Arquétipo

Etimologia

A palavra arquétipo, "Padrão original a partir do qual as cópias são feitas", entrou pela primeira vez no uso em inglês na década de 1540. It derives from the Latin noun archetypum, latinisation of the Greek noun ἀρχέτυπον (archétypon), whose adjective form is ἀρχέτυπος (archétypos), which means "first-molded", which is a compound of ἀρχή archḗ, "beginning, origin", and τύπος týpos, o que pode significar, entre outras coisas, "padrão", "modelo" ou "tipo". Assim, referiu -se ao início ou origem do padrão, modelo ou tipo.

Arquétipos na literatura

Função

O uso de arquétipos em peças específicas de escrita é uma abordagem holística, que pode ajudar a redação a ganhar aceitação universal. Isso ocorre porque os leitores podem se relacionar e se identificar com os personagens e a situação, tanto social quanto culturalmente. Ao implantar arquétipos comuns contextualmente, um escritor pretende transmitir realismo ao seu trabalho. Segundo muitos críticos literários, os arquétipos têm uma representação padrão e recorrente em uma cultura humana específica ou toda a raça humana que finalmente coloca pilares concretos e pode moldar toda a estrutura em uma obra literária. [Citação necessária]

Arquétipos de história

Christopher Booker, autor das sete parcelas básicas: Por que contamos histórias, argumenta que os seguintes arquétipos básicos estão subjacentes a todas as histórias:

Esses temas coincidem com os personagens dos arquétipos de Jung.

Crítica literária

A crítica literária arquetípica argumenta que os arquétipos determinam a forma e a função das obras literárias e que o significado de um texto é moldado pelos mitos culturais e psicológicos. Os arquétipos culturais são as formas básicas desconhecidas personificadas ou feitas concretas por imagens, símbolos ou padrões recorrentes (que podem incluir motivos como a "missão" ou a "ascensão celestial"; tipos de personagens reconhecíveis como o "trapaceiro", "santo" , "mártir" ou o "herói"; símbolos como a maçã ou a cobra; e imagens) e que todos foram carregados de significado antes de sua inclusão em qualquer trabalho em particular. [Citação necessária]

Os arquétipos revelam papéis compartilhados entre as sociedades universais, como o papel da mãe em suas relações naturais com todos os membros da família. Esse arquétipo pode criar uma imagem compartilhada, definida por muitos estereótipos que não se separaram da estrutura tradicional, biológica, religiosa e mítica.

Arquétipos platônicos

As origens da hipótese arquetípica datam de Platão. Os eidos, ou idéias de Platão, eram formas mentais puras que foram impressas na alma antes de nascer no mundo. Alguns filósofos também traduzem o arquétipo como "essência", a fim de evitar confusão em relação à conceituação de formas de Platão. Embora seja tentador pensar em formas como entidades mentais (idéias) que existem apenas em nossa mente, o filósofo insistiu que eles são independentes de qualquer mente (real). Os eidos eram coletivos no sentido de incorporar as características fundamentais de uma coisa e não de suas peculiaridades específicas. No século XVII, Sir Thomas Browne e Francis Bacon empregam a palavra arquétipo em seus escritos; Browne, no jardim de Cyrus (1658), tentou representar arquétipos em seu uso de nomes de proximidades simbólicos. [Citação necessária]

Arquétipos junguianos

O conceito de arquétipos psicológicos foi avançado pelo psiquiatra suíço Carl Jung, c. 1919. Jung reconheceu que sua conceituação do arquétipo é influenciada pelos Eidos de Platão, que ele descreveu como "o significado formulado de uma imagem primordial pela qual foi representada simbolicamente". Segundo Jung, o termo arquétipo é uma paráfrase explicativa dos eidos platônicos, também que se acredita representar a forma de palavra. Ele sustentou que os arquétipos platônicos são idéias metafísicas, paradigmas ou modelos, e que coisas reais são consideradas apenas cópias dessas idéias de modelos. No entanto, os arquétipos não são facilmente reconhecíveis nas obras de Platão da maneira como Jung os quis.

Na estrutura psicológica de Jung, os arquétipos são protótipos inatos e universais para idéias e podem ser usados ​​para interpretar observações. Um grupo de memórias e interpretações associadas a um arquétipo é um complexo (por exemplo, um complexo mãe associado ao arquétipo da mãe). Jung tratou os arquétipos como órgãos psicológicos, análogos aos físicos, pois ambos são construções morfológicas que surgiram através da evolução. Ao mesmo tempo, também foi observado que a evolução pode ser considerada uma construção arquetípica.

Jung afirma na parte um do homem e seus símbolos que:

Meus pontos de vista sobre os 'remanescentes arcaicos', que chamo de 'arquétipos' ou 'imagens primordiais', foram constantemente criticados por pessoas que não têm conhecimento suficiente da psicologia dos sonhos e da mitologia. O termo 'arquétipo' é muitas vezes incompreendido como significando certas imagens ou motivos mitológicos definitivos, mas essas são nada mais do que representações conscientes. Tais representações variáveis ​​não podem ser herdadas. O arquétipo é uma tendência a formar essas representações de um motivo - representações que podem variar muito em detalhes sem perder seu padrão básico.

Embora exista uma variedade de categorizações de arquétipos, a configuração de Jung é talvez a mais conhecida e serve como base para muitos outros modelos. Os quatro principais arquétipos a surgirem de seu trabalho, que Jung originalmente chama de imagens primordiais, incluem o Anima/Animus, o Eu, a Sombra e a Persona. Além disso, Jung se referiu a imagens do velho homem, a criança, a mãe e a donzela. Ele acreditava que cada mente humana mantém esses entendimentos inconscientes básicos da condição humana e do conhecimento coletivo de nossas espécies na construção do inconsciente coletivo.

Conceitos neo-jungianos

Outros autores, como Carol Pearson e Margaret Mark, atribuíram 12 arquétipos diferentes a Jung, organizados em três categorias abrangentes, com base em uma força motriz fundamental. Esses incluem:

Outros autores, como Margaret Hartwell e Joshua Chen, vão mais longe para dar a esses 12 arquétipos das famílias 5 arquétipos cada. Eles são os seguintes:

Outros usos de arquétipos

Há também a posição de que o uso de arquétipos de maneiras diferentes é possível porque todo arquétipo tem várias manifestações, com cada um com atributos diferentes. Por exemplo, existe a posição de que a função do arquétipo deve ser abordada de acordo com o contexto das ciências biológicas e é realizada através do conceito de função final. Isso se refere à resposta do organismo a essas pressões em termos de característica biológica.

Aplicação de arquétipos de Dichter

Mais tarde, nos anos 1900, um psicólogo vienense chamado Dr. Ernest Dichter pegou essas construções psicológicas e as aplicava ao marketing. Dichter se mudou para Nova York por volta de 1939 e enviou todas as agências de publicidade da Madison Avenue uma carta com sua nova descoberta. Ele descobriu que a aplicação desses temas universais a produtos promoveu uma descoberta mais fácil e a lealdade mais forte por marcas.

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