Absurdo
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História
O absurdo tem sido usado ao longo da história ocidental em relação à tolice e ao raciocínio extremamente ruim para formar a crença.
Grécia antiga
Na comédia de Aristófanes, o século V, The Wasps, seu protagonista Philocleon aprendeu os "absurdos" das fábulas de Esopo, considerados fantasia irracional, e não é real.
Platão frequentemente usava "absurdo" para descrever um raciocínio muito ruim, ou a conclusão de adotar uma posição que é falsa e, assim, atingindo uma conclusão falsa, chamada de "absurdo" (argumento de Reductio ad Absurdum). Platão se descreve como não usando argumentação absurda contra si mesmo em Parmênides. Em Górgias, Platão refere -se a um "absurdo inevitável" como resultado do raciocínio de uma falsa suposição.
Aristóteles corrigiu um absurdo irracional no raciocínio com o empirismo usando a probabilidade, "uma vez que a irracional for introduzida e um ar de probabilidade transmitido a ele, devemos aceitá -lo, apesar do absurdo. Ele afirmou que o absurdo em raciocinar sendo vias por linguagem encantadora em ema Poesia, "como é, o absurdo é velado pelo charme poético com o qual o poeta o investe ... mas no poema épico, o absurdo passa despercebido".
Renascença e períodos modernos iniciais
Michel de Montaigne, pai do ensaio e ceticismo moderno, argumentou que o processo de abreviação é tolo e produz absurdo ", toda abreviação de um bom livro é uma abreção tola ... absurdo [não é] para ser curado ... satisfeito Por si só, qualquer motivo, pode ser razoavelmente ".
Francis Bacon, um promotor inicial do empirismo e do método científico, argumentou que o absurdo é um componente necessário do progresso científico e nem sempre deveria ser ridicularizado. Ele continuou que novas maneiras de pensar e hipóteses ousadas costumavam levar ao absurdo ", pois se o absurdo é objeto de risos, duvida que você, mas uma grande ousadia raramente é sem algum absurdo".
Abordagens ao absurdo
Retórica
O absurdo surge quando a própria fala se desvia do senso comum, é muito poética, ou quando se não consegue se defender da fala e da razão. Na retórica do livro de Aristóteles, Aristóteles discute as situações em que o absurdo é empregado e como isso afeta o uso da persuasão de alguém. Segundo Aristóteles, a idéia de um homem ser incapaz de convencer alguém por suas palavras é absurdo. Qualquer informação desnecessária para o caso não é razoável e torna o discurso pouco claro. Se o discurso se tornar muito claro; A justificativa para o caso se torna não persuasiva, tornando o argumento absurdo.
Filosofia
É ilógico buscar um propósito ou significado em um mundo indiferente sem propósito ou significado, ou acumular riqueza excessiva diante de certa morte. O absurdo é usado na filosofia existencialista e relacionada para descrever esforços absurdamente inúteis para tentar encontrar esse significado ou propósito em um mundo objetivo e indiferente, uma filosofia conhecida como absurdo. [Citação necessária]
Em seu artigo, o absurdo, Thomas Nagel analisou o absurdo perpétuo da vida humana. O absurdo na vida se torna aparente quando percebemos o fato de levarmos nossas vidas a sério, enquanto percebem simultaneamente que há uma certa arbitraridade em tudo o que fazemos. Ele sugere nunca parar de procurar o absurdo. Além disso, ele sugere procurar ironia entre o absurdo. [Citação necessária]
Filosofia da linguagem
G. E. Moore, um filósofo analítico inglês, citado como um paradoxo da linguagem tão superficialmente absurda como "fui às fotos na última terça -feira, mas não acredito nisso". Eles podem ser verdadeiros e logicamente consistentes e não são contraditórios em consideração mais aprofundada da intenção linguística do usuário. Wittgenstein observa que, em algumas circunstâncias incomuns, o próprio absurdo desaparece em tais declarações, pois há casos em que "está chovendo, mas eu não acredito que isso" pode fazer sentido, ou seja, o que parece ser um absurdo não é um absurdo.
Demarcação com bom raciocínio
Os comentaristas médicos criticaram métodos e raciocínio em medicina alternativa e complementar e medicina integrativa como absurdos ou entre evidências e absurdos. Eles afirmam que muitas vezes enganam o público com terminologia eufemística, como as expressões "medicina alternativa" e "medicina complementar", e pedem uma clara demarcação entre evidências científicas válidas e metodologia científica e absurdo.
Absurdity in literatureTabela de absurdo de Hobbes
Thomas Hobbes distinguiu o absurdo dos erros, incluindo erros lingüísticos básicos como quando uma palavra é simplesmente usada para se referir a algo que não tem esse nome. De acordo com Aloysius Martinich: "O que Hobbes está preocupado é o absurdo. Somente os seres humanos podem abraçar um absurdo, porque apenas os seres humanos têm linguagem, e os filósofos são mais suscetíveis a ele do que outros". Hobbes escreveu que "palavras pelas quais não concebemos nada além do som, são aquelas que chamamos de absurdo, insignificante e absurdo. E, portanto, se um homem deve falar comigo de um quadrilátero redondo; ou acidentes de pão em queijo; ou, substâncias imateriais ; ou de um sujeito livre; um livre arbítrio; ou qualquer livre, mas livre de ser prejudicado pela oposição, não devo dizer que ele estava com um erro, mas que suas palavras estavam sem significado, ou seja, absurdo ". Ele distinguiu sete tipos de absurdo. Abaixo está o resumo de Martinich, com base no que ele descreve como "relato maduro" de Hobbes encontrado em "de corpore" 5., que todos usam exemplos que poderiam ser encontrados na filosofia aristotélica ou escolástica, e todos refletem "o compromisso de Hobbes com A nova ciência de Galileu e Harvey ". Isso é conhecido como "Tabela de absurdo de Hobbes".
"Combining the name of a body with the name of an accident." For example, "existence is a being" or, "a being is existence". These absurdities are typical of scholastic philosophy according to Hobbes."Combining the name of a body with the name of a phantasm." For example, "a ghost is a body"."Combining the name of a body with the name of a name." For example, "a universal is a thing"."Combining the name of an accident with the name of a phantasm." For example, "colour appears to a perceiver"."Combining the name of an accident with the name of a name." For example, "a definition is the essence of a thing"."Combining the name of a phantasm with the name of a name." For example, "the idea of a man is a universal"."Combining the name of a thing with the name of a speech act." For example, "some entities are beings per se".Segundo Martinich, Gilbert Ryle discutiu os tipos de problemas que Hobbes se refere como absurdos sob o termo "erro de categoria".
Embora o uso comum agora considere "absurdo" como sinônimo de "ridículo", Hobbes discutiu os dois conceitos como diferentes, nesse absurdo é visto como tendo a ver com raciocínio inválido, enquanto o ridículo tem a ver com risos, superioridade e deformidade.
Teatro do absurdo
O teatro do absurdo era um movimento surrealista que demonstrava motivos de absurdismo.
"O teatro deve ser um espetáculo sangrento e desumano, projetado para exercitar (sic. Exorcise), o criminoso reprimido do espectador.
Teologia
"Eu acredito porque é absurdo"
O absurdo é citado como base para algum raciocínio teológico sobre a formação de crença e fé, como no fideismo, uma teoria epistemológica de que a razão e a fé podem ser hostis umas às outras. A declaração "Credo quia absurdum" ("Eu acredito porque é absurdo") é atribuída a Tertullian de De Carne Christi, como traduzido pelo filósofo Voltaire. Segundo a nova igreja do Advento, o que Tertullian disse no DCC 5 era "[...] o Filho de Deus morreu; é por todos os meios que se acredita, porque é absurdo".
No século XV, o teólogo espanhol Tostatus usou o que ele pensava ser uma redução ao absurdo argumentando contra uma terra esférica usando dogma, alegando que uma terra esférica implicaria a existência de antípodas. Ele argumentou que isso seria impossível, pois exigiria que Cristo tenha aparecido duas vezes ou que os habitantes dos antípodos seriam condenados para sempre, o que ele alegou ser um absurdo. [Citação necessária]
O absurdo pode se referir a qualquer dogma religioso rigoroso que empurre algo a ponto de violar o senso comum. Por exemplo, ditames religiosos inflexíveis às vezes são denominados farisaísmo, referindo -se a ênfase irracional em observar palavras ou regras exatas, e não a intenção ou espírito.
Andrew Willet agrupou absurdos com "contradições planas para as Escrituras" e "Heresias".
Atitudes em relação ao absurdo
Psicologia
Os psicólogos estudam como os humanos se adaptam a constantes absurdos na vida. Na publicidade, verificou -se que a presença ou ausência de uma imagem absurda moderava atitudes negativas em relação aos produtos e aumentando o reconhecimento do produto.
Humor
"Eu não posso ver nada" - Alice no País das Maravilhas
"My, you must have good eyes" – Cheshire CatO absurdo é usado no humor para fazer as pessoas rirem ou fazer um ponto sofisticado. Um exemplo é "Jabberwocky", de Lewis Carroll, um poema de verso sem sentido, originalmente apresentado como parte de seu romance absurdo por meio de The Looking Glass, e o que Alice encontrou lá (1872). Carroll era uma lógica lógica e parodiada usando métodos lógicos ilógicos e invertidos. O romancista argentino Jorge Luis Borges usou absurdos em seus contos para fazer pontos. A metamorfose de Franz Kafka é considerada absurda por alguns.
Absurdo em várias disciplinas
Jurídico
A doutrina do absurdo é uma teoria jurídica nos tribunais americanos. Um tipo de absurdo, conhecido como "erro do Scrivener", ocorre quando é necessária uma correção textual simples para alterar um erro clerical óbvio, como uma palavra com ortografia. Outro tipo de absurdo, chamado de "absurdo avaliativo", surge quando uma provisão legal, apesar da ortografia e gramática apropriadas, "não fazem sentido substantivo". Um exemplo seria um estatuto que, por engano, previa uma parte vencedora, em vez de perder para pagar os honorários advocatícios razoáveis do outro lado. Para permanecer dentro da missão do textualismo e não alcançar ainda mais o purposivismo, a doutrina é restrita por dois princípios limitantes: "... o absurdo e a injustiça de aplicar a disposição ao caso seria tão monstruoso que toda a humanidade iria , sem hesitar, une -se em rejeitar o aplicativo "e o absurdo deve ser corrigível" ... modificando o texto de maneiras relativamente simples ". Essa doutrina é vista como consistente com exemplos de senso comum histórico.
"O senso comum do homem aprova o julgamento mencionado por Pufendorf [sic. Puffendorf], que a lei bolonhosa que promulgou 'que quem desenhou sangue nas ruas deveria ser punido com a máxima severidade', não se estendia ao cirurgião que abriu o Veia de uma pessoa que caiu na rua em forma. O mesmo senso comum aceita a decisão, citada por Plowden, que o estatuto de 1º Edward II, que aprova que um prisioneiro que quebra a prisão será culpado de um crime, faz não se estender a um prisioneiro que começa quando a prisão está pegando fogo - 'pois ele não deve ser enforcado porque não ficaria para ser queimado' ".
Lógica e ciência da computação
Reductio ad absurdum
Reductio ad absurdum, reduzindo a um absurdo, é um método de prova em polêmica, lógica e matemática, pelo qual assumir que uma proposição é verdadeira, leva ao absurdo; Presume -se que uma proposição seja verdadeira e isso é usado para deduzir uma proposição conhecida por ser falsa; portanto, a proposição original deve ter sido falsa. É também um estilo de argumentação na polêmica, pelo qual uma posição é demonstrada como falsa ou "absurda", assumindo e raciocínio para alcançar algo conhecido por ser considerado falso ou violar o senso comum; É usado por Platão para argumentar contra outras posições filosóficas. Uma restrição de absurdo é usada na lógica das transformações do modelo.
Constante na lógica
A "constante de absurdo", geralmente indicada pelo símbolo ⊥, é usada na lógica formal. Representa o conceito de falsum, uma proposição lógica elementar, indicada por uma constante "falsa" em várias linguagens de programação.
Regra na lógica
A regra do absurdo é uma regra na lógica, conforme usado por Patrick Suppes em lógica, metodologia e filosofia da ciência: procedimentos.