Homo Faber
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Frase original
Na literatura latina, Appius Claudius Ceecus usa esse termo em seus sentimentos, referindo -se à capacidade do homem de controlar seu destino e o que o rodeia: o homo faber sue quisque fortunae ("Todo homem é o Artifex de seu destino").
Nas discussões antropológicas mais antigas, o Homo Faber, como o "homem que trabalha", é confrontado com o Homo Ludens, o "Man", que se preocupa com divertimentos, humor e lazer. Também é usado no livro de George Kubler, The Shape of Time como uma referência a indivíduos que criam obras de arte.
Uso moderno
O clássico Homo faber Suae Quisque Fortunae foi "redescoberto" pelos humanistas no século XIV e foi central no Renascimento italiano.
No século XX, Max Scheler e Hannah Arendt tornaram o conceito filosófico central novamente.
Henri Bergson também se referiu ao conceito de Evolução Criativa (1907), definindo a inteligência, em seu sentido original, como o "corpo docente de criar objetos artificiais, em particular ferramentas para criar ferramentas e variar indefinidamente seus ingredientes".
Homo Faber é o título de um romance influente do autor suíço Max Frisch, publicado em 1957.
Outra era contemporânea menciona
O Homo Faber também pode ser usado em oposição ou justaposição a Deus Faber ("Deus, o Criador"), um arquétipo do qual são os vários deuses da forja.
O Homo Faber é usado por Pierre Schaeffer no traité des objetos Musicaux como criador da música, que usa sua experiência bruta, uma prática instintiva na criação musical; Concluindo que o Homo Faber atende precede o Homo sapiens no processo de criação.
O livro de Frisch foi transformado no filme Voyager, estrelado por Sam Shepard e Julie Delpy.
O Homo Faber foi uma das cinco áreas de interação do programa de bacharelado internacional, antes de ser substituída por "ingenuidade humana".
O conceito de Homo Faber é referenciado no "Open Work" da UMBERTO ECO. A Eco refuta sua conotação negativa e, em vez disso, argumenta que o Homo Faber é uma manifestação do ser inato do homem estar na natureza. O uso do Homo Faber sob essa luz negativa é argumentado pela ECO para representar a alienação e a objetificação da natureza.
"Homo Faber" também é o título de um curto poema de Frank Bidart, incluído em sua coleção Desire (1997).
O Homo Faber é frequentemente colocado em justaposição ao Homo Adorans, o homem da adoração. Em outras palavras, sob a filosofia judaico-cristã tradicional, o objetivo final da humanidade é adorar a Deus, enquanto, sob (por exemplo) ideologia marxista ou capitalista, o objetivo da humanidade foi incorporado no que ele ou ela pode fazer ou produzir.