Liberatura refere-se a um novo tipo de literatura, um trans-genre, no qual o texto e a forma material de um livro constituem um todo inseparável. O termo em si é derivado da palavra "literatura", mas se baseia no Libert Liber, que significa "um livro" e "o livre", bem como Libra significa "medição" ou "escrever como uma medição de palavras". Em uma obra de liberdade, o texto não serve como a única fonte de significado; A forma e a construção do livro, seu formato, o número de páginas, seu layout tipográfico, o tamanho e o tipo de fonte aplicados, imagens e fotografias integradas ao texto e tipo de papel ou outro material usado no processo de A criação do livro é levada em consideração. O leitor confronta uma obra de liberdade como um pacote total, que geralmente assume uma forma não tradicional, cuja qualidade, na prática, envolve uma separação radical do design tradicional do livro. Sua mensagem textual determina a forma física que o trabalho finalmente assume. Tudo isso empresta um nível de intenção e controle ao criador da liberdade que supera o de outros gêneros.
As demandas representadas pela liberdade moldam um novo tipo de leitor. Nos textos tradicionais, o leitor processa empiricamente o texto de uma obra para atingir um nível de entendimento desejado; Siga as etapas de um leitor de modelo, cujo objetivo é aproximar -se do modelo virtual de alguém. Certos trabalhos divergem desse conceito de leitura linear e textual, como os de Umberto Eco ou Roland Barthes. Tais trabalhos introduzem incerteza nessas expectativas e programas de comportamento estruturados. Nem as obras do Eco nem Barthes constituem liberdade, mas exemplificam uma diferença na qualidade da programação da experiência do leitor.
As obras impressas da liberdade, embora diversas na aplicação, compartilham as seguintes variáveis da função de travessia:
Dynamics:StaticDeterminability:DeterminateTransience:IntransientPerspective:ImpersonalAccess:RandomLinking:Without linksUser function:Interpretative and explorativeSomente em vários casos o trabalho pode violar o esquema acima mencionado de variáveis características da liberdade. Em todos os outros casos, os leitores são responsáveis por configurar a leitura do texto. Os textos da liberdade que geram várias declarações não se limitam a obras literárias e, definitivamente, não a textos eletrônicos - a categoria abraça jogos de computador e outras formas de ergódica e não Literatura -Ergódica. O primeiro requer um esforço não trivial para atravessar o texto. Em uma obra literária clássica e não -ergodica, como a odisseia, o leitor é necessário apenas para girar as páginas e interpretar o texto. Em obras permutativas - aquelas em que a ordem do texto é inconseqüente - em vez de função estática que define o Dinâmica, outra coisa ocorre. Uma dinâmica intratextônica, que orienta o leitor ao longo do texto, ocorre. O texto também não é determinado, o que significa que carece de uma especificidade que impediria a interpretação e diferentes leituras. O caráter ergódico da obra é geralmente determinado pela função exploratória do leitor. O caráter paralelo das obras é escrito no núcleo da liberdade; A ordem em que o leitor percebe que o texto governa a maneira como a obra é renderizada. A capacidade interativa do trabalho se torna, se não uma categoria estética, uma maneira do comportamento do leitor que é escrito no texto. O trabalho da liberdade interrompe a estrutura das expectativas com base em uma ordem sintagmática, bem como nas estratégias características de um texto linear. As obras da liberdade se referem à experiência da simultaneidade. Além disso, a liberdade como um gênero híbrido que incorpora as características de numerosas mídias ao mesmo tempo, incluindo as artes, assume uma qualidade de simultaneidade como dominante.
Em 1999, o Zenon Fajfer postulou o gênero da liberdade para descrever o trabalho ainda não consupa de Oka-Leczenie em que ele e Katarzyna Bazarnik estavam trabalhando. Em uma explicação traduzida do conceito, Fajfer descreve a liberdade como "um tipo ou gênero de literatura em que o texto é integrado ao espaço físico do livro em um todo significativo e em que todos os elementos (desde os gráficos até os tipos de O artigo (ou outro material) e a forma física do livro) podem contribuir para o seu significado ". Fajfer cita especificamente a necessidade de criar o gênero, porque muitas vezes vê as obras literárias não tradicionais julgadas apenas como obras de arte, mas não como literatura. Após a concepção, a idéia foi desenvolvida por Katarzyna Bazarnik, que, baseando suas reflexões na análise das obras de James Joyce, demonstrou que a semelhança do texto e a forma cria iconalidade. Ao explorar e desenvolver dinamicamente o estudo da iconicidade, uma característica comum da liberdade, Bazarnik contribuiu para a consideração da liberdade na comunidade literária em geral.
A "liberdade" de Fajfer não está em denotacional imediata com vários usos anteriores da palavra, incluindo o sinônimo legal inglês de "libré", o nome de um programa de rádio tcheco e o termo cunhado por Julián Ríos para o romance Larva (1983 ).
Considerando a liberdade anacronicamente, é digno de nota que os escritores começaram a experimentar formas literárias desde o período barroco. A estrutura incomum das obras força os leitores a concentrar sua atenção, escolher o começo e o fim do texto e - o mais importante - formam outro nível de significação. É um convite para jogar, agir e interagir com o texto; Isso permite que o texto transcenda os limites de um determinado trabalho. Sua forma "não apenas considera um texto literário como uma expressão simbólica da subjetividade de uma pessoa, mas também considera um texto determinado pelo nível de programação e processamento de sinais".
Nos séculos XVII e XVIII, jogos de palavras (como rebuses, palíndromos e anagramas), todos os quais datam da antiguidade, foram empregados. Havia também maquinas de texto, textos que, depois de serem programados, foram capazes de gerar novos textos. A semelhança de várias obras literárias desse período foi resultado da moda, mas também de usar os mesmos livros latinos sobre poesia e retórica, na qual a criação de poesia elaborada e, posteriormente, a prosa, foi um dos exercícios práticos.
Os trabalhos que podem ser considerados a vanguarda libertária La Lettre foram escritos por escritores como William Blake, Blaise Cendrars, B.S. Johnson, James Joyce, Stéphane Mallarmé, Raymond Queneau, Laurence Sterne ou Stanisław Wyspiański. No caso de escritores pós -modernistas americanos, Raymond Federman, Robert Gass e Ronald Sukenick vêm à tona do que pode ser chamado de liberdade.
Na Polônia, alguns dos trabalhos de Radosław Nowakowski antecederam a cunhagem do termo. Devido a discussões com Fajfer, Nowakowski achou o termo útil e começou a se considerar um escritor de liberdade.
Um dos trabalhos mais proeminentes de Nowakowski é a Ulica Sienkiewicza W Kielcach (rua Sienkiewicz em Kielce) publicada em 2002. Outro dos livros de Nowakowski, Nieposkładana Teoria Sztuki (teoria não computada da arte), publicada primeiro em 1994, é composta por um piso de uma pilha de um pilota em uma caixa que, de acordo com o autor, reflete a "teoria do quebra -cabeça [...] [com] a exceção de que nem todos os elementos se encaixam [...]". Três versões do texto - polonês, inglês e esperanto - pode -se observar certas diferenças na versão do mesmo tópico, a técnica que contribui para a diferenciação adicional do significado do livro.
De maneira organizada, a liberdade na Polônia, incluindo textos poloneses e trabalhos traduzidos, foi apresentada na série Liberatura publicada por Korporacja ha! Art sentada em Cracóvia. As primeiras publicações são:
(1) Katarzyna Bazarnik e Zenon Fajfer. (O) Patrzenie. 2003.
(2) Zenon Fajfer. Spoglądając Przez Ozonową dziurę. 2004. seguido por sua tradução em inglês, mas de olho como ozônio inteiro. Por Krzysztof Bartnicki. 2004.
(3) Stéphane Mallarmé. Rzut kośćmi nie zniesie przypadku. Tradução polonesa de UN Coup de des Jamais N'abolira le Hasard por Tomasz Różycki. 2005.
(4) Stanisław Czycz. Arw. 2007.
(5) B. S. Johnson. Nieszczęśni. Tradução polonesa dos infelizes de Katarzyna Bazarnik. 2009.
(6) Raymond Queneau. Sto Tysięcy Miliardów Wierszy. Tradução polonesa de Mille Milliards de Poèmes por Jan Gondowicz. 2009.
(7) Georges Perec. Życie instrukcja obsługi. Tradução polonesa de La Vie Mode d'omploi por Wawrzyniec Brzozowski. 2009.
(8) Katarzyna Bazarnik e Zenon Fajfer. Oka-Leczenie. 2009.
(9) Perec Instrukcja Obsługi. Vários autores. 2010.
(10) Zenon Fajfer. Dwadzieścia Jeden Liter. 2010.
(11) Zenon Fajfer. Dez letras. Tradução em inglês de (10) por Katarzyna Bazarnik. 2010.
(12) Zenon Fajfer. Liberatura czyli literatura totalna. Teksty Zebrane Z Lat 1999–2009. Com liberdade de tradução em inglês ou literatura total. Ensaios coletados 1999-2009 por Katarzyna Bazarnik. Edição bilíngue. 2010.
(13) Paweł Dunajko. texto sem título. 2010.
(14) Krzysztof Bartnicki. Prospekt Emisyjny. 2010.
(15) Herta Müller. Strażnik Bierze Swój Grzebień. A tradução polonesa do guarda leva seu pente por Artur Kożuch. Edição bilíngue. 2010.
(16) Raymond Federman. Podwójna Wygrana Jak Nic. Tradução polonesa de dupla ou nada de Jerzy Kutnik. 2010.
(17) B. S. Johnson. Przełożona W Normie. Tradução polonesa da mãe Mãe Normal por Katarzyna Bazarnik. 2011.
(18) Soneto de sonetos. Vários autores. 2012.
(19) James Joyce. Finneganów Tren. Tradução polonesa de Finnegans Wake por Krzysztof Bartnicki. 2012.
A liberdade nos países anglo-saxões é representada por Jonathan Safran Foer. O romance híbrido de Foer, pós -moderno, Tree of Codes (2010) é um exemplo de escrita visual, utilizando tipotas, imagens, espaços e páginas em branco para dar ao livro uma dimensão visual além da narrativa em prosa. Foer pegou seu livro favorito, The Street of Crocodiles, de Bruno Schulz, e o usou como uma tela, entrando e saindo das páginas, para chegar a uma nova história original. Em uma entrevista, o autor enfatiza que, embora a originalidade da história trazida à vida de uma maneira tão inovadora seja uma característica muito atraente, foi a forma do livro que o cativou mais: “[...] eu estava mais interessado em subtrair do que adicionar, e também na criação de um livro com uma vida tridimensional. À beira do fim do papel, fui atraído pela idéia de um livro que não pode esquecer que ele tem um corpo ".
Embora os autores que criem liberdade frequentemente apliquem as formas tradicionais de publicação (principalmente livros em papel), eles também apreciam outras possibilidades. Textos libertados cujo meio principal é a Internet é representativa da 'liberdade eletrônica'.
Outros exemplos incluem as obras de Radosław Nowakowski, como a transformação do modelo de hipertexto do livro de Nowakowski em Hala 1000 toneladas, ambientado na fábrica de Old Norblin (Varsóvia) (2005). O projeto chamado Libro 2N, foi definido como uma "jornada para o conceito de Blin", que foi promulgada dentro de um livro representado pelo antigo workshop.