Folclore da família
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Família como um grupo folclórico
Uma criança nasce ou adotada em um grupo familiar estabelecido, que contém um microcosmo dos alinhamentos sociais encontrados em muitos grupos maiores: a relação vertical entre avós e netos, a relação horizontal entre irmãos e primos de uma geração ou faixa etária, agrupamentos de agrupamentos de meninas ou meninos e alianças familiares baseadas em habilidades. A criança cresce nesta família e aprende a tradição da família como é realizada ao longo das estações e do ciclo de vida. A família é o primeiro grupo folclórico da criança e "o grupo em que a socialização folclórica primária importante ocorre e os padrões de preferência estética individual".
A dinâmica do folclore da família muda através da adição de crianças, mas especialmente através da incorporação regular de novos membros da família adulta através de cada casamento ou um relacionamento comprometido. Com a formação de cada novo nó da família, um subconjunto e uma combinação exclusivos dos costumes e tradições de ambas as famílias são incorporados a uma nova história, modificando e enriquecendo a tradição da família atual.
À medida que a definição de família se ampliava para abranger mais acordos, o folclore associado a esses arranjos passou a ser considerado folclore familiar.
Transmissão
A transmissão de histórias e costumes individuais dentro de uma família depende, em grande parte, da personalidade, caráter e estilo de vida de seus membros. Nenhum membro único normalmente é responsável por passar o conhecimento da família. Como uma família se reformula em torno de cada nascimento, morte, casamento ou outro evento de vida, os membros individuais pegam itens de conhecimento da família para possuir e executar. Isso pode estar aprendendo uma habilidade, contando uma história (ou ciclo de história) ou assando uma sobremesa tradicional para uma mesa de férias. Os itens individuais podem ser escolhidos por vários membros da família, por exemplo, quando os irmãos adultos adotam uma receita ou tradição familiar em suas famílias. Esse tipo de transmissão através de vários indivíduos foi descrito pela primeira vez em um artigo de Dégh e Vázsonyi como "transmissão de vários condados". Ao optar por possuir um pedaço da tradição da família, os membros da família significam que essa tradição incorpora crenças e valores aos quais aderem. Ao espalhar para o resto da família, essas crenças e valores vêm para definir a família.
Várias esferas dentro da família e da família foram "tradicionalmente" definidas como o alcance de um gênero ou outro, criando uma interseção entre estudos folclóricos e estudos de gênero. Assim, a transmissão percorre as linhas masculinas ou femininas. Uma área óbvia de transmissão relacionada ao gênero é vista na cozinha, onde a preparação de alimentos e a costume da hora das refeições foram historicamente realizados por mulheres. No decorrer da preparação do dia a dia, o folclore da família é tipicamente transmitido de mãe para filha. Uma variante disso é vista quando um homem assume a preparação de uma refeição especial ou receita especial. Um exemplo comum dessa prática é descrito por Thomas Adler no artigo "Fazendo panquecas no domingo: o cozinheiro masculino na tradição familiar".
Uma variação diferente relacionada ao gênero na transmissão do folclore é vista na narrativa. A mesma história pode ser moldada e contada de maneira diferente a cada membro da família, mesmo que ambos estivessem presentes no evento original. Para um evento que ocorre durante a colheita da Apple, por exemplo, a narração de uma mulher pode incluir detalhes da receita de manteiga de maçã que eles estavam preparando na época. Por outro lado, a narração do homem pode dar apenas detalhes suficientes para "fazer um ponto que vale a pena dizer". Essa variação baseada em gênero foi estudada por Baldwin e Margaret Yocum. Eles descobriram que "... as mulheres estão dizendo para ser mais colaborativa, interrompível e cheias de informações e genealogia; as narrativas masculinas, por outro lado, são muitas vezes ininterruptas e mais competitivas".
A deferência é normalmente para o membro da família, que é o artista designado de um costume ou tradição específico, mesmo que o costume seja conhecido por todos. Quando o "último fabricante de cestas" morre, outro membro se aproxima para se tornar novo "Last Basketmaker". Ninguém mais realiza a tradição enquanto o portador designado da tradição estiver disponível, pois os membros da família reconhecem esse indivíduo como o detentor (atual) dessa tradição. A "deferência tradicional" pode ser encontrada em muitos grupos folclóricos, mas é particularmente evidente no grupo familiar.
Detritos da tradição da família
Se a tradição familiar que é captada e transmitida representa as crenças e valores familiares escolhidos, a tradição que não suporta e aprimora esses valores se torna problemática. Portanto, itens como recortes de jornais em prisões, fotografias membros afastados, histórias de infidelidades ou papéis sobre uma descarga desonrosa do serviço militar geralmente não são salvos.
As tradições familiares podem ser perdidas ou modificadas em resposta a eventos familiares difíceis. Isso é óbvio quando um dos portadores da tradição morreu. Se ninguém avançar, a tradição será perdida. Em um divórcio, um dos pais frequentemente não está mais disponível para desempenhar seu papel nas tradições estabelecidas. A costume árvore de Natal alta decorada pelo pai (desaparecido) alto pode ser negociado por uma árvore curta para as crianças decorarem. Os ornamentos podem ser descartados e novos comprados. O trem de brinquedo não está mais configurado. Estas se tornaram as novas tradições.
Quando a tradição é muito dolorosa em uma certa circunstância, ela pode ser temporariamente mantida em suspenso até que a circunstância mude. Se um contador de histórias morrer, ouvir uma das histórias pode, por um tempo, lembrar aos membros da família mais do contador de histórias perdidas do que do assunto da história.
Cada família passa suas tradições de geração em geração. Os novos membros não reconhecem os costumes familiares como "tradicionais" e devem aprender sobre seu significado. Os novos membros também trazem suas próprias tradições que precisam ser reconciliadas com o conjunto existente.
Formulários
Na década de 1970, o folclore da família começou a ser investigado como um elemento definidor do grupo familiar. Como parte desta investigação, o Smithsonian Folklife Festival, em Washington, DC, montou uma barraca por vários anos para coletar a tradição da família de visitantes do festival. O objetivo era estabelecer um arquivo de folclore da família como parte das coleções Smithsonian. Usando entrevistas gravadas, peças representativas foram publicadas no livro A Celebration of American Family Folklore: Tales and Traditions da Smithsonian Collection.
Histórias e provérbios
Uma história de família relata um evento histórico sobre membros da família específicos. Temperado com o tempo e a reação, a história é revisada para expressar valores específicos e traços familiares preciosos de caráter. Em vez de precisão histórica, a narração se torna um meio para reafirmar e reforçar os valores compartilhados. Essas histórias geralmente assumem a forma de uma anedota e seguem o padrão dos contos tradicionais. Uma história de família favorita pode contar como os pais se conheceram ou como um dos pais escolheu o outro entre os rivais. De acordo com a história de uma família, a noiva em potencial teve que desamarrar todos os nós em uma corda para demonstrar seus cuidados e diligências. Outra família conta como o jovem casal ficou preso no topo de uma roda gigante quando ele propôs, e ela tinha que dizer sim ou pular. Dado tempo e repetição, as anedotas servem para moldar a história geral da família, preenchendo -a com indivíduos reais e eventos históricos que são tornados pessoais.
O cenário para contar histórias de família se torna parte da tradição. Pode incluir ocasiões familiares, um local específico e/ou um racontro designado. Tais elementos precisam ser documentados como parte da tradição de contar histórias. Em uma família, por exemplo, após uma refeição de férias, os homens se aposentavam para o estudo e as mulheres se mudavam para a cozinha. Em algum momento da limpeza, geralmente, depois que os melhores pratos foram lavados e guardados, a mãe trazia uma garrafa de schnapps para ajudar a concluir o trabalho. Isso se tornou o gatilho para histórias de família e piadas, com as risadas da cozinha trazendo os homens para participar.
Outro tipo de tradição verbal comum em grupos familiares é a expressão ou ditado familiar único. Um ditado pode ser criado a qualquer momento; Começa como uma expressão única de um membro da família. Através da repetição, torna -se uma referência abreviada à situação original e à atual. Em uma família, o ditado "... bom trabalhador, muito forte" significa que o falante quer aparecer e seria uma adição valiosa ao compromisso planejado. Essa expressão originalmente chamada de primeiro movimento da família, um movimento em que os atuais membros da família não participaram. "Mesmo assim, o ditado se torna uma palavra de código para todos os membros da família, com diferente ou nenhum significado para os outros, bem como para reforçar e fortalecer a experiência e a história compartilhadas da família.
Fotos, cartas, periódicos e outros papéis
O material de arquivo da família pode assumir muitas formas, incluindo papéis, recortes de notícias, fotografias, cartas, notas, periódicos e recibos. Seu valor como adições à história da família geralmente não é claro. Os materiais são transmitidos até que sejam jogados fora em um movimento, destruídos em um incêndio ou encontrem um proprietário dentro da família que tem interesse e tempo para selecioná -los.
A maior coleção de papéis são frequentemente fotografias, mantidas em uma gaveta ou rotuladas e organizadas em álbuns. Cada foto documenta um único momento; No entanto, juntos eles criam uma história visual da família. Eles servem como gatilhos para lembranças, histórias e eventos na vida de uma família. Eles são trazidos em reuniões e usados para comemorar eventos como um nascimento, um casamento ou um funeral.,
Fotos de bebês nus em tapetes ou na piscina, retratos geracionais reunidos em torno do bebê no primeiro dia da escola, uma reunião de aniversário, podem ser encontrados em muitos álbuns familiares.
Assim como na narrativa, a ocasião para tirar fotos se torna uma tradição familiar. Ano após ano, as mesmas fotos são tiradas; documentar uma família que está crescendo e mudando, adicionando e subtraindo membros, detalhando um novo local. A câmera pode fazer tanto parte da celebração quanto o bolo de aniversário ou a menorá.
A onipresença do século XXI de câmeras e redes sociais mudou drasticamente a tradição de fotos de família e álbuns de fotos. As gravações de vídeo e a videoconferência permitem que um log da família diariamente seja criado. As apresentações de apresentações de slides e documentários de vídeo tornaram -se comuns.
Algumas famílias acumularam coleções de cartas e outros documentos escritos por ou sobre os membros da família. Uma família, ao classificar através de tais documentos, descobriu todos os diplomas para membros da família da escola dominical da 2ª série até doutorado. Outros documentos incluem a Bíblia da família, documentos de alistamento/alta militares e certificados de casamento, nascimento e batismo. Embora os certificados autentiquem a história das datas e eventos, cartas e periódicos podem revelar o caráter e os pensamentos de membros da família individuais.
Semelhante às fotografias, cartas e entradas do diário documentam momentos individuais na vida de um membro da família. Depois que esses trabalhos são salvos, ele cai nas gerações seguintes para avaliá -los.
A introdução de mensagens eletrônicas significa que os documentos em papel não são mais gerados regularmente. A comunicação eletrônica raramente é impressa. Os séculos 19 e 20 viram aumentos dramáticos na alfabetização e nos recursos para criar e preservar documentos em papel. Agora, essas formas de história e tradição familiares estão se tornando história. A rápida evolução da mídia de armazenamento digital pessoal (de fita magnética a discos magnéticos e discos ópticos e unidades flash e a nuvem significou que muitos documentos digitais de vintage recente são inacessíveis porque a tecnologia para acessá -los não está mais disponível.
Costumes
Uma grande área de tradições familiares gira em torno de alimentos, abrangendo cultivo, compras, preparação, porção, alimentação e limpeza. A alfândega afeta a vida diária e as ocasiões especiais. As suposições sobre como isso ocorre - quem faz o quê e quando - são desafiadas quando o processo estabelecido (ou seja, o costume familiar) atinge um obstáculo: ficamos sem arroz ou alguém comeu o último das azeitonas. As panquecas de domingo de manhã perdem seu significado se o cozinheiro estiver fora. As refeições familiares diferem; Os tipos de alimentos variam de vez em quando do dia e do dia da semana.
As refeições de férias são altamente ritualizadas em muitas culturas, mas ainda variam de acordo com a família. Eles podem ser caracterizados por tipo de alimento, tempo de refeição, método de preparação, etc.
Outra tradição familiar significativa envolve nomear costumes. Quando um bebê nasce, os nomes de família são frequentemente dados à chegada, embora isso varia de acordo com a cultura e a época.
Herança
Os bens são peças de cultura material - objetos com os quais membros de uma cultura costumam se cercar. No entanto, o folclore da família está focado apenas em artesanato produzido por membros da família e recordações passadas por gerações. [Citação necessária]
Mormes são objetos com histórias e memórias anexadas. Em uma família, uma boneca, dada uma vez como presente, continuava sendo trazida todos os anos para comemorar um feriado. Como parte da tradição, a foto da boneca é tirada com a família em mudança. Para o centésimo aniversário da boneca, um bolo de aniversário foi incluído. Qualquer objeto imbuído de histórias e memórias da família se torna uma herança de família. Como tal, mantém na família um valor frequentemente não relacionado ao seu valor monetário. À medida que as histórias e memórias que envolvem o objeto desaparecem, o próprio objeto pode perder seu significado.
O artesanato são objetos que eram "caseiros", criados por membros da família. As habilidades para tais artesanato artesanal podem ser transmitidas dentro da família. A inclusão de tricô, tecelagem, soldagem, cerâmica, madeira, acolchoado ou cesta. Os artesanatos podem ser funcionais ou decorativos. Com o tempo, esses artesanatos são nutridos dentro da família, pois se tornam um ponto de identificação familiar para pessoas de fora. A família cultiva o conhecimento do produto e os próprios objetos.
Os artesanatos familiares são geralmente únicos. Muitos membros da família podem contar a história da boneca ou manter fotografias, mas apenas uma filial familiar pode realmente possuir a boneca. Um artesão pode decidir criar um boné ou brinquedo para cada criança.
Esses objetos permitem que os membros da família colete objetos de diferentes momentos ou gerações e os experimentem. Por exemplo, considere uma tigela de herança. A tigela ajuda a preservar a história da família e a identidade, tanto para o membro da família que passa pela tigela sentado no balcão e o estranho que pergunta sobre a origem do item único. "Os artefatos que os membros da família fazem, usam ou exibem podem ser um cenário invisível para os deveres e demandas da vida familiar. Como alternativa, podem ser cuidadosamente elaborados declarações sobre os valores e expectativas dos portadores da tradição familiar".
Apoio institucional
Smithsonian Center for Folklife and Cultural Heritage
O Smithsonian Folklife Festival acontece anualmente no National Mall, em Washington, DC, para exibir e demonstrar artesanato e costumes de diversos grupos étnicos, regionais e ocupacionais. Cada exposição se esforça para ir além dos itens da cultura tangível, as artes e objetos que podemos tocar, sentir e colocar em uma caixa de vidro. Cada performance ou exibir articula o objetivo da instituição Smithsonian para espalhar seu alcance além dos objetos materiais para artefatos de herança cultural intangível. Exposições de festivais como "The Change Sondscape in Indian Country" (1992), "American Social Dance" (1993), "Mississippi Delta" (1997), "Asian Pacific Americans: Local Lives, Global Ties" (2010) são alguns dos as exposições. O objetivo do festival de "legitimar e celebrar americanos individuais e suas tradições".
No início, em 1967, ofereceu apenas exibições dos Estados Unidos. Em 1974, uma nova barraca foi adicionada. Em vez de exibir ou executar tradições reconhecidas, seu objetivo era coletar itens do folclore da família dos visitantes. Esta barraca era única em pedir aos visitantes que sejam colaboradores ativos do folclore em exibição em vez de espectadores. Uma placa na tenda estava esperançosa: "Folclore da família - você compartilhará o seu conosco?" Entrevistadores com gravadores estavam à disposição para solicitar, ouvir e gravar as descrições dos visitantes da tradição da família. Os visitantes podiam ver suas tradições familiares representadas em outros lugares das exposições e reconhecer e registrar partes de suas histórias.
Durante os quatro anos em que a barraca foi incluída no festival, gradualmente ficou cheia de objetos, recordações e fotos. Tomando as entrevistas como uma linha de base, as histórias e os costumes coletados na tenda foram usados para estabelecer um arquivo de folclore da família como parte das coleções Smithsonian. As peças representativas foram então publicadas no livro A Celebration of American Family Folklore: Tales and Traditions da Smithsonian Collection. Esta coleção continua sendo apoiada pelo Smithsonian Center for Folklife and Cultural Heritage e pelo American Folklife Center na Biblioteca do Congresso.
Muitos festivais regionais foram estabelecidos nos EUA. Isso inclui o Festival da Folcllife Northwest, o Festival Folclórico da Nova Inglaterra e o Festival Folclórico da Filadélfia. Cada um deles é apoiado por várias instituições de folclore público, com o objetivo de exibir tradições de grupos folclóricos regionais, étnicos e ocupacionais.
A sociedade folclórica
A Sociedade Folclore (FLS) é uma sociedade aprendida de Londres, dedicada ao folclore, incluindo contos populares, canções e dança tradicionais, peças folclóricas, crianças, religião folclórica etc. A sociedade promove a pesquisa e a documentação do folclore em todo o mundo.
A sociedade publica o folclore da revista. É um dos primeiros periódicos em inglês no campo da folclorística, publicada pela primeira vez como registro folclórico em 1878. O conteúdo do folclore varia de ensaios etnográficos e analíticos sobre religião e crença populares, idiomas, artes e artesanato para revisões, análise e debate sobre uma ampla gama de disciplinas adjacentes.
História oral e projetos de tradição oral
A história oral e a tradição oral tornaram -se reconhecidas como formas legítimas de pesquisa histórica e cultural na década de 1960 e início da década de 1970. Um prêmio Pulitzer foi concedido a Studs Terkel em 1985 por seu livro The Good War: uma história oral da Segunda Guerra Mundial e um Prêmio Pulitzer especial foi concedido a Alex Haley em 1977 por raízes: a saga de uma família americana. Esses prêmios estabeleceram a importância das histórias e tradições orais como uma ferramenta de boa -fé de pesquisa histórica e cultural.
A pesquisa histórica e folclórica usando entrevistas orais lançou várias organizações dedicadas à sua coleção. Uma das organizações mais conhecidas é a StoryCorps, fundada em 2003 e modelada no projeto WPA Federal Writers. Sua missão é "registrar, preservar e compartilhar histórias de americanos de todas as origens e crenças". Projetos especiais alcançam populações direcionadas para cumprir o compromisso da StoryCorps de registrar uma variedade diversificada de vozes. O único requisito para a entrevista de duas pessoas é que os participantes "se preocupam um com o outro", como membros da mesma família. Os participantes recebem uma gravação da entrevista para levar com eles para adicionar ao arquivo da família.
Outras organizações abundam, como a tradição da cidade de Nova York e a Sociedade de História Oral de Londres.