Cosmologia mitológica
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Abramic
Judaísmo e Cristianismo
O universo dos antigos israelitas era composto por uma terra plana em forma de disco flutuando na água, o céu acima, no submundo abaixo. Os seres humanos habitavam a Terra durante a vida e o submundo após a morte, e o submundo era moralmente neutro; Somente em tempos helenísticos (depois de c.330 aC) começaram a adotar a idéia grega de que seria um lugar de punição por crimes e que os justos desfrutaria de uma vida após a morte no céu. Nesse período, a cosmologia de três níveis mais antiga foi amplamente substituída pelo conceito grego de uma terra esférica suspensa no espaço no centro de vários céus concêntricos.
Ex nihiloA crença de que Deus criou a matéria é chamada Creatio ex Nihilo. É a ortodoxia aceita da maioria das denominações do judaísmo e do cristianismo. A maioria das denominações do cristianismo e do judaísmo acredita que um único Deus não criado foi responsável pela criação do cosmos.
islamismo
O Islã ensina que Deus criou o universo, incluindo o ambiente físico da Terra e os seres humanos. O objetivo mais alto é visualizar o cosmos como um livro de símbolos para meditação e contemplação de elevação espiritual ou como uma prisão da qual a alma humana deve escapar para alcançar a verdadeira liberdade na jornada espiritual a Deus.
Abaixo aqui, existem outras citações do Alcorão sobre Cosmologia.
"E os céus que construímos com força e, de fato, somos [seu] expansor". (51:47) Sahih International
"Os incrédulos não veem que os céus e a terra foram unidos (como uma unidade de criação), antes de os prendermos?
"O dia em que enrolamos os céus como um pergaminho enrolado para os livros (concluídos), mesmo quando produzimos a primeira criação, então produziremos novamente um: uma promessa que realizamos: realmente o cumpriremos." ( 21: 104) Tradução Yusuf Ali
indiano
budismo
No budismo, como outras religiões indianas, não há começo final nem final final do universo. Considera toda a existência como eterna e acredita que não há Deus criador. O budismo vê o universo como impermanente e sempre em fluxo. Essa cosmologia é a base de sua teoria do Samsara, que evoluiu ao longo do tempo, o mecanicista detalha sobre como a roda da existência mundana funciona nos infinitos ciclos de renascimento e descendente. Nas tradições budistas iniciais, a cosmologia Saṃsāra consistia em cinco reinos através dos quais a roda da existência reciclada. Isso incluía infernos (Niraya), fantasmas famintos (pretas), animais (tiryak), humanos (manushya) e deuses (devas, celestial). Nas últimas tradições, essa lista cresceu para uma lista de seis reinos de renascimento, adicionando Demi-Gods (Asuras). O "fantasma faminto, reinos celestiais e infernais" formulam respectivamente as esferas rituais, literárias e morais de muitas tradições budistas contemporâneas.
De acordo com Akira Sadakata, a cosmologia budista é muito mais complexa e usa números extraordinariamente maiores do que os encontrados nas tradições hindus védicas e pós-védicas. Ele também compartilha muitas idéias e conceitos, como os do Monte Meru. O pensamento budista sustenta que os seis reinos cosmológicos estão interconectados, e todos acalmam a vida após a vida, através desses reinos, devido a uma combinação de ignorância, desejos e karma proposital, ou ações éticas e antiéticas.
hindu
A cosmologia hindu, como a cosmologia budista e Jain, considera toda a existência como cíclica. Com suas raízes antigas, os textos hindus propõem e discutem inúmeras teorias cosmológicas. A cultura hindu aceita essa diversidade em idéias cosmológicas e não possuía um único ponto de vista obrigatório, mesmo em suas mais antigas escrituras védicas conhecidas, o Rigveda. As teorias alternativas incluem um universo criado e destruído ciclicamente por Deus, ou deusa, ou nenhum criador, ou um ovo ou útero dourado (Hiranyagarbha), ou multidão de universos criados com enormes comprimentos e escalas de tempo. A literatura védica inclui várias especulações de cosmologia, uma das quais questiona a origem do cosmos e é chamada de Nasadiya sukta:
Nem ser (SAT) nem não-ser ainda era. O que ficou escondido? E onde? E em quem é a proteção? ... quem realmente sabe? Quem pode declará -lo? De onde nasceu e de onde veio essa criação? Os devas (deuses) nasceram mais tarde da criação deste mundo, então quem sabe de onde surgiu? Ninguém pode saber de onde surgiu, e se ele o produziu ou não. Ele que o examina nos céus mais altos, ele sozinho sabe ou talvez não saiba ".
O tempo é conceituado como um yuga cíclico com trilhões de anos. Em alguns modelos, o Monte Meru desempenha um papel central.
Além de sua criação, a cosmologia hindu postula teorias divergentes na estrutura do universo, de 3 a 12 lokas (mundos), que desempenham um papel em suas teorias sobre renascimento, Samsara e Karma.
As especulações cosmológicas complexas encontradas no hinduísmo e em outras religiões indianas, afirma Bolton, não são únicas e também são encontradas nas mitologias gregas, romanas, irlandesas e babilônicas, onde cada idade se torna mais pecaminosa e de sofrimento.
Jain
A Jain Cosmology considera o Loka, ou universo, como uma entidade não criada, existente desde o infinito, sem início ou fim. Os textos jainistas descrevem a forma do universo como semelhante a um homem de pé com as pernas separadas e o braço apoiado na cintura. Esse universo, de acordo com o jainismo, é estreito no topo, largo no meio e mais uma vez se torna largo no fundo.
Mahāpurāṇa de ācārya jinasena é famosa por esta citação:
Alguns homens tolos declaram que um criador fez o mundo. A doutrina que o mundo foi criada é mal recomendada e deve ser rejeitada. Se Deus criou o mundo, onde estava antes da criação? Se você diz que ele era transcendente e não precisava de apoio, onde ele está agora? Como Deus poderia ter feito este mundo sem nenhuma matéria -prima? Se você diz que ele fez isso primeiro e depois o mundo, você se depara com uma regressão sem fim.
chinês
Existe um "universo primordial" Wuji (filosofia) e Hongjun Laozu, Water ou Qi. Ele se transformou em Taiji então se multiplicou em tudo o que o Wuxing. A lenda de Pangu diz que um caos sem forma se uniu a um ovo cósmico. Pangu emergiu (ou acordou) e separou Yin de Yang com um balanço de seu machado gigante, criando a terra (yin obscuro) e o céu (Clear Yang). Para mantê -los separados, Pangu estava entre eles e empurrou o céu. Depois que Pangu morreu, ele se tornou tudo.
Gnosticismo
Os ensinamentos gnósticos eram contemporâneos com os do neoplatonismo. O gnosticismo é um rótulo impreciso, cobrindo concepções monísticas e dualistas. Geralmente, os mundos superiores da luz, chamados de Pleoma ou "plenitude", são radicalmente distintos do mundo inferior da matéria. A emanação do Pleoma e de suas divindades (chamadas eoons) é descrita em detalhes nos vários folhetos gnósticos, assim como a crise da pré-criação (um equivalente cósmico à "queda" no pensamento cristão) do qual o mundo material se apresenta, e a maneira como a faísca divina pode atingir a salvação.
Religião serinha
A religião serinha postula que, Roog, a Deidade Criadora, é o ponto de partida e conclusão. Como pessoas agrícolas, as árvores desempenham um papel importante na cosmologia religiosa e mitologia da criação. Os Sotos Sacerdotes e Sacerdotisas (os Saltigues) seriam traçam a estrela Sirius, conhecida como "Yoonir" na linguagem serem e em algumas das línguas Cangin. Essa estrela permite que eles forneçam informações precisas sobre quando os agricultores serigrafos devem começar a plantar sementes, entre outras coisas relevantes para a vida séria e o país seriado. "Yoonir" é o símbolo do universo na mitologia serere de cosmologia e criação.
Um conjunto semelhante de crenças relacionadas a Sirius também foi observado entre o povo do Mali.