Destruição de artefatos do Museu Mosul

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Museu de Mosul

O Museu Mosul, inaugurado em 1952, é o segundo maior museu do Iraque, sendo o primeiro o Museu Nacional do Iraque. O museu é dividido em quatro áreas de foco: o salão assírio, o Hatrene Hall, o Hall Islâmico e o salão pré -histórico.

Importância da região

As bordas atuais do Iraque se sobrepõem à extensão histórica da Mesopotâmia. A Mesopotâmia é considerada uma das primeiras áreas em que a urbanização evoluiu, começando em torno do 4º Milênios a.C. A "cidade" tornou -se o centro do novo sistema social, resultando na necessidade de poder centralizado. Artisticamente, a terra do Iraque detém evidências da mudança de figuras estilizadas e esquemáticas para representações mais realistas da forma humana. A escrita também evoluiu durante esse período, permitindo que as pessoas descrevam figuras divinas e conceituam a religião. Os esforços arqueológicos descobriram evidências de mesopotâmia como um mundo contemporâneo da Bíblia, com muitas histórias em comprimidos cuneiformes descrevendo versões de textos bíblicos semelhantes.

A compreensão mundial do Iraque e sua história vem dos esforços arqueológicos que ocorreram em suas terras. Devido à falta de restos arquitetônicos visíveis na área, na Mesopotâmia e no Iraque, em particular, são onde a "caça ao tesouro" da antiga transformada no início da verdadeira pesquisa arqueológica que conhecemos hoje. Os arqueólogos pesquisam no Iraque há mais de um século e meio, dando -nos um grande tempo para realmente entender o impacto da região naqueles que vivem lá e, finalmente, o resto do mundo.

Destruição (2015)

Conteúdo do vídeo ISIL

Em um vídeo compartilhado em 26 de fevereiro de 2015, o ISIL entrou no Museu de Mosul com o objetivo de destruir artefatos que consideravam "idólatras". Membros do grupo podem ser vistos empurrando muitas estátuas, enquanto usam jackhammers e marrechas para danificar os rostos de outras pessoas. Um porta -voz aparece no início do vídeo, explicando a lógica por trás das ações do grupo. A lógica refere -se à suposição de que esses objetos (estátuas, estatuetas etc.) já foram adorados em vez de Allah.

Uma tradução do vídeo é a seguinte: "Essas ruínas que estão por trás de mim, são ídolos e estátuas que as pessoas no passado costumavam adorar em vez de Allah. Os chamados assírios e acadianos e outros procuraram Deus para a guerra, a agricultura E chuva a quem eles ofereceram sacrifícios ... o profeta Mohammed derrubou ídolos com as mãos quando ele entrou em Meca. Fomos ordenados pelo nosso Profeta para derrubar ídolos e destruí -los, e os companheiros do Profeta fizeram isso depois deste tempo, Quando eles conquistaram países ".

Dano

Nem toda a coleção do museu foi danificada pelo ISIL. No entanto, os mais impactados foram as áreas assírias e de hatrene do museu. O salão islâmico, que ainda possuía muitas antiguidades inestimáveis, não foi mostrado no vídeo. O salão pré -histórico também nunca foi mostrado, embora a maioria desses artefatos tivesse sido removida antes da destruição.

AssyrianNergal Gate: The Nergal Gate is located on the north side of Nineveh, an ancient Mesopotamian city located in present-day Mosul. The gate was built sometime between 704 and 690 BC, which was a time of expansion for Nineveh under the ruler Sennacherib. The gate is related to the ancient Mesopotamian god Nergal, who was associated with the summer solstice, war, destruction, and the netherworld.Lamassu: At the Nergal Gate's entrance, and just within the entrance, stand the lamassu. These mythological figures first began appearing in art and architecture during the first half of the second millennium B.C., and are described as large winged human-headed bulls. Aside from being decoration, the lamassu are protective figures, more specifically described as "a benevolent spirit attached to an individual, group, a place or an entrance." The lamassu erected at the entrance of the Nergal Gate at Nineveh are surrounded by relief sculpture that depicts the stages of transport of the human-headed bulls from quarries in Balatai.
Lamassu e Balawat Gate no Museu Britânico

Antes do lançamento do vídeo do ISIL em 26 de fevereiro de 2015, o Lamassu estava em vários estados de preservação. Das duas figuras na entrada do portão, uma ainda tinha sua parte superior preservada. O vídeo mostra uma face de gibos do membro do ISIL do Lamassu, no lado direito do portão. A esquerda provavelmente estava intocada, pois está faltando sua parte superior desde o final do século XIX. Os localizados dentro dos portões eram menos bem preservados do que seus colegas na entrada. No entanto, ambos foram vistos sendo danificados por JACKHAMMERS e SLEDEREHAMMERS. A seção assíria dentro do Museu de Mosul também detém outro Lamassu de um estilo anterior. Estes também podem ter ficado danificados.

Balawat Gates

O Museu Mosul possui em sua coleção inúmeras faixas de bronze dos portões de Balawat, construídos durante o reinado de Ashurnasirpal II (883-859 aC). As bandas são decoradas com cenas de guerra assíria, caça e homenagem. Os portões de Balawat são de significado arqueológico e histórico, porque são considerados um "principal" achado de um local "menor". Tell-Balawat, o local do qual os portões de Balawat se originam, foi considerado um pequeno local em comparação com os locais assírios vizinhos de Nínive e Nimrud. Através de pesquisas mais aprofundadas, a Tell-Balawat (também conhecida como cidade de Igmur-Enlil), foi encontrada dentro de um "caminho oco" entre Nínive e Nimrud, sugerindo que seu objetivo incluía a defesa dessas duas cidades.

As bandas exibidas são mostradas no vídeo do ISIL, mas não se sabe se foram destruídas naquele momento. Como o Museu Mosul foi saqueado anteriormente em 2003, algumas das bandas já estavam faltando. Como as bandas são consideradas portáteis, supõe -se que algumas foram vendidas no mercado negro. O Museu Britânico possui um segundo par de portões de Balawat, construído durante o reinado de Shalmaneser III. Estes estão bem documentados e podem ser usados ​​para ajudar na identificação das bandas do Ashurnasirpal, se elas surgirem.

Hatrene statues

Hatra era uma cidade antiga localizada entre o Império Romano e o Império Parta, ao sul da atual Mosul. Seu significado é grande, pois seu registro histórico e arqueológico indica que era uma cidade comercial rica, influenciada fortemente por seus povos e impérios vizinhos. As obras de arte de Hatra são do interesse dos estudiosos porque foram analisados ​​como híbridos de estilos artísticos do oeste e leste da cidade. Por exemplo, uma estátua de uma deusa sentada é descrita como tendo cortina consistente com o estilo budista, além de ter os olhos grandes e salientes típicos das obras mesopotâmicas.

Estátua de Hatrene de Hércules

O Museu Mosul abrigava uma variedade de esculturas de Hatra. A maioria das esculturas eram imagens de reis ou nobres de Hatrene. O vídeo do ISIL mostra muitas dessas esculturas sendo atingidas por marretas e derrubadas no chão. Das 27 esculturas conhecidas de reis, 4 foram vistos danificados no vídeo do ISIL. Isso representa uma perda de 15% dessas esculturas que são conhecidas por existir.

Questioned authenticity of damaged artifacts

De acordo com os arqueólogos iraquianos, parte da coleção pertencente ao Museu Mosul foi transferida para o Museu Nacional do Iraque em Bagdá seis meses antes do lançamento do vídeo do ISIL. Isso poupou muitos artefatos inestimáveis ​​por ficarem danificados. Além disso, fontes sugeriram que uma parte dos artefatos mostrados sendo danificados no vídeo eram de fato reproduções ou reconstruções. No entanto, os arqueólogos iraquianos afirmam que esse pode não ser completamente o caso. Algumas obras de arte conhecidas por terem sido genuínas não foram mostradas no vídeo, levando os arqueólogos a acreditar que os objetos portáteis foram saqueados, enquanto objetos maiores e não portáveis ​​eram os únicos a serem danificados.

Documentação

O saque de 2003 do Museu Nacional do Iraque mostrou à comunidade do patrimônio cultural a extrema importância da documentação dentro de um museu ou cenário arqueológico. O Museu Nacional do Iraque não possuía um inventário completo, que inclui fotografias de todos os objetos. O problema ficou exacerbado quando materiais arqueológicos recuperados entraram no museu no final dos anos 90 até a invasão de 2003 do Iraque. O influxo de artefatos dificultava muito a equipe de acompanhar seu processo de documentação.

O Museu de Mosul pode estar nessa mesma situação, embora as informações sobre seus processos de documentação não tenham chegado à tona. Se as fotografias de seus artefatos existirem, elas serão úteis para identificar e recuperar os artefatos saqueados.

Respostas

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