Buda (folclore)
Content
Buda (Ge'ez: ቡዳ) (ou Bouda), na religião folclórica etíope e eritreia, é o poder do olho do mal e a capacidade de transformar uma hiena. Buda geralmente acredita -se que a sociedade em geral seja um poder mantido e exercido por aqueles em um grupo social diferente, por exemplo, entre os beta Israel ou os metalúrgicos. A crença também está presente no Sudão, Tanzânia e entre o povo berbere em Marrocos.
A crença no mau -olhado, ou Buda, ainda é generalizada na Etiópia. O beta Israel, ou judeus etíopes, são frequentemente caracterizados por outros como possuindo Buda. Outras castas, como os trabalhadores de ferro, geralmente são rotuladas como com a Buda. De fato, a palavra amárica para trabalhador manual, Tabib, também é usada para denotar "um com o mal do mal". Acredita -se que o suposto poder maligno do Tabib esteja em um nível semelhante ao das bruxas.
A suposta prevalência de Buda entre pessoas de fora se correlaciona com a crença tradicional de que o olho do mal se amaldiçoa está enraizado na inveja. Como tal, aqueles que possuem o poder de Buda podem fazê -lo por causa de espíritos malévolos. Um estudo especifica que eles são "capacitados pelo espírito maligno". Niall Finneran descreve como "a idéia de criação mágica sustenta a percepção dos artesãos na Etiópia e no contexto africano mais amplo. Em muitos casos, essas habilidades foram adquiridas originalmente de uma fonte elementar de mal através da linhagem paterna, como um pacto faustiano. " O poder do mau -olhado permite que seu portador se transforme em uma hiena, permitindo que ele ou ela atacasse outra pessoa enquanto escondia sua identidade humana.
Alguns cristãos etíopes e eritreus carregam um amuleto ou talismã, conhecido como kitab, ou invocam o nome de Deus, para afastar os efeitos negativos de Buda. Um Debtera, que é um sacerdote não encenado e/ou leigo educado que pratica a medicina tradicional e, às vezes, mágica, cria esses amuletos ou talismãs protetores.
Os padres ortodoxos etíopes ordenados também continuam a intervir e executar exorcismos em nome daqueles que se acredita serem aflitos por demônios ou Buda. Tais pessoas são levadas para uma igreja ou reunião de oração. Amsalu Geleta, em um estudo de caso moderno, relaciona elementos comuns aos exorcismos cristãos etíopes:
Inclui cantar elogios e canções de vitória, ler das Escrituras, oração e confrontar o Espírito em nome de Jesus. O diálogo com o Espírito é outra parte importante da cerimônia do exorcismo. Ajuda o conselheiro (exorcista) a saber como o espírito estava operando na vida do demoníaco. Os sinais e eventos mencionados pelo Espírito são afirmados pela vítima após a libertação.
O exorcismo nem sempre é bem -sucedido, e Geleta observa outro exemplo em que os métodos usuais não tiveram êxito, e os demônios aparentemente deixaram o assunto posteriormente. De qualquer forma, "em todos os casos, o espírito é comandado em nenhum outro nome além do nome de Jesus".