Debtera
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Educação e deveres oficiais
Debteras geralmente são escolhidos de famílias de outros debres e são treinados desde a infância como escribas (aprendizagem geʽez) e cantores. Eles costumam aprender a medicina tradicional e também os ritos. Enquanto estudam, eles geralmente vivem implorando, varejando ou praticando medicina tradicional. O principal objetivo de seus estudos, no entanto, é escrito e o folclore oral referente a funções religiosas, e o teste para a graduação está memorizando o Saltério. Antes dos serviços, eles tomam banho e vestem roupas brancas, turbantes e um excesso de listrado solto chamado shamma. Debteras carregam a oração grudam no serviço, onde cantam, dançam e tocam bateria e sistra fora da igreja ou a sinagoga durante os serviços religiosos.
Entre os beta Israel
Entre os beta Israel, o status de Debtera é um marco no estudo para se tornar um Kahen. Ao contrário de Kahens de pleno direito, que não desempenha nenhuma das funções dos Debtera, os Debteras estão mais próximos dos leigos, geralmente servindo como intermediários entre eles e o clero. Um Kahen que desiste de sua posição ou é deposto pode servir como um debtera.
Entre os cristãos
Kahens e Debteras são duas profissões separadas, embora seja possível seguir os dois papéis. As igrejas ortodoxas tewahedo veem a divisão como seguindo o modelo usado pelos antigos israelitas.
Durante os serviços quaresmal, os Debteras Tap oram Sticks para manter o ritmo. A Igreja Etíope tolera as performances de Debteras, citando a história em 2 reis de David dançando no templo e Salmo 47: 1 ("O bate -se batendo suas mãos") para exemplos bíblicos. Essas performances também apresentam símbolos conectados à paixão de Jesus: o balanço dos sistros e o espancamento da bateria representam os balanços de Cristo enquanto duram espancamentos, e a batida das varas de oração representa a flagelação de Cristo.
Cura religiosa-mágica
Debteras participam da liturgia como cantores e músicos e, fora da igreja, curandeiros-mágicos religiosos, se apresentando como herbalistas, astrólogos, fortunas etc. Alguns autores etíopes consideram esses curandeiros como "curandeiros espirituais", onde são puramente curiosos religiosos-mágicos. Nem todos os deveres assumidos por Debteras são tolerados pela Igreja Etiópia. Muitos distribuem ervas contraceptivas às mulheres e realizam magia destinada a desempenhar funções contraceptivas, em contradição com os ensinamentos da Igreja Etiópia. Alguns também têm a reputação de estudar a magia negra invocando demônios ao lado de seu aprendizado oficial mais benevolente.
Alguns debretas fabricam amuletos apotropáticos destinados a proteger o usuário de espíritos malignos. Esses amuletos são frequentemente feitos de prata e são conhecidos por seu uso contra o mal ou Buda e contra os espíritos de Zār. Eles também podem estudar uma variedade de invocações, orações e exorcismos anti-mágicos. Esses exorcismos podem incluir orações, bênção da água benta (que a pessoa possuída bebe), queima de raízes e encantamentos de um livro de estrelas mágicas. Alguns amuletos podem assumir a forma de pequenos pergaminhos mantidos em bolsas ou recipientes semelhantes, feitos da pele de uma cabra ou cordeiro sacrificado cujo sangue é usado para purificar ritualmente o proprietário pretendido. Algumas práticas (ou melhor, contornam) astrologia, dando às pessoas azaradas novas estrelas mudando seus nomes. Isso pode ser considerado "trapaça" pelos habitantes locais, no entanto. Também foram observados alguns debletas usar Jimsonweed (Datura Stramonium) para causar alucinações.
Um Debtera pode cobrar uma taxa por seus encantos, exorcismos e práticas astrológicas, mas não atividades litúrgicas.
Nem todos os deveres e curas de debteras são sobrenaturais. Debteras coloca espantalhos em campos agrícolas para protegê -los e raspar cabeças para evitar surtos de piolho da cabeça. Antes da revolução de 1974, os nobres costumavam contratar debretas para educar seus filhos.
Uma grande diferença teológica nas práticas de cura de Kahens e Debteras é a que, para Kahens, pecado versus virtude ou espíritos malignos versus Deus é a base para qualquer doença e cura. Portanto, eles prescrevem oração, água benta, batismo, jejum e penitência como um remédio. Para os debutores, é espírito maligno versus seres humanos; Quase toda a doença são posse de espíritos malignos ou causados por espíritos malignos; portanto, a oração e a água benta se tornam a parte integrante de qualquer cerimônia de cura religiosa ritualística. Além disso, Kitab ou amuletos também são preparados e entregam por eles para serem usados para afastar os espíritos malignos e o Buda [esclarecimento necessário].
Por outro lado, os padres (Kahen) usam a prática de confissão, jejum, penitência e frequência da igreja como um meio de cura, juntamente com algum tipo de conselho e orientação. O pai da alma, chamado Yenafs Abbat, é um tipo de médico espiritual da família, comum em muitos lugares faz visitas frequentes à casa e executa serviços conforme necessário.