Estudos da Bielorrússia
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História
Surgimento do campo
Pesquisas sobre o idioma, a etnografia e a história das terras bielorrussas foram realizadas desde o início do século XIX, inicialmente dentro da estrutura de estudos poloneses e russos. Os primeiros trabalhos dedicados a questões bielorrussos conseguiram despertar a curiosidade de suas raízes entre a intelligentsia bielorrussa então emergente.
Yefim Karsky é frequentemente chamado de "Pai" dos estudos da Bielorrússia. Seu trabalho principal é um livro bielorrusso em três volumes, que se tornou uma base da linguística bielorrussa.
No século XIX, a pesquisa bielorrussa foi iniciada com mais ousadia pelos próprios bielorrussos (Francišak Bahuševič, Karuś Kahaniec [Be], H. Tatur). Sob o domínio czarista, esses estudos, intimamente relacionados ao movimento de libertação nacional, foram praticamente conduzidos ilegalmente e foram desenvolvidos através de círculos e sociedades educacionais por um pequeno grupo de bielorrussos nacionalmente conscientes.
Os estudos bielorrussos adquiriram formas legais após a revolução de 1905, quando se tornou possível apoiar pesquisas por seu próprio periódico nacional (liderado pelo Nasha Niva). Foi o autor de Nasha Niva, Vaclau Lastouski, que publicou o primeiro trabalho científico na Bielorrússia, intitulado "Karotkaja Historyja Biełarusi" (Conside Bielorrusian History, Vilnius, 1910).
O apoio oficial do Estado aos estudos da Bielorrússia foi recebido pela primeira vez na década de 1920, dentro das fronteiras da então República Socialista Soviética da Bielorrússia. Desde 1922, atividades científicas, incluindo extensas pesquisas bielorrussas, foram conduzidas pelo Instituto de Cultura Bielorrussa [BE]. Naquela época, o trabalho científico no campo dos estudos da Bielorrússia começou a ser abrangente, foi desenvolvida terminologia científica bielorrussa. O desenvolvimento de estudos bielorrussos no estado soviético foi interrompido na década de 1930.
Fora dos territórios da Bielorrússia soviética, incluindo a Polônia, a pesquisa da Bielorrússia era o domínio da intelligentsia consciente nacionalmente. Em 1921, a Sociedade Científica da Bielorrússia [PL] fundou o Muzeum Białoruskie [PL] em Vilnius. Havia também a Sociedade Científica de Franciszek Skaryna em Praga, o Comitê Nacional da Bielorrússia em Chicago e a Sociedade Científica da Bielorrússia em Riga.
Estudos bielorrussos em inglês
Em 1965, o Journal of Bielorrusian Studies foi criado em Londres. A idéia de uma revista acadêmica em inglês no campo dos estudos da Bielorrússia havia sido considerada pela Sociedade Anglo-Belarusiana desde o seu estabelecimento em 1954, como a sociedade procurou disseminar informações sobre a bielorrussa no mundo ocidental. Em 1965, a Sociedade encontrou acadêmicos dispostos a contribuir para esse diário, bem como o financiamento do Trust Bielorrusian Charitable criado sob os auspícios da Associação de Bielorrussos na Grã -Bretanha. As principais pessoas por trás do projeto foram Guy Picarda e Auberon Herbert.
A primeira edição da revista começou com uma introdução do professor Oxford Robert Auty sobre "um povo pouco conhecido na Europa Oriental e sua contribuição para a civilização" e incluiu artigos de Alexander Nadson, Guy Picarda, Leo Haroška e Vera Rich e também um livro Revisão e uma crônica de eventos principais relacionados à Bielorrússia e às comunidades da Bielorrússia no exterior.
Na Bielorrússia independente
Após a dissolução da União Soviética e da independência da Bielorrússia, os estudos da Bielorrússia tornaram -se importantes no novo estado. Como Rainer Lindner escreveu: "Em 1991, a historiografia nacional tentou fornecer o raciocínio histórico por trás da Declaração de Independência, um evento que foi mais um acidente do que o resultado da democratização interna ou uma demanda por soberania. Descobrindo, inventando e reescrevendo História nacional, os novos historiadores nacionais perceberam que a Bielorrússia carecia de um "mito do passado" e, de fato, muitos dos atributos que normalmente se encontrariam em uma história nacional. Esse fenômeno tem sido bastante típico de muitas das repúblicas pós-soviéticas. " Ele também observou que "a questão das origens étnicas dos bielorrussos se tornou novamente, como durante a década de 1920, uma questão historiográfica da fé". Novos temas nos estudos da Bielorrússia incluem "bielorrussos como" os etnos eslavos mais puros "que se movem em direção a uma narrativa" escravizada do que os eslavos eslavos bálticos ". A historiografia desse período foi chamada de "neonacional" e "romantizando a imagem da história".
Anteriormente, a Ucrânia e a Bielorrússia eram estados marginais no império em declínio, com uma história de apatridia e reajuste de fronteira. Agora, como estados com suas próprias políticas estrangeiras, eles receberam visitas do presidente americano e entraram em alianças com organizações da Europa Ocidental e Internacional. Portanto, os cientistas sociais e alguma elite política têm sido suscetíveis a teorias geopolíticas do passado e do presente.
Além dos novos desenvolvimentos no início dos anos 90, "[o desenvolvimento] não foi apenas interrompido com a eleição de Alyaksandr Lukashenka como presidente, mas o novo governo também logo leia as versões soviéticas do passado". Este período foi considerado "neo-soviético".