Antropologia médica crítica

A antropologia médica crítica (CMA) é um ramo da antropologia médica que combina a teoria crítica e as abordagens etnográficas no nível do solo na consideração da economia política da saúde e o efeito da desigualdade social na saúde das pessoas. Isso enfatiza a estrutura das relações sociais, em vez de fatores puramente biomédicos na análise de saúde e contabilização de seus determinantes.

A CMA começa com a idéia de que a saúde humana é um produto ecológico biossocial e político. Consequentemente, a CMA critica a tendência de naturalizar o processo de saúde e doenças nas ciências da saúde e sociais. A CMA data da década de 1980, mas tem raízes mais profundas na teoria crítica relativa aos determinantes sociais da saúde. A CMA acrescenta uma dimensão antropológica às abordagens críticas tradicionais, evitando assim uma perspectiva de cima para baixo. Em outras palavras, a CMA reconhece que há interação entre o nível macro da estrutura social, o nível meso da organização social e a ação agente e o nível micro da experiência e da saúde individuais.

Durante os primeiros anos da formação da antropologia médica, as explicações dentro da disciplina tenderam a se concentrar estreitamente em explicar crenças e comportamentos relacionados à saúde em nível local em termos de condições ecológicas específicas, configurações culturais ou fatores psicológicos. Embora forneçam informações necessárias sobre a natureza e a função dos modelos médicos tradicionais e populares, as perspectivas iniciais na antropologia médica tendiam a ignorar as causas mais amplas e os determinantes da tomada de decisão e comportamento humano. As explicações limitadas à contabilização de questões relacionadas à saúde em termos de influência das personalidades humanas, motivações e entendimentos culturalmente constituídos, ou mesmo relacionamentos ecológicos locais, os antropólogos médicos críticos emergentes começaram a argumentar, são inadequados porque tendem a não incluir exames de exame de as estruturas do relacionamento social que se unem (geralmente de maneira desigual) e influenciam indivíduos, comunidades e até nações inteiras. Um entendimento crítico, por contraste, envolve prestar muita atenção ao que foi chamado de "vínculos verticais" que conectam o grupo social de interesse às maiores sociedade regional, nacional e global humana e à configuração das relações sociais que contribuem para a padronização do comportamento humano, crença, atitude e emoção.

Consequentemente, o que passou a ser chamado de antropologia médica crítica concentrou a atenção na compreensão das origens das construções culturais dominantes em saúde, incluindo qual classe social, gênero ou interesses do grupo étnico específicos conceitos de saúde expressam e sob o conjunto de condições históricas que eles surgem. Além disso, a CMA enfatiza estruturas de poder e desigualdade nos sistemas de saúde e as contribuições de idéias e práticas de saúde para reforçar as desigualdades na sociedade em geral. Além disso, a CMA aborda as origens sociais da doença, como a maneira pela qual a pobreza, a discriminação, a poluição industrial do meio ambiente, a violência social e o medo da violência contribuem para a saúde fraca. Os antropólogos médicos críticos argumentam que a experiência e a "agência", isto é, a tomada de decisão e a ação individuais e em grupo, são construídas e reconstruídas na arena de ação entre categorias de significado socialmente constituídas e as forças políticas-econômicas que moldam o contexto [e a textura] da vida cotidiana. Em outras palavras, as pessoas desenvolvem seus próprios entendimentos e respostas individuais e coletivos à doença e a outras ameaças ao seu bem-estar, mas o fazem em um mundo que não é de sua própria criação, um mundo em que a desigualdade de acesso à saúde Cuidado, mídia, recursos produtivos (por exemplo, terra, água potável, ar limpo) e status social valiosos desempenham um papel significativo em suas opções diárias.

Além disso, embora reconheça a importância fundamental da realidade física (incluindo biológica) na saúde, como a natureza de patógenos específicos ou a liberação de toxinas no ambiente, a CMA enfatiza o fato de que não é apenas a idéia de "natureza" - o A realidade externa de maneira é concebida e relacionada pelos seres humanos - mas também a forma física da natureza, incluindo a biologia humana, que foi profundamente influenciada por uma história evolutiva da desigualdade social, conflito social evidente e secreto e a operação de ambos os poder físicos e o poder de moldar idéias e concepções dominantes na sociedade e internacionalmente através de processos de globalização, controle da produção e reprodução e controle do trabalho.