Literatura fenícia-punic

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História e fontes

As principais rotas comerciais fenícias, que ligavam a metrópole a suas colônias.

O historiador judeu Flavius ​​Josephus alude aos anais fenícios ou tiranos que ele supostamente consultou para escrever suas obras históricas. Herodotus também fala da existência de livros de Byblos e uma história de pneu preservada no templo de Hercules-Melqart em Tire. Além disso, é possível encontrar alguns remanescentes da influência exercida por certos escritos de Ugarit em alguns livros bíblicos, como Gênesis ou o Livro de Ruth, nos quais existem traços de composições poéticas de temas religiosos, bem como outros de uma natureza política com um perfil propagandístico acentuado ou de natureza filosófica. Rufus Festus Avienus também alude a alguns anais púnicos antigos dos quais ele teria extraído seus relatórios sobre a viagem de Himilco. De fato, as fontes greco-romanas falam de alguns livros púnicos salvos em Extremis da saque e queimação a que Cartago foi submetido por vários dias pelas legiões de Scipio Africanus na primavera de 146 a.C. Plínio indica em sua história natural que, no outono de Cartago, muitos desses trabalhos passaram para os governantes numídicos e que o Senado romano ordenou a tradução para o latim de alguns deles, em particular a obra agrícola de Mago, para a qual uma comissão foi criada Sob a direção do Decimus Junius Pison.

De acordo com a enciclopédia bizantina chamada Suda, havia na antiguidade um certo charon de Cartago, que era um historiador que escreveu várias obras; "Vida de homens ilustres", "vidas de mulheres ilustres" e "tiranos".

Extensão do território cartais antes da primeira guerra púnica.

Agostinho de Hippo, que viveu entre o terceiro e o quarto século d.C., considerado punico como uma das principais línguas "sapientiais", juntamente com hebraico, cananeita, latim e grego. Sobre a literatura em púnico, ele comentou em uma de suas cartas: Quae Lingua si improbatur Abs Te, nega punicis Libris, Ut um viris doctissimus Proditur, multáientador esse mandata memóricas ("Se você rejeita esse idioma, está negando o que muitos homens aprendidos têm aprendido Admitido: Há muitas coisas que foram sabiamente preservadas do esquecimento, graças aos livros escritos em púdicos "). Para Agostinho, essa literatura não era apenas antiga, mas também contemporânea. Ele fala de abcedaria e Salmos compostos em púnicos e que, de fato, os donatistas e os católicos neo-puníticos escrevem pequenos livros em punic que reúnem testemunhos das escrituras sagradas. Pensou -se até que uma parte importante da Bíblia foi traduzida para a neopunic.

assuntos

Tratados sobre agricultura

É um dos campos sobre os quais temos mais dados, já que se sabe que uma vez que a terceira guerra púnica terminou, o Senado de Roma decidiu se traduzir em latim um tratado enciclopédico sobre agronomia escrita por Mago, que foi considerada por Columella como o pai da agronomia. Este tratado foi composto por 28 livros dos quais 66 fragmentos foram preservados. Seu conteúdo inclui aspectos de viticultura, topografia, medicina veterinária, apicultura e arboricultura de frutas, bem como indicações nas quais ele defende que as propriedades não devem ser muito extensas e que o proprietário não deve estar ausente do local. De qualquer forma, Mago não deve ter sido o único escritor de tratados cartais que se concentrou nesse mesmo assunto, já que Columella indica expressamente que havia vários escritores que se concentraram nessa questão, embora, exceto por um certo Hamilcar, ele não faça nenhum esclarecimento Quanto a quem eles podem ser ou a profundidade de seu trabalho.

Escritos filosóficos

Embora haja poucas evidências, parece provável que os escritos sobre temas filosóficos tenham sido escritos, uma vez que se sabe que, tanto em Cartago quanto em Gadir, havia escolas platônicas e pitagóricas, correntes que parecem ter desfrutado de ampla aceitação na esfera fenícia colonial. Só conhecemos os escritos de Moderatus, da Escola Gaditan, que escreveu em grego. Sanchuniathon é atribuído a um tratado sobre a filosofia da qual não há nenhum registro senão uma simples menção.

Escritos religiosos

Os fragmentos que foram preservados do trabalho de Sanchuniathon formam o texto religioso mais amplo conhecido sobre a mitologia fenícia: uma espécie de teogonia que inclui passagens sobre cosmogonia, histórias heróicas, a vida dos deuses e o uso de rituais com cobras. Há também uma alusão de Plutarco em relação a uma série de pergaminhos de conteúdo sagrado que foram resgatados de Cartago e Underground Hidden, embora a veracidade dessas informações não tenha sido confirmada. Por outro lado, sabe -se que a literatura religiosa fenícia influenciou profundamente o relato bíblico do trabalho.

Tratados sobre história

Políbio, em suas histórias, fala claramente de historiadores cartais e Sallust afirma ter se documentado com os livros púnicos do rei numidiano Hiempsal. A obra histórica de Sanchuniathon, considerada o trabalho mais extenso produzido em fenício, foi traduzido para o grego no século II a.C., embora apenas um longo fragmento tenha sido preservado, lidando principalmente com temas religiosos. No entanto, a autenticidade dos textos atribuídos a Sanchuniathon foi questionada várias vezes, sem que um consenso claro tenha sido alcançado. Na literatura grega até depois do século III a.C. Existem alusões abundantes a uma cosmogonia escrita por Mochus de Sidon no século 14 a.C. A provável existência de biografias de Hannibal também foi apontada; Segundo Políbio e Titus Livy, ele teve tais ações gravadas em fenício e grego em 205 a.C. No templo de Hera, em Lacinia, é bastante provável que ele estivesse apenas continuando uma tradição antiga segundo a qual os generais cartais costumavam escrever suas ações, dando -lhes um santuário para preservá -los. Outro exemplo desse tipo de literatura é uma inscrição sobre a captura de Agrigento em 406 a.C., do qual é preservado um pequeno fragmento de um texto que deve ter sido maior: é preservado:

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Poesia

Ruínas do arco construídas por Trajan em Mactar (Tunísia).

Foram descobertos fragmentos de poemas fenícios que indicam que, entre outros gêneros, foram cultivadas prosa retórica rimada e narração poética do ritmo iâmbico.

Badnim Garasth está ligado, Mysyrthim, Bal Serm Ra; Sab Siben Mycne, é um Syth Sath Syby; em AAB sa [l] e (m) lo: «un ath [dach] a!»

De Adnim, trouxe o companheiro perverso, do sirthis, para ele, de má fama; (quando) nosso exército cercou Micne, então fiz aquele inimigo [meu] cativo; o inimigo pediu misericórdia: "Poupe seu escravo! "

—Iulius Nasif, (Adnim, around 350 A.D.) Hymn to Ḥṭr-Mescar Punic dialect (Mactar, Tunisia) ?‏?‏?‏?‏?‏ ?‏?‏?‏?‏?‏ ?‏?‏?‏?‏ ?‏?‏?‏ ?‏?‏?‏

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lilīm iqqiddīs laset ot semim

Biswb Mūlek ḥṭr, Meskar Rūzen Yammīm

Bal Aroadot Al Gubūratim

Exalt the name of the holy god!

Ḥṭr, rei da terra; Mescar, governante dos mares,

Aquele que inspira medo por causa de seu poder.

Idioma e gramática

Quase nada se sabe sobre o conhecimento gramatical dos próprios fenícios. Um manuscrito latino, o Berne Codex 123 indica que Phoenician tinha 12 partes da fala, o oito tradicionais (substantivo, pronome, verbo, adjetivo, advérbio, preposição, conjunção e interjeição), além do artigo, o "humor impessoal", o infinitivo e o o gerúndio". Por outro lado, Eusébio de Cesareia atribui a Sanchuniathon a autoria de um tratado intitulado sobre o alfabeto fenício.

Tratados sobre navegação e geografia

Apesar da fama dos fenícios como navegadores e exploradores, os únicos dois escritos que sobreviveram até os dias atuais são os relatos de Hanno, o Navigator e Himilco. O relato original de Hanno não parece ser mais cedo do que o século II a.C., tanto que foi questionado se não foi escrito no momento da destruição de Cartago. É interessante notar que a historiografia grega e latina parece estar completamente inconsciente dessa jornada antes da queda da capital púnica. A jornada de Himilco é conhecida apenas por alguns comentários feitos por Avienus, que, segundo ele, vêm de anais púnicos antigos aos quais ele teria acesso. Também foi sugerido que o rei Juba II baseou seu conhecimento geográfico das fontes do Nilo nos livros púnicos que ele manteve em sua corte, como relata Amianus Marcellinus, fontes que indicavam que a origem deste rio estava em uma montanha na Mauritânia. Algo semelhante acontece com as navegações que esse monarca supostamente teria realizado no arquipélago canário, uma expedição que Plínio teria coletado: embora a maneira pela qual o texto pliniano descreva as ilhas deixa claro que houve uma viagem real a essas águas Atualmente, é discutido se essa expedição do Atlântico foi realizada por Juba II ou se, na realidade, esse monarca simplesmente coletou uma série de dados que ele encontrou nos livros cartais que ele herdara de seus ancestrais. Por sua parte, Marinus de Tire, que morava no primeiro século d.C., foi considerado em seu tempo como o primeiro geógrafo digno da denominação do cientista. Embora seu trabalho original tenha desaparecido, Claudius Ptolomeu o usou extensivamente na redação de sua geografia.

Tratados internacionais e legislativos

Não há notícias diretas sobre o assunto, mas sabe -se que os tratados internacionais que Roma assinou com Cartago foram preservados no Capitólio em comprimidos de bronze e deve -se assumir que os punics os preservaram também. Sabe -se que o tratado feito em 215 a.C. Entre Hannibal e Philip V da Macedônia, foi escrito em grego e púdico e aludido a várias divindades cartais de cartagina de maneira a se lembrar do tratado assinado séculos anterior a Esarhaddon e o rei de Tiro, que foi interpretado como um sinal do conservadorismo do Estado que só pode ser explicado pela conservação ao longo dos séculos desses documentos.

Literatura traduzida

Plautus, comediógrafo romano que incluiu textos em púnico em uma de suas obras, o poenulus.

Muitos autores clássicos e até alguns autores contemporâneos defenderam a idéia de que, na antiguidade, apenas os romanos haviam desenvolvido sua cultura o suficiente para entender e traduzir peças gregas. Paradoxalmente, é precisamente no trabalho Poenulus pelo comediógrafo Plautus que um dos poucos lugares onde há evidências de traduções de grego joga em púnico. Com a ascensão de Cartago no século V a.C., o fenício se tornou uma linguagem de prestígio no Mediterrâneo, competindo com latim e grego, o que levou a esse trabalho de tradução. Abaixo estão citados dois fragmentos do poenulus ("The Little Punic"), uma tradução da obra grega ὁ καρχηδόνιος (Ho Karkhēdónios, "The Cartaginiano"), possivelmente pelo poeta Alexis de Thurii (ca. 375-275 b.c.) e em que Plautus incluía fragmentos da tradução desse mesmo trabalho para punic, bem como de várias outras traduções das quais ele sabia, para divertir o público com o estranho som de um idioma e servir como uma posição para os trocadilhos e mal -traduzimentos:

Acharistocles: mu? MILPHIO: Ponnim Sycartim Acharistocles: Bal Umer! IADATA?

Acharistocles: O quê? MILPHIO: Você se lembra de alguma coisa sobre [o] púnico [idioma]? Acharistocles: Nem uma palavra! Você?

—Punic translation of Karkhedonios (by Alexis?), included in the Poenulus by Plautus.

Megadorus: NESTE IEN. NESTE DUM ET EUCLIO: AL. ANEC ESTE MEM

Megadorus: Vamos beber vinho; Vamos beber o sangue da videira. Euclio: Não, vou beber água!

—Punic translation of the Aulularia by Menander, included in Plautus's Poenulus.

Veja também

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