Excepcionalismo

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História

Informações adicionais: recorrência histórica

Os filósofos românticos alemães-historianos, especialmente Johann Gottfried Herder (1744-1803) e Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), habitaram o tema da singularidade no final do século XVIII. Eles enfatizaram o estado político e, em vez disso, enfatizaram a singularidade do Volk, compreendendo todo o povo, suas línguas e tradições. Cada nação, considerada uma entidade cultural com sua própria história distinta, possuía um "espírito nacional", ou "alma do povo" (em alemão: volksgeist). Essa idéia teve uma forte influência no crescimento do nacionalismo nas terras européias do século XIX-especialmente em que governam por elites de outro lugar.

Reivindicações de excepcionalidade foram feitas para muitos países, incluindo Estados Unidos, Austrália (especialmente na Austrália do Sul), China, França, Alemanha, Grécia, Paquistão, Japão Imperial, Irã, Sérvia, Israel, Coréia do Norte, África do Sul, Espanha, O Reino Unido, a URSS e a Tailândia. Os historiadores adicionaram muitos outros casos, incluindo impérios históricos como a China, o Império Otomano, a Roma Antiga e a Índia antiga, juntamente com uma ampla gama de reinos menores da história.

Crítica

A crença no excepcionalismo pode representar um pensamento errôneo análogo ao historicismo, pois enfatiza demais as peculiaridades em uma análise e ignora ou minimiza comparações significativas [citação necessária]. Um grupo pode afirmar excepcionalismo para exagerar a aparência da diferença, invocar uma latitude de ação mais ampla e evitar o reconhecimento de semelhanças que reduziriam as justificativas percebidas [citação necessária]. Este pode ser um exemplo de argumento especial, uma forma de argumentação espúria que ignora bases relevantes para comparações significativas [citação necessária]. O excepcionalismo é frequentemente baseado no mau conhecimento histórico.

Separação

J. Bradford DeLong usou o termo "excepcionalismo" para descrever o crescimento econômico da Europa Ocidental pós-Segunda Guerra Mundial.

O excepcionalismo pode representar um erro análogo ao historicismo, assumindo que apenas peculiaridades são relevantes para a análise, enquanto ignoram comparações significativas. O cientista político Noritada Matsuda escreve: "[O que é aparentemente é excepcional em um país pode ser encontrado em outros países".

Em debates ideologicamente orientados, um grupo pode afirmar excepcionalismo, com ou sem o termo, a fim de exagerar a aparência da diferença, talvez para criar uma atmosfera permissiva de uma latitude mais ampla de ação e evitar o reconhecimento de semelhanças que reduziriam a percepção percebida justificativas. Se injustificada, isso representa um exemplo de argumento especial, uma forma de argumentação espúria que ignora bases relevantes para uma comparação significativa. [Citação necessária]

O termo "excepcionalismo" pode implicar críticas a uma tendência a permanecer separada dos outros. Por exemplo, a relutância do governo dos Estados Unidos em ingressar em vários tratados internacionais às vezes é chamada de "excepcionalista".

Excepcionalismo médico

O uso do termo "excepcionalismo do HIV" implica que a AIDS é uma doença contagiosa que é ou deve ser tratada de maneira diferente de outros contagios ou implica benefícios não disponíveis para aqueles que sofrem de outras doenças.

Veja também

Instâncias de excepcionalismo:

American exceptionalism (United States of America)Chinese exceptionalismChosen people (multiple nations)Christ of Europe (Poland)God's Own Country (multiple nations)Holy Rus (Russia)Nihonjinron (Japan)Sonderweg (Germany)

Termos relacionados:

AnthropocentrismChauvinismCivilizing missionCultural exceptionGrandiosityGreat DivergenceHistoric recurrenceJingoismRare Earth hypothesisThird Rome

Leitura adicional

Greg Grandin, "The Strange Career of American Exceptionalism", The Nation, January 2/9, 2017, pp. 22–27.