História

Etimologia

A palavra história vem de Historía (grego antigo: ἱστορία, romanizado: historíā, lit. 'inquérito, conhecimento da investigação ou juiz'). Foi nesse sentido que Aristóteles usou a palavra em sua história de animais. A palavra ancestral ἵστωρ é atestada no início de hinos homéricos, Heráclito, o juramento dos Ephebes atenienses e em inscrições boeóticas (em sentido legal, "juiz" ou "testemunha", ou semelhante). A palavra grega foi emprestada ao latim clássico como histórica, que significa "investigação, investigação, pesquisa, conta, descrição, relato escrito de eventos anteriores, redação da história, narrativa histórica, conhecimento registrado de eventos anteriores, história, narrativa". A história foi emprestada de latim (possivelmente por meio de irlandês ou galês antigo) para o inglês antigo como Stær ("História, Narrativa, História"), mas essa palavra ficou fora de uso no período inglês antigo. Enquanto isso, à medida que o latim se tornou francês antigo (e anglo-norman), a Historia se transformou em formas como Istorie, Estoire e Historie, com novos desenvolvimentos no significado: "relato dos eventos da vida de uma pessoa (início do século XII) . de eventos reais ou imaginários, história (c. 1462) ".

Foi da Anglo-Norman que a história foi emprestada para o inglês médio, e desta vez o empréstimo ficou. Aparece no Ancrone Wisse do século XIII, mas parece ter se tornado uma palavra comum no final do século XIV, com um atestado precoce aparecendo no Confessio Amantis, de John Gower, dos anos 1390 (vi.1383): "Eu acho em um Bok compilado | Para esta matéria de um antigo histoire, | o que não é para mi memórias ". No inglês médio, o significado da história era "história" em geral. A restrição ao significado "o ramo do conhecimento que lida com eventos passados; o registro formal ou o estudo de eventos passados, especialmente os assuntos humanos" em meados do século XII. Com o renascimento, os sentidos mais antigos da palavra foram revividos, e foi no sentido grego que Francis Bacon usou o termo no final do século XVI, quando escreveu sobre a história natural. Para ele, a Historia era "o conhecimento dos objetos determinados pelo espaço e pelo tempo", esse tipo de conhecimento fornecido pela memória (enquanto a ciência foi fornecida pelo motivo, e a poesia foi fornecida pela fantasia).

Em uma expressão da dicotomia sintética lingüística vs. analítica/isolada, o inglês como chinês (史 vs. 诌) agora designa palavras separadas para a história e a narrativa humana em geral. Nos modernos alemão, francês e a maioria das línguas germânicas e romances, que são solidamente sintéticas e altamente flexionadas, a mesma palavra ainda é usada para significar "história" e "história". O historiador, no sentido de um "pesquisador da história", é atestado a partir de 1531. Em todas as línguas européias, a história substantiva ainda é usada para significar "o que aconteceu com os homens" e "o estudo acadêmico do aconteceu", o último sentido Às vezes distinguia com uma letra maiúscula ou a palavra historiografia. O adjetivo histórico é atestado a partir de 1661 e histórico a partir de 1669.

Descrição

Os historiadores escrevem no contexto de seu próprio tempo, e com o devido respeito às idéias dominantes atuais de como interpretar o passado e, às vezes, escrever para fornecer lições para sua própria sociedade. Nas palavras de Benedetto Croce, "toda a história é a história contemporânea". A história é facilitada pela formação de um "verdadeiro discurso do passado" através da produção de narrativa e análise de eventos anteriores relacionados à raça humana. A disciplina moderna da história é dedicada à produção institucional deste discurso.

Todos os eventos que são lembrados e preservados de alguma forma autêntica constituem o registro histórico. A tarefa do discurso histórico é identificar as fontes que podem contribuir de maneira mais útil para a produção de contas precisas do passado. Portanto, a constituição do arquivo do historiador é resultado de circunscrever um arquivo mais geral, invalidando o uso de certos textos e documentos (falsificando suas reivindicações de representar o "passado verdadeiro"). Parte do papel do historiador é utilizar habilidade e objetivamente a grande quantidade de fontes do passado, mais frequentemente encontrada nos arquivos. O processo de criação de uma narrativa inevitavelmente gera um silêncio à medida que os historiadores se lembram ou enfatizam diferentes eventos do passado. [Esclarecimento necessário]

O estudo da história às vezes foi classificado como parte das humanidades e outras vezes como parte das ciências sociais. Também pode ser visto como uma ponte entre essas duas áreas amplas, incorporando metodologias de ambos. Alguns historiadores individuais apóiam fortemente uma ou outra classificação. No século XX, o historiador francês Fernand Braudel revolucionou o estudo da história, usando disciplinas externas como economia, antropologia e geografia no estudo da história global.

Tradicionalmente, os historiadores registram eventos do passado, por escrito ou transmitindo uma tradição oral, e tentaram responder a perguntas históricas através do estudo de documentos escritos e relatos orais. Desde o início, os historiadores também usaram fontes como monumentos, inscrições e imagens. Em geral, as fontes de conhecimento histórico podem ser separadas em três categorias: o que está escrito, o que é dito e o que é fisicamente preservado, e os historiadores geralmente consultam os três. Mas a escrita é o marcador que separa a história do que vem antes.

A arqueologia é especialmente útil para desenterrar locais e objetos enterrados, que contribuem para o estudo da história. Os achados arqueológicos raramente permanecem sozinhos, com fontes narrativas complementando suas descobertas. As metodologias e abordagens da arqueologia são independentes do campo da história. "Arqueologia Histórica" ​​é um ramo específico da arqueologia que geralmente contrasta suas conclusões contra as de fontes textuais contemporâneas. Por exemplo, Mark Leone, a escavadeira e intérprete de Annapolis Historical, Maryland, EUA, procurou entender a contradição entre documentos textuais que idealizam a "liberdade" e o registro material, demonstrando a posse de escravos e as desigualdades de riqueza feitas pelo aparente pelo Estudo do ambiente histórico total.

Existem variedades de maneiras pelas quais a história pode ser organizada, incluindo cronologicamente, cultural, territorialmente e tematicamente. Essas divisões não são mutuamente exclusivas e interseções significativas estão frequentemente presentes. É possível que os historiadores se preocupem tanto com os muito específicos quanto os gerais, embora a tendência moderna tenha sido a especialização. A área chamada Big History resiste a essa especialização e procura padrões ou tendências universais. A história tem sido frequentemente estudada com algum objetivo prático ou teórico, mas também pode ser estudado por uma simples curiosidade intelectual.

História e pré -história

Part of a series onHuman historyand prehistory↑ before Homo (Pliocene epoch)↓ Future (Holocene epoch)

A história do mundo é a memória da experiência passada do Homo sapiens sapiens em todo o mundo, pois essa experiência foi preservada, em grande parte em registros escritos. Por "pré -história", os historiadores significam a recuperação do conhecimento do passado em uma área onde não existem registros escritos ou onde a escrita de uma cultura não é entendida. Ao estudar pinturas, desenhos, esculturas e outros artefatos, algumas informações podem ser recuperadas mesmo na ausência de um registro escrito. Desde o século XX, o estudo da pré-história é considerado essencial para evitar a exclusão implícita da história de certas civilizações, como as da África Subsaariana e a América pré-colombiana. Os historiadores do Ocidente foram criticados por se concentrarem desproporcionalmente no mundo ocidental. Em 1961, o historiador britânico E. H. Carr escreveu:

A linha de demarcação entre tempos pré -históricos e históricos é atravessada quando as pessoas deixam de viver apenas no presente e se interessam conscientemente tanto no passado quanto no futuro. A história começa com a entrega da tradição; e tradição significa o transporte dos hábitos e lições do passado no futuro. Os registros do passado começam a ser mantidos em benefício das gerações futuras.

Essa definição inclui no escopo da história os fortes interesses dos povos, como australianos indígenas e os maori da Nova Zelândia no passado, e os registros orais mantiveram e transmitidos para gerações seguintes, mesmo antes de seu contato com a civilização européia.

Historiografia

A historiografia tem vários significados relacionados. Em primeiro lugar, pode se referir a como a história foi produzida: a história do desenvolvimento de metodologia e práticas (por exemplo, a mudança da narrativa biográfica de curto prazo em relação à análise temática de longo prazo). Em segundo lugar, pode se referir ao que foi produzido: um corpo específico de escrita histórica (por exemplo, "Historiografia Medieval durante a década de 1960" significa "obras da história medieval escrita durante a década de 1960"). Em terceiro lugar, pode se referir ao motivo pelo qual a história é produzida: a filosofia da história. Como uma análise de meta-nível das descrições do passado, essa terceira concepção pode se relacionar com os dois primeiros, pois a análise geralmente se concentra nas narrativas, interpretações, visão de mundo, uso de evidências ou método de apresentação de outros historiadores. Os historiadores profissionais também debatem a questão de saber se a história pode ser ensinada como uma única narrativa coerente ou uma série de narrativas concorrentes.

Métodos históricos

As perguntas a seguir são usadas por historiadores no trabalho moderno.

When was the source, written or unwritten, produced (date)?Where was it produced (localization)?By whom was it produced (authorship)?From what pre-existing material was it produced (analysis)?In what original form was it produced (integrity)?What is the evidential value of its contents (credibility)?

Os quatro primeiros são conhecidos como críticas históricas; a quinta crítica textual; e, juntos, críticas externas. A sexta e última investigação sobre uma fonte é chamada de crítica interna.

O método histórico compreende as técnicas e diretrizes pelas quais os historiadores usam fontes primárias e outras evidências para pesquisar e depois escrever história.

Heródoto de Halicarnossus (484 aC - C. 425 aC) é geralmente aclamado como o "Pai da História". No entanto, seus tucídides contemporâneos (c. 460 aC-C. 400 aC) são creditados por ter abordado a história pela primeira vez com um método histórico bem desenvolvido em seu trabalho, a história da Guerra do Peloponeso. Tucídides, ao contrário de Heródoto, considerava a história o produto das escolhas e ações dos seres humanos, e olhou para causa e efeito, e não como resultado da intervenção divina (embora Heródoto não estivesse totalmente comprometido com essa idéia). Em seu método histórico, Tucídides enfatizou a cronologia, um ponto de vista nominalmente neutro, e que o mundo humano foi o resultado das ações dos seres humanos. Os historiadores gregos também consideravam a história cíclica, com eventos regularmente recorrentes.

Havia tradições históricas e uso sofisticado do método histórico na China antiga e medieval. As bases para a historiografia profissional no leste da Ásia foram estabelecidas pelo historiador do Tribunal da Dinastia Han, conhecido como Sima Qian (145-90 aC), autor de The Registros do Grande Historiador (Shiji). Para a qualidade de seu trabalho escrito, Sima Qian é conhecida postumamente como pai da historiografia chinesa. Os historiadores chineses de períodos dinásticos subsequentes na China usaram seu xiji como formato oficial para textos históricos, bem como para a literatura biográfica. [Citação necessária]

São Agostinho foi influente no pensamento cristão e ocidental no início do período medieval. Através dos períodos medievais e renascentistas, a história era frequentemente estudada através de uma perspectiva sagrada ou religiosa. Por volta de 1800, o filósofo e historiador alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel trouxe filosofia e uma abordagem mais secular no estudo histórico.

No prefácio de seu livro, o Muqaddimah (1377), o historiador árabe e o sociólogo primitivo, Ibn Khaldun, alertou sobre sete erros que ele achava que os historiadores cometiam regularmente. Nesta crítica, ele se aproximou do passado como estranho e precisava de interpretação. A originalidade de Ibn Khaldun era afirmar que a diferença cultural de outra idade deve governar a avaliação do material histórico relevante, para distinguir os princípios segundo os quais seria possível tentar a avaliação e, finalmente, sentir a necessidade de experiência, Além dos princípios racionais, a fim de avaliar uma cultura do passado. Ibn Khaldun costumava criticar "superstição ociosa e aceitação acrítica de dados históricos". Como resultado, ele introduziu um método científico ao estudo da história e muitas vezes se referiu a ele como sua "nova ciência". Seu método histórico também lançou as bases para a observação do papel do estado, comunicação, propaganda e viés sistemático na história, e ele é, portanto, considerado o "pai da historiografia" ou o "pai da filosofia da história".

No Ocidente, os historiadores desenvolveram métodos modernos de historiografia nos séculos XVII e XVIII, especialmente na França e na Alemanha. Em 1851, Herbert Spencer resumiu esses métodos:

Dos estratos sucessivos de nossos depósitos históricos, eles [historiadores] reunem diligentemente todos os fragmentos altamente coloridos, atacam tudo o que é curioso, brilhante e rir como crianças por suas aquisições brilhantes; Enquanto isso, as ricas veias de sabedoria que ramificam em meio a esses detritos inúteis ficam totalmente negligenciados. Os volumes cumbos de lixo são acumulados avidamente, enquanto aquelas massas de minério rico, que deveriam ter sido escavadas, e das quais as verdades douradas poderiam ter sido fundidas, são deixadas e não procuradas

Pelo "Ore rico", Spencer significava teoria científica da história. Enquanto isso, Henry Thomas Buckle expressou um sonho da história se tornando uma ciência de um dia:

Em relação à natureza, os eventos aparentemente os mais irregulares e caprichosos foram explicados e demonstraram estar de acordo com certas leis fixas e universais. Isso foi feito porque homens de habilidade e, acima de tudo, homens de paciente e incansável pensamento estudaram eventos com a visão de descobrir sua regularidade e, se os eventos humanos estavam sujeitos a um tratamento semelhante, temos todo o direito de esperar resultados semelhantes

Ao contrário do sonho de Buckle, o historiador do século XIX com maior influência nos métodos se tornou Leopold von Ranke na Alemanha. Ele limitou a história a "o que realmente aconteceu" e por isso direcionou o campo mais longe da ciência. Para Ranke, os dados históricos devem ser coletados com cuidado, examinados objetivamente e montados com rigor crítico. Mas esses procedimentos "são apenas os pré -requisitos e preliminares da ciência. O coração da ciência está pesquisando ordem e regularidade nos dados que estão sendo examinados e na formulação de generalizações ou leis sobre elas".

Como historiadores como Ranke e muitos que o seguiram perseguiram, não, a história não é uma ciência. Assim, se os historiadores nos dizem que, dada a maneira como ele pratica seu ofício, isso não pode ser considerado uma ciência, devemos levá -lo à Sua Palavra. Se ele não está fazendo ciência, então, o que quer que esteja fazendo, ele não está fazendo ciência. O historiador tradicional não é, portanto, cientista e história, como praticado convencionalmente, não é uma ciência.

No século XX, os historiadores acadêmicos se concentraram menos em narrativas nacionalistas épicas, que muitas vezes tendiam a glorificar a nação ou grandes homens, a análises mais objetivas e complexas de forças sociais e intelectuais. Uma grande tendência de metodologia histórica no século XX era uma tendência a tratar a história mais como uma ciência social do que como uma arte, que tradicionalmente era o caso. Alguns dos principais defensores da história como ciências sociais eram uma coleção diversificada de estudiosos que incluíam Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay Gay , Robert Fogel, Lucien Febvre e Lawrence Stone. Muitos dos defensores da história como ciências sociais foram ou são observados por sua abordagem multidisciplinar. Braudel combinou história com geografia, história de Bracher com ciência política, história do fogel com economia, história gay com psicologia, desencadeia história com arqueologia, enquanto Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre e Le Roy Ladurie têm de maneira diferente e diferente de história amalgamada com sociologia, geografia, antropologia e economia. No entanto, essas abordagens multidisciplinares falharam em produzir uma teoria da história. Até agora, apenas uma teoria da história veio da caneta de um historiador profissional. Quaisquer que sejam as outras teorias da história que temos, foram escritas por especialistas de outros campos (por exemplo, teoria marxiana da história). Mais recentemente, o campo da história digital começou a abordar maneiras de usar a tecnologia de computadores para fazer novas perguntas para dados históricos e gerar bolsas de estudos digitais.

Em sincera oposição às reivindicações da história como ciências sociais, historiadores como Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmellarb e Gerhard Ritter argumentaram que a chave do trabalho dos historiadores era o poder da imaginação e Portanto, sustentou que a história deveria ser entendida como uma arte. Os historiadores franceses associados à Annales School introduziram história quantitativa, usando dados brutos para rastrear a vida de indivíduos típicos e foram proeminentes no estabelecimento da história cultural (cf. histoire des Mentalités). Historiadores intelectuais como Herbert Butterfield, Ernst Nolte e George Mosse discutiram o significado das idéias na história. Os historiadores americanos, motivados pela era dos direitos civis, focados em grupos étnicos, raciais e socioeconômicos anteriormente negligenciados. Outro gênero de história social para emergir na era pós-Segunda Guerra Mundial foi Alltagsgeschichte (História da vida cotidiana). Estudiosos como Martin Broszat, Ian Kershaw e Detlev Peukert procuraram examinar como era a vida cotidiana para as pessoas comuns na Alemanha do século XX, especialmente no período nazista.

Historiadores marxistas como Eric Hobsbawm, E. P. Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene Genovese, Isaac Deutscher, C. L. R. James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Arno J. Mayer, e Christopher Hill procuraram Valides Karl Marx, por J. Mayer, e Christopher Hill procuraram Valides Karl, por Karl Marx, por Antréia, e Christopher Hill, de Herbert Aptheker, a História de Herbert, por Herbert, por Herbert, por Antréia, e Christopher Hill, de Herbert, por Valides Karl, por Mayer, e Christopher Hill. uma perspectiva marxista. Em resposta à interpretação marxista da história, historiadores como François Furet, Richard Pipes, J. C. D. Clark, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner e Robert Conquest ofereceram interpretações anti-marxistas da história. Historiadores feministas como Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovese e Lynn Hunt argumentaram pela importância de estudar a experiência das mulheres no passado. Nos últimos anos, os pós -modernistas contestaram a validade e a necessidade do estudo da história com base em que toda a história se baseia na interpretação pessoal das fontes. Em seu livro de 1997 em Defesa da História, Richard J. Evans defendeu o valor da história. Outra defesa da história das críticas pós -modernistas foi o livro do historiador australiano Keith Windschuttle, The Killing of History.

Hoje, a maioria dos historiadores inicia seu processo de pesquisa nos arquivos, em uma plataforma física ou digital. Eles geralmente propõem um argumento e usam suas pesquisas para apoiá -la. John H. Arnold propôs que a história é um argumento, o que cria a possibilidade de criar mudanças. As empresas de informações digitais, como o Google, desencadearam controvérsias sobre o papel da censura na Internet no acesso à informação.

Teoria marxiana

A teoria marxista do materialismo histórico teoriza que a sociedade é fundamentalmente determinada pelas condições materiais a qualquer momento - em outras palavras, os relacionamentos que as pessoas têm entre si para atender às necessidades básicas, como alimentação, roupas e habitação e suas famílias e suas famílias . No geral, Marx e Engels alegaram ter identificado cinco estágios sucessivos do desenvolvimento dessas condições materiais na Europa Ocidental. A historiografia marxista já foi ortodoxia na União Soviética, mas desde o colapso do comunismo em 1991, Mikhail Krom diz que foi reduzido às margens da bolsa de estudos.

Possíveis deficiências na produção da história

Muitos historiadores acreditam que a produção da história está incorporada a preconceitos porque eventos e fatos conhecidos na história podem ser interpretados de várias maneiras. Constantin Fasolt sugeriu que a história está ligada à política pela prática do próprio silêncio. Ele também disse: "Uma segunda visão comum da ligação entre história e política se baseia na observação elementar de que os historiadores são frequentemente influenciados pela política". De acordo com Michel-Rolph Trouillot, o processo histórico está enraizado nos arquivos, portanto, silêncios ou partes da história que são esquecidas podem ser uma parte intencional de uma estratégia narrativa que determina como as áreas da história são lembradas. As omissões históricas podem ocorrer de várias maneiras e podem ter um efeito profundo nos registros históricos. As informações também podem ser excluídas ou deixadas de fora acidentalmente. Os historiadores cunharam vários termos que descrevem o ato de omitir informações históricas, incluindo: "silenciamento", "memória seletiva" e apagamentos. Gerda Lerner, historiadora do século XX que concentrou grande parte de seu trabalho em omissões históricas envolvendo mulheres e suas realizações, explicou o impacto negativo que essas omissões tiveram em grupos minoritários.

O historiador ambiental William Cronon propôs três maneiras de combater o viés e garantir narrativas autênticas e precisas: as narrativas não devem contradizer o fato conhecido, elas devem fazer sentido ecológico (especificamente para a história ambiental), e o trabalho publicado deve ser revisado pela comunidade acadêmica e outros historiadores para garantir responsabilidade.

Áreas de estudo

Particular studies and fields

Essas são abordagens da história; Não listados são histórias de outros campos, como história da ciência, história da matemática e história da filosofia.

Ancient history: the study of history from the beginning of human history until the Early Middle Ages.Atlantic history: the study of the history of people living on or near the Atlantic Ocean.Art history: the study of changes in and the social context of art.Comparative history: the historical analysis of social and cultural entities not confined to national boundaries.Contemporary history: the study of recent historical events.Counterfactual history: the study of historical events as they might have happened in different causal circumstances.Cultural history: the study of culture in the past.Digital history: the use of computing technologies to do massive searches in published sources.Economic history: the use of economic models fitted to the past.Intellectual history: the study of ideas in the context of the cultures that produced them and their development over time.Maritime history: the study of maritime transport and all connected subjects.Material history: the study of objects and the stories they can tell.Modern history: the study of Modern Times, the era after the Middle Ages.Military history: the study of warfare, historical wars, and Naval history, which is sometimes considered to be a sub-branch of military history.Oral history: the collection and study of historical information by utilizing spoken interviews with people who have lived past events.Palaeography: the study of ancient texts.People's history: historical work from the perspective of common people.Political history: the study of politics in the past.Psychohistory: the study of the psychological motivations for historical events.Pseudohistory: studies about the past that fall outside the domain of mainstream history (sometimes equivalent to pseudoscience).Social history: the study of the process of social change throughout history.Women's history: the history of female human beings. Gender history is related and covers the perspective of gender.World history: the study of history from a global perspective, with special attention to non-Western societies.

Períodos

O estudo histórico geralmente se concentra em eventos e desenvolvimentos que ocorrem em blocos particulares de tempo. Os historiadores dão esses períodos de tempo para permitir que "organizar idéias e generalizações classificatórias" sejam usadas pelos historiadores. Os nomes dados a um período podem variar com a localização geográfica, assim como as datas do início e o fim de um período específico. Séculos e décadas são períodos comumente usados ​​e o tempo que eles representam depende do sistema de namoro usado. A maioria dos períodos é construída retrospectivamente e, portanto, reflete os julgamentos de valor feitos sobre o passado. A maneira como os períodos são construídos e os nomes dados a eles podem afetar a maneira como são vistos e estudados.

Prehistoric periodization

O campo da história geralmente deixa a pré -história para os arqueólogos, que têm conjuntos totalmente diferentes de ferramentas e teorias. Na arqueologia, o método usual para a periodização do passado pré -histórico distante é confiar em mudanças na cultura e tecnologia material, como Idade da Pedra, Idade do Bronze e Idade do Ferro, com subdivisões que também se baseiam em diferentes estilos de restos materiais. Aqui a pré -história é dividida em uma série de "capítulos", para que os períodos da história possam se desenrolar não apenas em uma cronologia relativa, mas também na cronologia narrativa. Esse conteúdo narrativo pode estar na forma de interpretação funcional-econômica. Existem periodizações, no entanto, que não têm esse aspecto narrativo, confiando amplamente na cronologia relativa, e que, portanto, são desprovidas de qualquer significado específico.

Apesar do desenvolvimento nas últimas décadas da capacidade por meio de datação por radiocarbono e outros métodos científicos de fornecer datas reais para muitos locais ou artefatos, esses esquemas há muito estabelecidos parecem permanecer em uso. Em muitos casos, as culturas vizinhas com a escrita deixaram alguma história de culturas sem ela, o que pode ser usado. A periodização, no entanto, não é vista como uma estrutura perfeita, com uma conta explicando que "as mudanças culturais não começam e param convenientemente (combinadas) nos limites da periodização" e que diferentes trajetórias de mudança precisam ser estudadas por si só antes de serem entrelaçado com fenômenos culturais.

Locais geográficos

Locais geográficos específicos podem formar a base do estudo histórico, por exemplo, continentes, países e cidades. Entender por que os eventos históricos ocorreram é importante. Para fazer isso, os historiadores costumam recorrer à geografia. De acordo com Jules Michelet em seu livro Histoire de France (1833), "sem base geográfica, o povo, os fabricantes da história, parece estar andando no ar". Os padrões climáticos, o abastecimento de água e a paisagem de um lugar afetam a vida das pessoas que vivem lá. Por exemplo, para explicar por que os antigos egípcios desenvolveram uma civilização bem -sucedida, o estudo da geografia do Egito é essencial. A civilização egípcia foi construída nas margens do rio Nilo, que inundavam a cada ano, depositando solo em suas margens. O solo rico poderia ajudar os agricultores a cultivar culturas suficientes para alimentar as pessoas nas cidades. Isso significava que todos não tinham que cultivar, para que algumas pessoas pudessem realizar outros empregos que ajudassem a desenvolver a civilização. Há também o caso do clima, que historiadores como Ellsworth Huntington e Ellen Churchill Semple citaram como uma influência crucial no curso da história. Huntington e Semple argumentaram ainda que o clima tem um impacto no temperamento racial.

RegionsHistory of Africa begins with the first emergence of modern human beings on the continent, continuing into its modern present as a patchwork of diverse and politically developing nation states.History of the Americas is the collective history of North and South America, including Central America and the Caribbean.History of North America is the study of the past passed down from generation to generation on the continent in the Earth's northern and western hemisphere.History of Central America is the study of the past passed down from generation to generation on the continent in the Earth's western hemisphere.History of the Caribbean begins with the oldest evidence where 7,000-year-old remains have been found.History of South America is the study of the past passed down from generation to generation on the continent in the Earth's southern and western hemisphere.History of Antarctica emerges from early Western theories of a vast continent, known as Terra Australis, believed to exist in the far south of the globe.History of Eurasia is the collective history of several distinct peripheral coastal regions: the Middle East, South Asia, East Asia, Southeast Asia, and Europe, linked by the interior mass of the Eurasian steppe of Central Asia and Eastern Europe.History of Europe describes the passage of time from humans inhabiting the European continent to the present day.History of Asia can be seen as the collective history of several distinct peripheral coastal regions, East Asia, South Asia, and the Middle East linked by the interior mass of the Eurasian steppe.History of East Asia is the study of the past passed down from generation to generation in East Asia.History of the Middle East begins with the earliest civilizations in the region now known as the Middle East that were established around 3000 BC, in Mesopotamia (Iraq).History of India is the study of the past passed down from generation to generation in the Sub-Himalayan region.History of Southeast Asia has been characterized as interaction between regional players and foreign powers.History of Oceania is the collective history of Australia, New Zealand and the Pacific Islands.History of Australia starts with the documentation of the Makassar trading with Indigenous Australians on Australia's north coast.History of New Zealand dates back at least 700 years to when it was discovered and settled by Polynesians, who developed a distinct Māori culture centered on kinship links and land.History of the Pacific Islands covers the history of the islands in the Pacific Ocean.

Militares

A história militar diz respeito à guerra, estratégias, batalhas, armas e a psicologia do combate. A "nova história militar" desde a década de 1970 se preocupa mais com soldados do que generais, com psicologia mais do que táticas e com o impacto mais amplo da guerra na sociedade e na cultura.

Religioso

A história da religião tem sido o tema principal para os historiadores seculares e religiosos há séculos e continua sendo ensinada em seminários e academia. Os principais periódicos incluem a história da igreja, a revisão histórica católica e a história das religiões. Os tópicos variam amplamente de dimensões políticas e culturais e artísticas, a teologia e liturgia. Este assunto estuda religiões de todas as regiões e áreas do mundo onde os seres humanos vivem.

Social

A história social, às vezes chamada de nova história social, é o campo que inclui história das pessoas comuns e suas estratégias e instituições para lidar com a vida. Em sua "Era de Ouro", foi um grande campo de crescimento nas décadas de 1960 e 1970 entre os estudiosos e ainda está bem representado nos departamentos de história. Em duas décadas, de 1975 a 1995, a proporção de professores de história nas universidades americanas que se identificam com a história social aumentou de 31% para 41%, enquanto a proporção de historiadores políticos caiu de 40% para 30%. Nos departamentos de história das universidades britânicas em 2007, dos 5723 membros do corpo docente, 1644 (29%) se identificaram com a história social enquanto a história política veio a seguir com 1425 (25%). A história social "antiga" antes da década de 1960 era uma mistura de tópicos sem um tema central, e muitas vezes incluía movimentos políticos, como o populismo, que eram "sociais" no sentido de estar fora do sistema de elite. A história social contrastava com a história política, a história intelectual e a história dos grandes homens. O historiador inglês G. M. Trevelyan viu isso como o ponto de ponte entre história econômica e política, refletindo que "sem a história social, a história econômica é estéril e a história política ininteligível". Embora o campo tenha sido visto negativamente como a história com a política deixada de fora, ela também foi defendida como "história com as pessoas de volta".

Subfields

Os principais subcampos da história social incluem:

Black historyDemographic historyEthnic historyGender historyHistory of childhoodHistory of educationHistory of the familyLabor historyLGBT historyRural historyUrban historyAmerican urban historyWomen's history

Cultural

A história cultural substituiu a história social como a forma dominante nas décadas de 1980 e 1990. Normalmente combina as abordagens da antropologia e da história para analisar a linguagem, as tradições culturais populares e as interpretações culturais da experiência histórica. Ele examina os registros e descrições narrativas de conhecimentos anteriores, costumes e artes de um grupo de pessoas. Como as pessoas construíram sua memória do passado é um tópico importante. A história cultural também inclui o estudo da arte na sociedade é o estudo de imagens e produção visual humana (iconografia).

Diplomático

A história diplomática se concentra nas relações entre nações, principalmente em relação à diplomacia e nas causas das guerras. Mais recentemente, analisa as causas da paz e dos direitos humanos. Normalmente, apresenta os pontos de vista do Ministério das Relações Exteriores e valores estratégicos de longo prazo, como força motriz da continuidade e mudança na história. Esse tipo de história política é o estudo da conduta das relações internacionais entre os estados ou entre as fronteiras do estado ao longo do tempo. O historiador Muriel Chamberlain observa que, após a Primeira Guerra Mundial, "a história diplomática substituiu a história constitucional como o carro -chefe da investigação histórica, ao mesmo tempo os estudos históricos mais importantes, mais exatos e sofisticados". Ela acrescenta que depois de 1945, a tendência reverteu, permitindo que a história social a substitua.

Econômico

Embora a história econômica esteja bem estabelecida desde o final do século XIX, nos últimos anos estudos acadêmicos mudaram cada vez mais para os departamentos de economia e longe dos departamentos tradicionais de história. A história dos negócios lida com a história de organizações comerciais individuais, métodos de negócios, regulamentação governamental, relações trabalhistas e impacto na sociedade. Também inclui biografias de empresas, executivos e empreendedores individuais. Está relacionado à história econômica. A história dos negócios é mais frequentemente ensinada em escolas de negócios.

Ambiental

A história ambiental é um novo campo que surgiu na década de 1980 para examinar a história do meio ambiente, especialmente a longo prazo, e o impacto das atividades humanas sobre ela. É uma ramificação do movimento ambiental, que foi iniciado pela primavera silenciosa de Rachel Carson na década de 1960.

Mundo

A história mundial é o estudo das principais civilizações nos últimos 3000 anos ou mais. A história mundial é principalmente um campo de ensino, e não um campo de pesquisa. Ele ganhou popularidade nos Estados Unidos, Japão e outros países após a década de 1980, com a percepção de que os alunos precisam de uma exposição mais ampla ao mundo à medida que a globalização prossegue.

Isso levou a interpretações altamente controversas de Oswald Spengler e Arnold J. Toynbee, entre outros.

A World History Association publica o Journal of World History a cada trimestre desde 1990. A lista de discussões do H-World serve como uma rede de comunicação entre os profissionais da história mundial, com discussões entre acadêmicos, anúncios, programas programáticos, bibliografias e críticas de livros.

Povos

A história do povo é um tipo de trabalho histórico que tenta explicar eventos históricos da perspectiva das pessoas comuns. A história do povo é a história do mundo que é a história dos movimentos de massa e dos estranhos. Indivíduos ou grupos não incluídos no passado em outros tipos de escrita sobre história são o foco principal, que inclui os desprovidos de direitos, os oprimidos, os pobres, os não -conformistas e as pessoas esquecidas. Os autores geralmente estão à esquerda e têm um modelo socialista em mente, como na abordagem do movimento da oficina de história na Grã -Bretanha na década de 1960.

Intelectual

A história intelectual e a história das idéias surgiram em meados do século XX, com o foco nos intelectuais e seus livros, por um lado, e, por outro, o estudo de idéias como objetos desencarnados com uma carreira própria.

Gênero

A história de gênero é um subcampo de história e estudos de gênero, que analisa o passado da perspectiva do gênero. A conseqüência da história de gênero da história das mulheres surgiu de muitos historiadores não-feministas que descartam a importância das mulheres na história. Segundo Joan W. Scott, "o gênero é um elemento constitutivo das relações sociais baseadas nas diferenças percebidas entre os sexos, e o gênero é uma maneira principal de significar relações de poder", o que significa que os historiadores de gênero estudam os efeitos sociais das diferenças percebidas entre o Sexos e como todos os sexos utilizam poder alocado nas estruturas sociais e políticas. Apesar de ser um campo relativamente novo, o histórico de gênero teve um efeito significativo no estudo geral da história. A história de gênero tradicionalmente difere da história das mulheres em sua inclusão de todos os aspectos do gênero, como masculinidade e feminilidade, e a história de gênero de hoje se estende para incluir pessoas que se identificam fora desse binário. A história LGBT lida com os primeiros casos registrados de amor e sexualidade do mesmo sexo das civilizações antigas e envolve a história de povos e culturas lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros (LGBT) em todo o mundo.

Público

A história pública descreve a ampla gama de atividades realizadas por pessoas com algum treinamento na disciplina da história que geralmente trabalham fora de ambientes acadêmicos especializados. A prática de história pública tem raízes bastante profundas nas áreas de preservação histórica, ciência do arquivo, história oral, curadoria de museus e outros campos relacionados. O termo em si começou a ser usado nos EUA e no Canadá no final da década de 1970, e o campo tornou -se cada vez mais profissionalizado desde então. Algumas das configurações mais comuns para a história pública são museus, casas históricas e locais históricos, parques, campos de batalha, arquivos, empresas de cinema e televisão e todos os níveis do governo.

Historiadores

Os historiadores profissionais e amadores descobrem, coletam, organizam e apresentam informações sobre eventos anteriores. Eles descobrem essas informações através de evidências arqueológicas, fontes primárias escritas, histórias verbais ou histórias orais e outro material de arquivo. Em listas de historiadores, os historiadores podem ser agrupados por ordem do período histórico em que estavam escrevendo, o que não é necessariamente o mesmo que o período em que se especializaram. Os cronistas e os analistas, embora não sejam historiadores no verdadeiro sentido, também são frequentemente incluídos.

Julgamento

Desde o século XX, os historiadores ocidentais negaram a aspiração de fornecer o "julgamento da história". Os objetivos dos julgamentos ou interpretações históricos são separados dos julgamentos legais, que precisam ser formulados rapidamente após os eventos e serem finais. Uma questão relacionada à do julgamento da história é a da memória coletiva.

Pseudo -História

A pseudo -histórico é um termo aplicado a textos que pretendem ser de natureza histórica, mas que se afastam das convenções historiográficas padrão de uma maneira que prejudica suas conclusões. Está intimamente relacionado ao revisionismo histórico enganoso. Os trabalhos que tiram conclusões controversas de evidências históricas novas, especulativas ou disputadas, particularmente nos campos de assuntos nacionais, políticos, militares e religiosos, são frequentemente rejeitados como pseudo -histórico.

Ensino

Bolsa de estudos versus ensino

Uma grande batalha intelectual ocorreu na Grã -Bretanha no início do século XX sobre o lugar do ensino da história nas universidades. Em Oxford e Cambridge, a bolsa de estudos foi subestimada. O professor Charles Harding Firth, professor de história de Oxford em 1904, ridicularizou o sistema como mais adequado para produzir jornalistas superficiais. Os tutores de Oxford, que tiveram mais votos do que os professores, revidaram em defesa de seu sistema dizendo que produziu com sucesso os estadistas, administradores, prelados e diplomatas da Grã -Bretanha, e essa missão era tão valiosa quanto os estudiosos de treinamento. Os tutores dominaram o debate até depois da Segunda Guerra Mundial. Forçou aspirantes a jovens estudiosos a ensinar em escolas periféricas, como a Universidade de Manchester, onde Thomas Frederick Tout estava profissionalizando o programa de graduação em história, introduzindo o estudo de fontes originais e exigindo a redação de uma tese.

Nos Estados Unidos, a bolsa de estudos estava concentrada nas principais universidades produtoras de doutorado, enquanto o grande número de outras faculdades e universidades se concentrou no ensino de graduação. Uma tendência no século XXI era que as últimas escolas exigissem cada vez mais a produtividade acadêmica de seus professores mais jovens. Além disso, as universidades se basearam cada vez mais em adjuntos de meio período baratos para fazer a maior parte do ensino da sala de aula.

Nacionalismo

Desde as origens dos sistemas escolares nacionais no século XIX, o ensino da história para promover o sentimento nacional tem sido uma alta prioridade. Nos Estados Unidos após a Primeira Guerra Mundial, surgiu um forte movimento no nível universitário para ministrar cursos na civilização ocidental, de modo a dar aos alunos uma herança comum com a Europa. Nos EUA, depois de 1980, a atenção passou cada vez mais para ensinar a história do mundo ou exigir que os alunos fizessem cursos em culturas não ocidentais, para preparar os alunos para a vida em uma economia globalizada.

No nível universitário, os historiadores debatem a questão de saber se a história pertence mais às ciências sociais ou às humanidades. Muitos veem o campo de ambas as perspectivas.

O ensino da história nas escolas francesas foi influenciado pelo Nouvelle Histoire, como disseminado após a década de 1960 por Cahiers Penagogiques e Enseigement e outros periódicos para professores. Também influente foi o Institut National de Recherche et de documentação Pédagogique (INRDP). Joseph Leif, o inspetor-geral de treinamento de professores, disse que os alunos devem aprender sobre as abordagens dos historiadores, bem como fatos e datas. Louis François, reitor do Grupo de História/Geografia da Inspeção da Educação Nacional, aconselhou que os professores deveriam fornecer documentos históricos e promover "métodos ativos" que dariam aos alunos "a imensa felicidade da descoberta". Os proponentes disseram que foi uma reação contra a memorização de nomes e datas que caracterizaram o ensino e deixaram os alunos entediados. Os tradicionalistas protestaram em voz alta, era uma inovação pós -moderna que ameaçava deixar o jovem ignorante do patriotismo francês e da identidade nacional.

Preconceito no ensino da escola

Nos livros de história de vários países, são ferramentas para promover o nacionalismo e o patriotismo e dar aos alunos a narrativa oficial sobre inimigos nacionais.

Em muitos países, os livros de história são patrocinados pelo governo nacional e são escritos para colocar o patrimônio nacional na luz mais favorável. Por exemplo, no Japão, a menção ao massacre de Nanking foi removida dos livros didáticos e toda a Segunda Guerra Mundial recebe tratamento superficial. Outros países se queixaram. Era uma política padrão nos países comunistas apresentar apenas uma historiografia marxista rígida.

Nos Estados Unidos, os livros didáticos publicados pela mesma empresa geralmente diferem em conteúdo de estado para estado. Um exemplo de conteúdo representado diferente em diferentes regiões do país é a história dos estados do sul, onde a escravidão e a Guerra Civil Americana são tratadas como tópicos controversos. A educação de McGraw-Hill, por exemplo, foi criticada por descrever os africanos trazidos para as plantações americanas como "trabalhadores" em vez de escravos em um livro.

Os historiadores acadêmicos costumam lutar contra a politização dos livros didáticos, às vezes com sucesso.

Na Alemanha do século XXI, o currículo de história é controlado pelos 16 estados e é caracterizado não pelo superpatriotismo, mas por um "quase não pacifista e deliberadamente antipatriótico" e reflete "os princípios formulados por organizações internacionais como a UNESCO ou o Conselho da Europa da Europa , assim orientado para os direitos humanos, democracia e paz ". O resultado é que "os livros alemães geralmente minimizam o orgulho e as ambições nacionais e têm como objetivo desenvolver uma compreensão da cidadania centrada na democracia, progresso, direitos humanos, paz, tolerância e europeidade".

Veja também

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