Impalamento no mito e arte

Europa

Vampiros e outros mortos -vivos

A idéia de que o vampiro "só pode ser morto com uma estaca impulsionada por seu coração" tem sido difundida na ficção européia. Exemplos como Drácula de Bram Stoker e o mais recente assassinato de Buffy the Vampire incorporam essa idéia. No folclore europeu clássico, acreditava -se que um método, entre vários, "matar" um vampiro, ou impedir que um cadáver de subir como vampiro, era dirigir uma participação de madeira pelo coração antes do enterro. Em uma história, um camponês de Ístria chamado Jure Grand morreu e foi enterrado em 1656. Acreditava -se que ele voltou como vampiro, e pelo menos um aldeão tentou dirigir uma participação em seu coração, mas falhou na tentativa. Finalmente, em 1672, o cadáver foi decapitado e o terror de vampiros foi colocado para descansar. Embora o Europeu Oriental, em particular eslavo (mas também romeno), a concepção do vampiro como uma criatura morta-viva na qual empalou era central para destruí-lo, ou pelo menos imobilizá-lo, é a tradição européia mais conhecida, tais tradições Também pode ser encontrado em outras partes da Europa. Na Grécia, os mortos -vivos problemáticos eram geralmente chamados de Vrykolakas. A arqueóloga Susan-Marie Cronkite descreve um túmulo estranho encontrado em Mytileno, em Lesbos, um encontro que os arqueólogos conectados com a superstição de Vrykolakas.

O nórdico DrauGR, ou Haugbui (morador do monte), era um tipo de morto-vivo tipicamente (mas não exclusivamente) associado àqueles colocados (supostamente) para descansar em montes de enterro/tumuli. Os métodos aprovados de matar um draugr são "cortar a cabeça de seu corpo e colocar o mesmo embaixo de sua garupa, ou empalar seu corpo com uma estaca ou queimá -la em cinzas".

Embora na tradição vampírica moderna, a estaca seja considerada uma ferramenta muito eficaz contra os mortos-vivos, as pessoas da Europa pré-moderna poderiam ter suas dúvidas. Edward Payson Evans conta a seguinte história, da cidade Kadaň:

Em 1337, um pastor perto da cidade de Cadan saiu de seu túmulo todas as noites, visitando as aldeias, aterrorizando os habitantes, conversando de maneira africana com alguns e assassinando outros. Toda pessoa, com quem associou, estava condenada a morrer em oito dias e a vagar como vampiro após a morte. Para mantê -lo em seu túmulo, uma estaca foi levada por seu corpo, mas ele apenas riu dessa tentativa desajeitada de empalar um fantasma, dizendo: "Você realmente me prestou um ótimo serviço, fornecendo -me uma equipe, com a qual para afastar os cães quando eu saio para andar "

Tratamento literário de empalamento

Uma descrição gráfica do impalamento vertical de um rebelde sérvio pelas autoridades otomanos pode ser encontrado no romance de Ivo Andrić, The Bridge on the Drina. Andrić recebeu mais tarde o Prêmio Nobel de Literatura por toda a sua contribuição literária, embora esse romance tenha sido a magnum opus.

Anedotas do empalado

Algumas anedotas do comportamento e destinos do empalado permanecem, que, se verdadeiros, seriam únicos na história do empalamento. O primeiro foi narrado como prova da eficácia de orar a Saint Barbara. Na floresta de Bohemia por volta de 1552, havia uma banda de ladrão roaming, saqueando e assassinando viajantes inocentes. Uma caçada humana foi organizada e o chefe do ladrão foi preso e condenado a ser empalado. Enquanto um de seus associados, também empalado, expirou rapidamente, o chefe não teve tanta sorte. Todos os dias, ele se contorceu em sua estaca, implorando para ser morto, mas tudo em vão. Naquela noite, em seu desespero, ele orou a São Barbara para que ele realmente sentisse arrependimento por todas as suas más ações na vida e que tudo o que ele esperava era se reconciliar com Deus e ser agraciado com uma boa morte. Aparentemente em resposta, a estaca do homem quebrou e, com grande esforço e dor, ele conseguiu despertar o próprio. Rastreando, ele chegou a uma casa e seus gritos de ajuda foram ouvidos. Ele foi ajudado a uma cama e um padre foi enviado. O ex -chefe do ladrão então deu sua confissão no leito da morte, sofrendo com sua vida perdida, mas adequadamente grata a Deus e a São Barbara. Ele então morreu em paz, suas mãos dobradas sobre o peito.

Diz -se que outro incidente, que supostamente foi testemunhado pelo editor de um "diário feminino", ocorreu em Wallachia na década de 1770. Ele estava presente em Arad quando 27 ladrões foram empalados. Era estritamente proibido dar água às pessoas empaladas, mas uma mulher tomou piedade de um dos ladrões e pegou água para ele em uma chaleira. Enquanto olhava ansiosamente para verificar se alguém notou seu ato proibido de misericórdia, o ladrão esmagou a cabeça com a chaleira, matando -a no local. O editor apagou que estava presente quando o ladrão foi perguntado por que ele havia feito isso, e ele apenas respondeu que havia feito isso por um capricho, e apenas parecia matá -la naquele momento.

Américas

Na Colúmbia Britânica, é preservada um conto popular do povo Lillooet, no qual o impalamento ocorre como um elemento central. Um homem suspeitou de sua esposa porque ela saiu todos os dias para reunir raízes e casca de cedro, mas quase nunca trouxe nada para casa. Um dia, ele espionou -a e descobriu que ela estava brincando com Lynx, em vez de fazer seus deveres de Wifely. No dia seguinte, ele pediu para acompanhá -la, e eles saíram na floresta e finalmente chegaram a uma árvore muito alta. O homem subiu ao topo, a esposa seguindo. O homem ciumento afiou o topo da árvore com a faca e empalou sua esposa nela. No seu caminho, ele removeu a casca da árvore, então ficou escorregadia. A mulher gritou sua dor e seus irmãos a ouviram. Eles e os animais que ligaram para ajudá -los a tentar resgatá -la, mas o caule era muito liso para eles subirem para alcançá -la. Então Snail se ofereceu para ajudá -la e lentamente rastejou a árvore. Mas, infelizmente, o caracol se moveu muito devagar e, quando ele levou para chegar ao topo da árvore, a mulher estava morta.

Entre as tribos que vivem ao redor da Titicaca, os contos circularam no século XVI que antes dos incas, um grupo misterioso de homens brancos vivia lá, e seu banimento estava de alguma forma ligado ao nascimento do Sol. Um conto do século XVI coletado por um missionário espanhol fala de tal indivíduo, chamado Tanupa ou Taapac, que foi empalado por outros índios ao redor da Titicaca, e um santuário foi montado lá para comemorar os eventos.

Martírio de Al-Hallaj

O renomado Sufi Mystic estava em 922 dC para ser empalado pela blasfêmia em Bagdá, por ter dito coisas como "eu sou Deus". No entanto, os executores não conseguiram fazê-lo, porque Al-Hallaj flutuou no ar logo acima do seu alcance. Então, o espírito de Al-Hallaj subiu ao céu e conversou com Muhammed, o Profeta do Islã, e Al-Hallaj perguntou ao Profeta se ele deveria ser empalado. O Profeta reconheceu que o estado espiritual de al-Hallaj ficou tão elevado que seu enunciado "I Am God" era justo e verdadeiro, mas que, por causa das pessoas comuns, ele deveria ser empalado, porque seu estado espiritual era tal que eles Seria enganado da religião prática se eles acreditassem em ditados como "eu sou Deus". E assim, por uma questão de preservar a religião de pessoas comuns, Al-Hallaj se deixou finalmente empalado.

Orientalismo

Contos e anedotas sobre o quão terrivelmente rápida e severa justiça otomana era por ofensas comparativamente triviais. Dimitrie Cantemir, um nobre da Moldávia que vive em Constantinopla no final do século XVII, e muitas vezes envolvido em pedidos de casos em relação às autoridades otomanas, narra uma história da construção de uma grande mesquita lá em 1461. O arquiteto grego foi amplamente recompensado pela Sultan, de modo que uma rua inteira foi privilegiada para a população grega em reconhecimento a seus esforços. No entanto, alguns perguntaram ao arquiteto se ele poderia construir uma mesquita maior e mais bonita do que a concluída. Incoutientemente, o arquiteto disse com certeza, se eu recebesse os materiais. O sultão, ao ouvir isso, tinha tanto medo de que seus sucessores pudessem criar uma mesquita ainda mais bonita do que a dele, que, por precaução, ele escolheu empalar o arquiteto para privar sucessores desse gênio, comemorando o evento, erguendo um enorme ferro pico no meio da mesquita. Nem se preocupando em refutar esse conto de empalamento, Cantemir diz que, no entanto, acredita no grande presente da rua, porque ele usou a carta original do sultão para proteger o interesse grego quando alguém queria privar os gregos dos o privilégio. Cantemir venceu seu caso. Em 1632, sob Murad IV (R.1623-40), um intérprete infeliz em uma disputa feroz entre o embaixador francês e as autoridades otomanas foi empalada viva por traduzir fielmente as palavras insolentes do embaixador. Além disso, Murad IV procurou proibir o uso do tabaco e, supostamente, empalou vivo um homem e uma mulher por violar a lei, a de vender tabaco, o outro por usá -lo. Diz -se que outra anedota assim ocorreu em 1695 sob Mustafa II: o Grand Vizir impediu o acesso ao sultão a um sapateiro pobre que teve uma petição para seu soberano. Uma vez que o sultão soube disso, ele prontamente ordenou que o Grand Vizer fosse empalado, embora o Grand Vizir fosse filho da concubina favorita do sultão.

Subcontinente indiano

No culto hindu draupadi, o empalamento de animais, demônios e humanos é um motivo recorrente nas lendas e encenações simbólicas durante férias/festivais.

De acordo com uma história shaivita da Índia, sob a antiga dinastia Pandyan, governando a partir de 500 BC-1500 CE, o rei Koon Pandiyan do século VII tinha 8000 jainistas empalados em Madurai. Alguns historiadores consideram a história uma lenda e não historicamente precisa, e que poderia ter sido criada pelos shaivitas para provar sua superioridade sobre os jainistas. Este ato, lendário ou não, ainda é comemorado em "representações murais lúridas" em vários templos hindus em Tamil Nadu. Um exemplo de tais representações nos templos pode ser encontrado no templo de Meenakshi Amã, em Madurai, ao redor do recinto do santo tanque ao santuário de Meenakshi. Lá, uma longa fila de jaines empalados é retratada, com cães aos seus pés, lambendo o sangue e corvos voando para pegar os olhos.

Em Bengala, os contos existiam sobre um rei tolo no Império Pala, Bhava Chandra, e seu igualmente tolo ministro. Eles são um par não muito diferente dos sábios de Gotham, desprovido de bom senso como resultado de uma maldição depositada sobre eles. Em seu último julgamento, eles condenaram dois ladrões a serem empalados, mas quando os ladrões começaram a brigar sobre quem deveria ser empalado no poste mais longo, Bhava Chandra e seu ministro ficaram profundamente intrigado. Os ladrões disseram a eles que quem morreu no poste mais longo seria reencarnado como o governante da terra, enquanto o outro se tornaria seu ministro. Pensando que não é inocente que dois meros ladrões deveriam ganhar uma posição tão alta em sua próxima vida, Bhava Chandra escolheu se empalar no poste mais longo, enquanto seu ministro escolheu felizmente morrer no mais baixo.

Os restos de pessoas empalados, ocasionalmente, foram considerados imbuídos de certas propriedades mágicas. Por exemplo, o Arthashastra afirma que, se alguém deseja fazer um incêndio em um só lugar, e impedir que qualquer outro fogo seja aceso lá, poderia fazer esse fogo "pelo atrito de um bambu preto e branco no osso da costela do lado esquerdo de um homem que foi morto com uma espada ou empalado ". Virginia Saunders também menciona do mesmo texto como se tornar invisível:

Ou se a invisibilidade for desejada, tendo jejuado três noites, deve -se, no dia da estrela, polvilhe com o leite de cabras e ovelhas, a cevada plantada em solo colocado no crânio de um homem que foi morto por uma espada ou tem foi empalado.

O asceta Mandavya, quando tinha cinco anos, se divertiu com a palheta em um gafanhoto vivo. Lord Yama, o Deus da morte, citava seu tempo para exigir o que ele pensava ser um castigo adequado. Como homem velho, Mandavya estava sentado do lado de fora de sua caverna em profunda meditação, alheia a alguns ladrões colocando seus bens roubados lá. Acreditando injustamente que Mandavya roubou as mercadorias, as autoridades colocaram Mandavya em julgamento. Ele não pôde responder ao juiz sobre como os bens surgiram em seu eremitério, então o rei declarou que ele deveria ser empalado. Mandavya parecia imperturbável com todo o caso e, quando ainda estava vivo, em profunda contemplação, na estaca após 4 anos, o rei declarou que Mandavya tinha que ser inocente e ordenou que ele se soltasse. No entanto, a estaca quebrou dentro do corpo de Mandavya, e a dor excruciante destruiu o transe de Mandavya. Em profunda amargura, ele perguntou aos deuses como ele merecia um destino assim, e Yama respondeu que era por causa do gafanhoto que ele havia torturado quando menino. Mandavya ficou furioso em Yama e apontou o quão desproporcional a punição havia sido. Ele então amaldiçoou Yama para nascer como um ser humano, a saber, como Vidura, filho de uma mera empregada.

Uma história da Caxemira da Reencarnação após a morte na estaca diz respeito ao sábio Samdhimati. Samdhimati foi ministro do rei Jayendra, quando uma profecia misteriosa se espalhou pela população: "para Samdhimati pertencerá ao reino". Jayendra, ao ouvir isso, jogou Samdhimati na prisão por 10 anos. Quando o rei estava em seu leito de morte, ele não estava disposto a deixar Samdhimati ter a profecia cumprida, então ele ordenou que Samdhimati empalasse. Quando o guru Isana de Samdhimati ouviu falar disso, ele foi ao cemitério onde Samhimati foi empalado para realizar os ritos funerários adequados. Os lobos devoraram toda a carne do corpo, e Isana ficou surpresa que a profecia estivesse inscrita no crânio de Samdhimati que ele herdaria o reino. A vigilância, uma noite, Isana viu o cemitério estava cheio de iogues (místicos/bruxas). Os iogues estavam bêbados e "luxuriosos para um homem", e forneceram ao esqueleto a carne (não menos importante, um pênis) de seus próprios corpos. Eles então capturaram o espírito de Samdhimati, que ainda estava pairando, dentro do esqueleto polido, e "passou o resto da noite esportando com ele". Quando o amanhecer se aproximou, Isana, com medo de que o novo corpo de Samdhimati seja dissolvido pelas bruxas, saiu correndo de seu esconderijo e os afastou. Em seu novo corpo e vida, Samdhimati ficou conhecido como Aryaraja e foi, de fato, coroado como rei da Caxemira, cumprindo assim a profecia.

Ásia Oriental

Na concepção budista dos oito infernos, quando John Bowring se refere ao Siam, os consignados pelo sexto inferno são empalados em espetos e assados. Quando bem assados, cães enormes com dentes de ferro os devoram. Mas os condenados renascem e devem reviver esse castigo por 16000 anos, repetidamente ... Outro conto popular em Siam foi sobre Devadatta, um antagonista astuto de Buda que procura minar a posição de Gautama entre seus seguidores. Para esse crime, Devadatta foi expulso para o inferno mais profundo, o Avici, sendo empalado em três grandes lanças de ferro em um mar de chamas.

Ilusões de empalamento

O filme italiano de 1980, Cannibal Holocausto, dirigido por Ruggero Deodato, retrata graficamente o impalamento. A história segue uma festa de resgate em busca de uma equipe de documentário desaparecida na floresta da Amazônia. A representação do filme de tribos indígenas, a morte de animais no set e a violência gráfica (principalmente o cenário de empalamento) trouxe muita controvérsia, investigações legais, boicotes e protestos por grupos sociais preocupados, proibições em muitos países (alguns dos quais ainda estão em vigor) e uma grande censura em países onde não foi proibida. O cenário de empalamento era tão realista que Deodato foi acusado de assassinato em um ponto. Deodato teve que produzir evidências de que a atriz "empalada" estava viva após a cena e teve que explicar melhor como o efeito especial foi feito: a atriz estava sentada em um assento de bicicleta montado em um poste enquanto ela olhava para cima e segurava um Passeio curto de madeira balsa na boca. As acusações foram retiradas.

Na magia do palco, a ilusão de impalamento é um feito popular de magia que parece ser um ato de impalamento. Os truques de empalagem não são, no entanto, uma invenção européia moderna, e algumas ordens dervixes realizaram tais atos já no século XVIII. Carsten Niebuhr, viajando pelo Oriente Médio 1761–67 em uma expedição financiada dinamarquesa, viu essa exibição em Basra:

A cena estava ao ar livre e na corte da mesquita, que foi iluminada com apenas três lâmpadas. Vários mulás e dervistas começaram com algumas passagens do Alcorão. Eles continuaram a cantar, com o acompanhamento de alguns tambores; E, durante a música, os outros dervistas surgiram, tomaram os ferros pontiagudos e fizeram como se estivessem perfurando seus corpos e até mesmo dirigindo os ferros com marretas em sua carne. Em seguida, apareceu o ator principal, que, assumindo um ar de inspiração, instruiu a música a prosseguir e ser aumentada para uma animação mais alta, em, para ajudar seu entusiasmo, ou melhor, para atordoar os ouvidos dos espectadores. Em sua extensão, ele levantou o turbante no ar, afrouxou os cabelos; Para esta ordem de dervistas, use seus cabelos; e perfurou seu corpo com cinco lanças: depois montando em um prédio baixo, sobre o qual um poste, dezesseis pés de comprimento e calçada com um ponto de ferro afiado, havia sido montado, ele se empalou no poste e foi transportado nessa condição através da praça. Era uma visão que afeta, ver um homem magro, com uma barba longa e cabelos desgrenhados, feridos por todo com espinhos e depois carregados cuspidos em um poste. Eu disse, enquanto fui embora, para um mulá do meu conhecido, que o dervisto realizou seus truques por meio de um cinto largo que ele carregava em suas longas gavetas. O mulá respondeu, que ele suspeitava de alguma arte, mas evitou mencionar suas suspeitas, para que ele não se baseasse sobre a inimizade da ordem de Bed-Reddin; Para isso, um de seus irmãos experimentou grande perseguição por esses dervistas, em conseqüência de presumir sugerir suas dúvidas sobre a realidade de seus milagres.