Lag cultural

Mudança social em relação à natureza e mudança original (1922)

A mudança social em relação à natureza e a mudança original é um trabalho de 1922 de Ogburn. Este trabalho foi crucial para chamar a atenção para questões com mudanças e respostas sociais. Neste trabalho, ele cunhou primeiro o termo 'atraso cultural' para descrever um atraso entre culturas materiais e não materiais. Ogburn afirma que existe uma lacuna entre os valores culturais tradicionais e as realidades técnicas no mundo. Este trabalho foi inovador na época de seu lançamento e trouxe luz às questões de 'atraso cultural' e às possíveis soluções que poderiam resolver esses problemas. Não foi a primeira vez que esses problemas são analisados, mas é a primeira vez que soluções reais foram apresentadas. A teoria de Ogburn não foi amplamente aceita a princípio devido a pessoas que tenham diferentes interpretações do trabalho. No livro, ele também detalha os quatro fatores de desenvolvimento técnico, que são: invenção, acumulação, difusão e ajuste. No trabalho, ele sugere que o mecanismo primário de mudança e progresso é a tecnologia, mas que é temperado pelas respostas sociais. O livro misturou uma resposta mista devido ao fato de muitos interpretarem suas descobertas de muitas maneiras diferentes.

Trabalha em atraso cultural

Mudança social em relação à natureza e mudança original (1922)

Em mudança social em relação à natureza e mudança original, o renomado sociólogo William F. Ogburn cunha o termo 'atraso cultural'. Ogburn afirma sua tese de atraso cultural neste trabalho. Ele diz que a fonte da maior mudança social moderna é a cultura material. Sua teoria do atraso cultural sugere que ocorre um período de desajustado quando a cultura não material está lutando para se adaptar a novas condições materiais. As mudanças rápidas que a cultura material forçam outras partes da cultura a mudar, mas a taxa de mudança nessas outras partes da cultura é muito mais lenta. Ele afirma que as pessoas vivem em um estado de 'desajuste' por causa disso. Ogburn afirma que desempenhou um papel considerável na solução da questão da evolução social. Ele continua dizendo que os quatro fatores de solução de evolução social são: invenção, acumulação exponencial, difusão e ajuste. Este trabalho foi único e inovador na época de sua publicação.

Sobre cultura e mudança (1964)

Sobre cultura e mudança é um trabalho de William F. Ogburn, que é uma coleção de 25 obras dos anos 1912-1961. É um exame da mudança social e da cultura da perspectiva de um sociólogo. Os 25 tópicos discutidos no trabalho são separados em quatro tópicos: evolução social, tendências sociais, mudanças de curto prazo e subjetivo nas ciências sociais. Esta coleção de obras examina a cultura e a mudança social no mundo. As descobertas e informações sobre cultura e mudança continuam influentes e úteis até hoje.

Future Shock (1970)

Em choque futuro, Alvin Toffler descreve o estresse e a desorientação que as pessoas que mudam rapidamente sentem quando estão sujeitas a muita mudança em um tempo demais. Toffler diz que a sociedade está passando por uma transformação de uma sociedade industrial para uma sociedade "super industrial". Ele afirma que essa taxa de mudança acelerada está fazendo com que as pessoas se sintam desconectadas da cultura. Toffler argumenta que o equilíbrio é necessário entre as taxas aceleradas de mudança na sociedade e o ritmo limitado da resposta humana. Toffler diz que não é impossível tentar desacelerar ou até controlar a rápida mudança e que é possível que o futuro chegue antes que a sociedade esteja pronta para isso. Toffler diz que a única maneira de manter o equilíbrio seria criar reguladores sociais e novos. As estratégias precisam ser implementadas para que a rápida mudança de cultura possa ser moldada e controlada.

Lag cultural: Concepção e Teoria (1997)

Em Lag Cultural: Conceição e Teoria, Richard e June Brinkman entram no que realmente é a teoria e o conceito de atraso cultural. Eles entram em detalhes sobre os pontos que apoiam e os pontos que contestam o conceito de atraso cultural. Eles avaliam as reivindicações de Ogburn sobre o atraso cultural e os tornam mais compreensíveis. O trabalho avalia a existência de atraso cultural e sua capacidade de possivelmente prever e descrever mudanças culturais na sociedade. O trabalho também entra na relevância do conceito de atraso cultural para as políticas socioeconômicas no mundo.

Cultura material e não material

A cultura material e não material é uma grande parte da teoria do atraso cultural. A teoria afirma que a cultura material evolui e muda muito mais rápida que a cultura não material. A cultura material é coisas físicas, como tecnologia e infraestrutura, e a cultura não material é coisas não físicas, como religião, ideais e regras. A cultura não material fica por trás da cultura material, porque o ritmo da resposta humana é muito mais lento que o ritmo da mudança de material. Novas invenções e coisas físicas que facilitam a vida das pessoas são desenvolvidas todos os dias, coisas como religiões e ideais não são. É por isso que existe um atraso cultural, se houver uma invenção criada contra os ideais das pessoas, levará algum tempo para que eles aceitem a nova invenção e a usem.

Cultura material

A cultura material é um termo usado por sociólogos que se refere a todos os objetos físicos que os seres humanos criam que dão significado ou definem uma cultura. São coisas físicas que podem ser tocadas, sentir, provar ou observar com um sentido. O termo pode incluir coisas como casas, igrejas, máquinas, móveis ou qualquer outra coisa pela qual uma pessoa possa ter algum sentimental. O termo também pode incluir algumas coisas que não podem ser vistas, mas podem ser usadas. Coisas como a Internet e a televisão também são cobertas pela definição de cultura material. A cultura material muda rapidamente e muda dependendo do mundo alguém. O ambiente pode apresentar diferentes desafios em diferentes partes do mundo e é por isso que a cultura material é tão diferente em todos os lugares. Por exemplo, as casas no coração de Tóquio serão menores que as casas em Austin, Texas.

Cultura não material

A cultura não material é um termo usado por sociólogos que se refere a coisas não físicas, como idéias, valores, crenças e regras que moldam uma cultura. Existem diferentes sistemas de crenças em todo o mundo, diferentes religiões, mitos e lendas em que as pessoas podem acreditar. Essas coisas não físicas podem ser informações transmitidas por gerações passadas ou novas idéias pensadas por alguém no mundo de hoje. A cultura não material tende a ficar para trás da cultura material devido ao fato de ser mais fácil criar um objeto físico que as pessoas usarão do que para criar um sistema de crenças ou ideais que as pessoas usarão e seguirão. A cultura não material tende a ser muito diferente onde quer que seja o mundo alguém. Isso ocorre porque pessoas de diferentes origens e áreas do mundo foram criadas sobre diferentes ideais e crenças que ajudam a moldar a sociedade e a cultura.

Problemas com atraso cultural

O atraso cultural cria problemas para uma sociedade de várias maneiras. A questão do LAG cultural tende a permear qualquer discussão na qual a implementação de alguma nova tecnologia é um tópico. Por exemplo, o advento da pesquisa de células -tronco deu origem a muitas novas tecnologias médicas potencialmente benéficas; No entanto, essas novas tecnologias também levantaram sérias questões éticas sobre o uso de células -tronco na medicina. Neste exemplo, o atraso cultural é o medo das pessoas de usar uma nova prática médica possivelmente benéfica por causa de questões éticas. Isso mostra que realmente existe uma desconexão entre a cultura material (pesquisa com células-tronco) e a cultura não material (problemas com a ética). O atraso cultural é visto como uma questão porque a falha em desenvolver amplo consenso social sobre as aplicações apropriadas da tecnologia moderna pode levar a quebras na solidariedade social e à ascensão do conflito social.

Outra questão que o atraso cultural causa é a ascensão do conflito social. Às vezes, as pessoas percebem que estão desconectadas com o que está acontecendo na sociedade e tentam fazer tudo o que podem para voltar ao loop. Isso pode resultar em uma corrida para eliminar o atraso cultural. Por exemplo, na década de 1980, a corrida armamentista estava em pleno vigor. Isso ocorre em parte porque um país descobriu como usar com eficiência e segurança a energia/energia nuclear insegura amplamente pensada. Uma vez que os Estados Unidos conseguiram colher com sucesso a energia nuclear em uma arma, muitos outros países perceberam que talvez a energia nuclear não seja tão ruim e começou a construir armas de destruição em massa.

Os problemas também podem surgir quando um aspecto da cultura muda tão rapidamente que a sociedade é incapaz de preparar ou se ajustar a ela. Isso é visto no exemplo de carros ultrapassando outros modos de transporte no passado. Como a produção e a propriedade dos carros aumentaram tão rapidamente a sociedade não conseguiu acompanhá -la. Estradas mais amplas, regras de trânsito e faixas separadas para cavalos não chegaram até algum tempo depois que os automóveis se tornaram parte da cultura convencional. Isso causou situações perigosas para pedestres e pessoas que dirigem esses novos automóveis. Às vezes, a sociedade não está pronta para o futuro e isso pode causar situações perigosas para certas pessoas ou grupos de pessoas.

Conclusão