Nascimentos milagrosos
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Mitologia do Oriente Próximo
O conceito assírio e babilônico de origens expressou a procriação primeiro em “relações entre deuses e deusas, resultando em outros deuses e deusas”, como EA e Damkina auxiliados por Apsu dando à luz a Marduk. O Akkadian Enûma Eliš descreve o nascimento de Marduk como segue:: "Ea, tendo ouvido o plano das divindades primordiais para destruir os outros deuses, enganou Apsu e Mummu e os matará. 'Ea, seu triunfo sobre seus inimigos garantidos, em sua câmara sagrada em profunda paz que ele descansou.' (Anet, p. 61, linhas 74-75.) Então ele assumiu o lugar que Apsu usou para seu culto e habitou lá com sua esposa, Damkina. "Foi aqui que Marduk, o" mais potente e mais saboroso dos deuses "Foi criado no coração de Apsu e" Aquele que o implorou era Ea, seu pai, ela que o concebeu era Damkina, sua mãe ".
Segundo Norman Lockyer, EA, IA ou Oannes era o deus primordial da Babilônia. Ele era um 'grande Deus, criador de homens, oleiro, artista e trabalhador'. Ele formou uma tríade com Anu e Bil - os dois pólos do céu e o equador. Oannes apareceu pela primeira vez no mar para ensinar aos babilônios a arte da escrita, ciências e artesanato, a construção de cidades, a pesquisa de terra, a observação das estrelas e a semeadura e a colheita de todos os tipos de grãos e plantas. Acredita -se que ele tenha sido "reencarnado" várias vezes. Berosssos, padre do templo de Bel, na Babilônia, sabia de até seis dessas reencarnações.
Além disso, "divindades procriativas, homens ou mulheres, desempenharam um papel no nascimento de outras divindades ou grandes personagens, como a tradição ugarítica de Lady Asherah," a progenitress dos deuses "; Mami, 'a mãe-mãe, aquela que cria a humanidade'; Padre Nanna, o 'gerador de deuses e homens'; As tradições assírias de que Tukulti-urta foi criado pelos deuses no ventre de sua mãe e que o nascimento de Sennacherib foi assistido pela EA, que forneceu um 'ventre espaçoso' e assur, 'o deus, meu improviso'; e o mito da Arábia do Norte da deusa mãe que era responsável por Dusares. "
Na mitologia hitita, o deus Anu foi derrubado por seu copo Kumarbi; Anu tentou fugir, mas Kumarbi mordeu os órgãos genitais de Anu e os engoliu, e o baniu para o submundo. Como conseqüência de engolir os órgãos genitais de ANU, Kumarbi ficou impregnado com o filho de Anu, Teshub e quatro outros filhos. Teshub derrubou seu pai Kumarbi, vingando assim a derrubada e a mutilação do outro pai Anu. Mais tarde, esse relato se tornou a base para a história grega da castração de Urano por seu filho Cronus, resultando no nascimento de Afrodite, descrito na teogonia de Hesíodo.
Mitologia egípcia
Deuses
A crença na concepção de Hórus pelo ISIS é atribuída ao início da história egípcia. A concepção e o nascimento de Horus foram entendidos em termos da doutrina egípcia da partenogênese, que estava ligada à deusa Neith de Sais. (Página 220) No Upper Egito, Net foi adorado em Seni e representado com a cabeça de uma leoa pintada em verde, com os títulos: "Pai de Padres e Mãe das Mães" e "Net-MenHit, a Grande Dama, Dama de O sul, a grande vaca que deu à luz o sol, que fez o germe de deuses e homens, a mãe de Ra, que levantou o TEM em tempo primário, que existia quando nada mais tinha ser e que criou o que existe depois Ela havia surgido. "(Página 150)
Os textos egípcios mencionam inúmeras formas de Hórus. Em um, ele é "Heru-Sa Ast, Sa-Asar ou Hórus, filho de Isis, filho de Osíris". O ISIS é descrito no hino para Osíris, como encontrar e restaurar o corpo de seu marido morto, e usando palavras mágicas dadas por Thoth para restaurá -lo à vida. Então, unindo -se a Osíris, ela concebe Horus. Hórus representava o sol nascente e, a esse respeito, era comparável ao Apolo grego.
Havia pelo menos quinze outros horusos no panteão egípcio, então na história de Isis e Osiris Horus é "às vezes conhecida como Harsiesis, para distingui -lo dos outros. Ele é retratado como um falcão ou com a cabeça de um falcão. Eventualmente A morte de Osíris vingou e recuperou o trono, governando pacificamente ... Herakhty, ou 'Hórus do Horizonte', era um deus do sol que se levantou todas as manhãs no horizonte oriental. Ele era frequentemente identificado com o deus do sol, ra e estava eventualmente absorvido por ele, formando Ra-herakhty. "
A descendência linear de RA, seja por nascimento ou por casamento, foi reivindicada por todos os reis do Egito pelo menos desde o usuário-ka-f, primeiro rei da dinastia V, que era sumo sacerdote de Ra em Heliópolis. Uma parte importante dessa tradição foi a lenda do deus gerar com a esposa de um padre. "O filho recém-nascido era considerado um Deus encarnado e, posteriormente, com cerimônias apropriadas, ele foi apresentado a Re ou Amen-Re, em seu templo, onde o Deus o aceitou e reconheceu que era seu filho". Essa tradição foi posteriormente inscrita de forma estereotipada em relevos no templo.
Muitos textos mencionam diferentes atributos do ISIS. Estes foram combinados em uma única narrativa por Plutarco no século I dC. Em seu aspecto do protetor do Egito e seu povo, o ISIS é retratado com enormes asas. Ela ensinou as mulheres a moer milho, girar e tecer, e ensinou ao povo a curar doenças. Ela instituiu o rito do casamento. Quando seu consorte, Osíris, deixou o Egito para viajar pelo mundo, o ISIS governou o país em sua ausência. "O hieróglifo para o nome dela é a imagem de um trono, e seu colo passou a ser visto como o trono do Egito. Por causa de sua fama, o ISIS acabou absorvendo as qualidades de quase todas as outras deusas;" Ela era uma grande mãe deusa, uma deusa das aves, uma deusa do submundo que trouxe vida aos mortos e uma deusa das águas primitivas ... seus seguidores se espalharam além do Egito para a Grécia e em todo o Império Romano ... (duradouro) de antes de 3000 aC até bem em tempos cristãos.
Faraós
Há um mito no nascimento de Hatshepsut. Nesse mito, Amun vai para a rainha Ahmose na forma do faraó de thutmose eu e a desperto com odores agradáveis. Nesse ponto, Amun coloca o Ankh, um símbolo da vida, no nariz de Ahmose, e Hatshepsut é concebido por Ahmose. Outro mito sobre o nascimento divino diz respeito a Amenhotep III: Ele é concebido por Amun, que foi para a rainha Mutemwiya na forma de Tutmose IV.
judaísmo
Na Bíblia hebraica, e na tradição judaica posterior, há histórias de matriarcas dando à luz onde o Deus de Israel milagrosamente intervém. Por exemplo, nas expansões da literatura rabínica foram feitas no nascimento da matriarca Sarah nas tradições anteriores do Antigo Testamento.
Isaac
Devido à sua velhice, Sarai era infértil, mas um milagre foi compatível com ela (Gênesis Rabbah Xlvii. 3) depois que seu nome foi alterado de "Sarai" para "Sarah" (R. H. 16b). Quando sua juventude foi restaurada e ela deu à luz Isaac, o povo não acreditava no milagre, dizendo que o patriarca e sua esposa haviam adotado um fundindo e fingido que era seu próprio filho. Abraão convidou todos os notáveis para um banquete no dia em que Isaac deveria ser desmamado. Sarah convidou as mulheres, que trouxeram seus bebês com elas, e nessa ocasião ela deu leite de seus seios a todos os filhos, convencendo assim os convidados do milagre (B. M. 87a; Comp. Gen. R. Liii. 13).
Emanuel
De acordo com Isaías 7:14, por volta de 735 aC, o rei Ahaz de Judá recebeu uma mensagem do Profeta Isaías durante a guerra de Syro-efraimita com Aram (Síria) e Israel ", portanto, o Senhor, de Seus, dará a você um sinal ; Eis que a jovem está com criança, e ela deve suportar um filho, e ela chamará seu nome de Immanuel. " Isso geralmente é considerado pelos comentaristas judaicos para ser uma referência ao nascimento não miraculoso de Hezequias ou a outra criança contemporânea, conforme indicado na seguinte indicação de Isaías sobre o momento.
A Septuaginta Grega e algumas traduções cristãs posteriores, após a aplicação de Isaías 7 em Mateus 1, usam a palavra "Virgin". A palavra hebraica que Alma realmente se traduz como uma jovem idade em idade infantil que ainda não havia dado à luz e que pode ou não ser virgem, enquanto o betulah hebraico, usado em outros lugares de Isaías, é a palavra que significa "virgem". Se a referência é a noiva de Ahaz, Abi, filha do sumo sacerdote, nenhum nascimento milagroso está implícito, apenas castidade. O mundo cristão acredita que o versículo é uma previsão messiânica do nascimento milagroso de Jesus, conforme descrito em vários evangelhos do Novo Testamento da Bíblia.
Melchizek
O segundo livro de Enoque contém uma seção, chamada exaltação de Melchizek, que diz que Melchizek nasceu de um Virgin, Sofonim (ou Sopanima), esposa de Nir, irmão de Noé. A criança saiu de sua mãe depois que ela morreu e sentou -se na cama ao lado de seu cadáver, já desenvolvido fisicamente, vestido, falando e abençoando o Senhor, e marcado com o distintivo do sacerdócio. Quarenta dias depois, Melnchizek foi levado pelo arcanjo Gabriel (Michael em alguns manuscritos) para o jardim do Éden e, portanto, foi preservado do dilúvio sem ter que estar na arca de Noé.
Zoroaster
O nome de Zoroastro foi adotado dos zoroastrres gregos e latinos. A forma antiga de seu nome na Avesta é Zarathustra. Seu país natal era provavelmente a mídia no oeste do Irã (possivelmente no Azerbaijão moderno), mas seu ministério ocorreu no leste do Irã, especialmente na região de Bactria, cerca de 1200 aC. Zoroastro era originalmente um padre magiano e, sob as reformas que ele instituiu, Mithra se tornou uma das Yazatas (adorações), os anjos ou seres divinos menores.
"Dizia -se que o nascimento (de Zoroaster) foi predito desde o início dos tempos, e que no momento em que ele nasceu, ele explodiu rindo e todo o universo se alegrou com ele". Após seu nascimento, os maldos demônios tentaram destruí -lo, mas com a proteção de Ahura Mazda, ele sobreviveu a todas as tentativas de sua vida. A tradição zoroastriana difere da cristã porque o divino apenas ajuda na preservação da semente de Zoroaster. "As Escrituras Centrais, a Avesta e também os textos de Pahlavi incluem a tradição de que a 'glória real' é entregue de volta do governante para o governante e de santo e santo, com o objetivo de esclarecer, em última análise, a alma do Zarathushtra". Também as Escrituras aludem claramente às relações conjugais entre seus pais, durante as quais os espíritos malignos tentam impedir sua concepção. Mas, de acordo com a tradição posterior, a mãe de Zoroastro, Dughdova, era virgem quando concebeu Zoroaster por um eixo de luz.
Mitologia greco-romana e helenística
Deuses
A literatura greco-romana e helenística é rica na tradição de nascimento entre os deuses. Em seu poema TheoGony, o poeta grego Hesíodo conta uma história que Zeus já havia concordado com a deusa Metis, impregnando -a, mas, temendo que ela pudesse suportar um filho mais poderoso do que ele mesmo, ele a engoliu. Sua filha Athena nasceu totalmente cultivada na testa de Zeus, totalmente armada e vestida de armadura. Hesíodo também relata que a deusa Afrodite nasceu da espuma do mar depois que os testículos castrados de Ouranos foram jogados nela.
Helios era filho de Zeus por Euryphaessa. Ele também foi chamado de "filho da terra e do céu estrelado" e filho de Hyperion. Dionísio era Dithyrambus: "Aquele que entrou na vida por uma porta dupla". Seu primeiro nascimento ocorreu prematuramente. Sua mãe, Semele, morreu quando Zeus apareceu para ela em um relâmpago, e então Zeus abriu sua própria carne e fechou a criança. Com o tempo, Dionísio nasceu "perfeito" da coxa de Zeus. Dionysus zagreus era importante na teologia órfica. Em Protrepticus II. 14 ss. Por Clemente de Alexandria, essa criança tinha a forma de um touro. Zeus pretendia fazer dele o governante do universo, mas os titãs ciumentos atraíram a criança, rasgaram -o em pedaços, o cozinharam e o comeram. Athena preservou seu coração, no entanto, que Zeus engoliu. Segundo Boslooper, Clement omitiu uma parte do mito que forma uma conexão entre sua conta e a lenda de Theban de Dionísio. Como Zeus engoliu o coração de Dionysus Zagreus, quando Semele deu a Dionísio, o novo deus era Zagreus renascida.
Mithra e Mithras
Na mitologia indiana, Mithra é conhecido como Mitra. Ele era originalmente um deus de contratos e amizade e era um precursor do deus greco-romano Mithras. No Irã, ele se transformou no protetor da verdade. Antes da época de Zoroaster, ele estava associado a Ahura Mazda, o princípio do bem. Como conseqüência das reformas de Zoroaster para a religião iraniana, Mithra foi deposto do poder e Ahura Mazda se tornou suprema. Nos vedas indianos mais antigos, Mithra era o deus da luz, invocado sob o nome de Varuna, e era chamado de "a luz do mundo". Ele era o mediador entre o céu e a terra.
"A luz estourando dos céus, que foram concebidos como um cofre sólido, tornou -se, na mitologia dos magos, Mithra nascida da rocha".
O mitraísmo absorveu astrologia dos caldeus após a conquista caldeu e continuou como uma religião astronômica. No período helenístico, assumiu sua forma final. Mithra foi assimilado em crenças greco-romanas no século I aC como mitras. Ele era um Deus antigo e altamente honrado do paganismo romano, onde ele foi adorado por mais de 300 anos como "o deus do soldado".
Heróis mitológicos
O amor de um deus por um mortal, resultando no nascimento de um herói, é um desvio notável da tradição da origem dos deuses. A lenda de Perseu, cuja mãe o concebeu quando Júpiter a veio na forma de um chuveiro de ouro, é um exemplo desse tipo (cf. Ovídio, Metamorfoses, Livro IV). A antologia grega tem o seguinte: Zeus, voltou -se ao ouro, perfurando a câmara de bronze de Danae, cortou o nó da virgindade intacta.
Os heróis criados pela geração de um deus com um mortal incluem Ion por Apollo e Creusa, Romulus por Marte e Aemila, Asclepius por Apollo e Coronis e Helen por Zeus e Leda. Plutarco registra como Teseu e Romulus nasceram do casamento e da paternidade incerta e, ao mesmo tempo, tinham a reputação de ser surgido dos deuses. Ele disse que o avô de Teseu, Pittheus, inventou a história de que Teseu era filho de Netuno para esconder a linhagem de Teseu como filho da filha de Pittheus, Aethra e Aegeus ("Lives", vol. 1, p. 2; pp. 3 e seg. ). Mas havia outras histórias sobre o nascimento de Romulus e seu irmão Remus. A história da origem divina de Romulus diz que sua mãe era filha mortal de Enéias e Lavinia, e seu pai era Marte.
Em seu "hino a Asclepius", Homer atribui sua origem ao Deus Apolo e à filha de um renomado soldado, o rei Phlegyas. Como o patrono divino da arte da cura, Asclépio se tornou o mais popular dos deuses heróis da Grécia. A crença de que a religião estava preocupada com doenças e doenças era central para seu culto. Seus santuários no mundo greco-romano se tornaram tão famosos que houve um movimento para torná-lo um Deus da primeira posição e identificá-lo com o próprio Zeus. Asclépio foi "quem lidera e controla todas as coisas, o Salvador do mundo inteiro e o guardião dos mortais".
Helen de Troy foi adorada como heroína em várias partes do mundo antigo durante a época histórica inicial. O Play de Eurípides "Helen" depende de uma tradição iniciada no início do século VI a.C. Pelo poeta grego Stesichorus, que Helen era filha de Zeus (que assumiu a forma de um cisne) e Leda. Mas isso pode ser simplesmente uma maneira poética de dizer que ela foi chocada de um ovo.
Existem duas versões do nascimento de Édipo. Ele recebeu um status de semidivina em "Édipo the King", de Sófocles, onde se dizia ser filho de Pan, Loxias ", ou o deus dos bacias, morador nas colinas ..." e uma das ninfas de Helicon. Mas em "Phoenissae" de Eurípides, sua mãe, Jocasta, diz que Oedupus é filho de Laius, um mortal, que foi avisado pelo deus Phoebus para não ter filhos.
"Rei de Tebas para cavalos famosos! Procure não gerar filhos contra a vontade do céu; pois se você gerar um filho, essa criança te matará, e toda a tua casa ficará em sangue."
Laius ignorou o aviso, mas depois que a criança nasceu, ele o deu aos pastores para expor no Monte Cithaeron. A criança foi encontrada e criada entre os detentores dos cavalos de Polybus. Como homem adulto, Édipo realmente matou seu pai, sem perceber quem ele era, e depois se casou com sua mãe. Quando ele descobriu a verdade, ele cegou a si mesmo. Nesta história, ele é claramente considerado filho de Laius e Jocasta. Isso também é óbvio em "Édipo the King", de Sófocles. Segundo Boslooper, "as duas passagens indicam que, na mente grega, os pensamentos da participação paterna divina e humana na concepção não eram mutuamente exclusivos". (p. 178)
Romulus e Remus, os lendários fundadores gêmeos da cidade de Roma, teriam nascido de uma Virgem Vestal, Rhea Silvia. Rhea Silvia foi forçada a se tornar uma virgem vestal contra sua vontade e alegou ter sido impregnada através da intervenção divina. Livy atesta que ela foi estuprada por um homem desconhecido. De qualquer forma, o rei Amulius ordenou que os gêmeos fossem afogados, pois a morte através dos elementos não desencadearia punição divina.
Figuras históricas
Alexander, os Ptolomeu, e os Caesars foram ditos por alguns estudiosos que foram "nascidos na Virgem". Alexandre, o Grande, "viajou para o Oasis de Amon para que ele fosse reconhecido como o Filho de Deus e, assim, se tornar um rei legítimo e reconhecido do Egito. As inscrições mostram que ele e os ptolomias depois dele tiveram os incidentes de seu nascimento retratados regularmente em relevos do templo. (Como citado por Boslooper) Norden chama isso de motivo virgem helenístico. E eles reivindicaram entre eles Phoebus e Júpiter como seus progenitores ".
“O imperador Augustus foi elogiado como o salvador do mundo ... [mas] a idéia de Salvador não era única ou original com o próprio Augusto. Antes dele, o mesmo título foi dado a Seleucid e outros reis helenísticos. Ao longo desse período, houve anseios frequentes para um salvador dos problemas atuais. ” Dizia -se que Augustus teve um nascimento milagroso e uma infância cheia de muitos portentos e sinais. Alguns meses antes de ele nascer, foi observado um portento em Roma, que avisou de que a natureza estava grávida de um rei para o povo romano. "Então, o Senado de Consternation decretou que nenhum filho nascido naquele ano deveria ser criado; mas aqueles cujas esposas estavam com a criança viram para que o decreto não fosse arquivado no tesouro, já que cada uma se apropriou da previsão para sua própria família". Boslooper relata várias histórias adicionais. Em um, Suetonius narra o que aprendeu com asclepias de Mendes:
"Quando Atia chegou no meio da noite ao serviço solene de Apollo, ela colocou a ninhada no templo e adormeceu, enquanto o resto das matronas também dormia. De repente, uma serpente deslizou para ela e Logo foi embora. Quando ela acordou, ela se purificou, como se depois dos abraços do marido, e imediatamente apareceu em seu corpo uma marca em cores como uma serpente, e ela nunca poderia se livrar dele; para que ela atualmente ela deixou de ir para os banhos públicos. No décimo mês após o nascimento de Augustus e, portanto, foi considerado filho de Apollo. Atia também, antes de lhe dar o nascimento, sonhava que seus vitais eram levados às estrelas e se espalhavam por cima Toda a extensão da terra e do mar, enquanto Octavius sonhava que o sol nasceu do ventre de Atia. " (p. 180)
A esperança de um Salvador foi expressa no "Quarto Eclogue" de Virgílio. Os pais da Igreja mais tarde alegaram que essa era uma referência a Jesus Cristo, no entanto, o poema foi dedicado a Pollio, um dos grandes homens influentes na época das guerras civis e O patrono e amigo de Virgílio. O herói do poema é uma criança nascida ou nascida em 40 a.C., na época do consulado de Pollio. Uma nova era era esperada, no cumprimento de um oráculo mais velho.
"... agora a última idade de Sibyl Sung de Cumae cantada
Chegou e se foi, e o majestoso rolo
Dos séculos de circulação começa de novo:
Justiça retorna, retorna o reinado do velho Saturno,
Com uma nova geração de homens enviados do céu.
Só você faz, no nascimento do menino em quem
O ferro cessará, a raça dourada surgir,
Faça amizade com ele, casta Lucina; É isso mesmo
Apollo reina ...
"Para ti, ó menino,
Primeiro, a Terra, sem problemas, despejar livremente
Seus presentes infantis, a spray de hera de gadding
Com caldo de raposa e mixada de flores de feijão egípcio,
E acanthus de olhos de riso. Deles mesmos,
Não foi
Seus úteres inchados com leite, enquanto rebanho em campo
Deve do leão monstruoso não tem medo ... "
Hinduísmo
Na história de Krishna, a divindade é o agente da concepção e também da prole. Por causa de sua simpatia pela terra, o próprio Vishnu divino desceu para o ventre de Devaki e nasceu como seu filho, Krishna. O hindu Vishnu Purana relata: "Devaki carregou em seu ventre a divindade de olhos de lótus ... antes do nascimento de Krishna, ninguém“ poderia suportar o olhar de Devaki, da luz que a investia, e aqueles que contemplaram seu brilho sentidos suas mentes perturbaram. ” Essa referência à luz lembra o hino védico "a um deus desconhecido", que se refere a uma criança dourada. Segundo F. M. Müller, esse termo significa "o germe dourado da criança" e é uma tentativa de nomear o sol.
Ocasionalmente, isso é criado como evidência da hipótese de que os contos de "nascimento virginal" são um fenômeno bastante comum nas religiões não-cristãs em todo o mundo. No entanto, não há nada nas escrituras hindus para sugerir que era um nascimento "virgem". Na época da concepção e nascimento de Krishna, Devaki era casado com Vasudeva e já havia nascido sete filhos.
No Ramayana, Vishnu encarna -se como homem, Rama, no ventre de Kausalya, uma das esposas do rei Dasharatha. No épico de Mahabharata, Surya, o Deus do Sol, impregnam a rainha Kunti antes de seu casamento com o rei Pandu, fazendo -a dar à luz seu filho Karna. Surya restaura sua virgindade depois, permitindo que ela se casasse com Pandu, apesar de já ter dado à luz. Também no Mahabharata, Bharadwaja řshi vai com seus companheiros ao rio Ganga para realizar suas abluções. Lá, ele vê um belo Apsara chamado Ghritachi, que veio tomar banho. O sábio é superado pelo desejo, fazendo com que ele ejacule involuntariamente por excitação. Bharadwaja Muni captura o sêmen em um navio chamado đroņa, e o próprio đroņācharya surge dela.
No entanto, alguns hindus acreditam que, quando as emanações do Ser Supremo são Pratyaksha, ou óbvias para a visão, elas se tornam sacara ou incorporadas. Krishna era uma personificação e geralmente tinha uma forma humana. Nesse modo de aparência, as divindades geralmente devem nascer de uma mulher, mas sem nenhuma relação carnal. Essa crença não é respeitada por aqueles que seguem o Purva Mimansa, ou a filosofia de Jaimini. Eles insistem que os devas eram meros mortais que o supremo sendo dotado de qualidades semelhantes às dele. Em geral, os hindus realizam atos de adoração a alguns de seus antigos monarcas e sábios, que foram deificados por conta de suas eminentes virtudes.
budismo
As histórias do nascimento incomum de Buda se desenvolveram ao longo dos séculos. Dois relatos citados por Boslooper falam da descida do futuro Bodhisattva do "corpo de Tusita" no ventre da mãe, a aparência do Buda na mãe como uma jóia brilhante e as maravilhas que acompanham no mundo natural. Estes são os Majjhima-Nikāya, 123 Acchariyabbhutadhammasuta III. 119–124; (I. B. Horner, 1959, pp. 164-169); e Māhapadānasutta, Dīgha II. 12. No Mahapadana-Sutra, Digha II. 12, é a descrição da encarnação do Vipassī Buda.
"Agora Vipassi, irmãos, quando, como Bodhisat, ele deixou de pertencer aos anfitriões do céu do deleite, desceu no ventre de sua mãe, atento e auto-possem."
De acordo com este texto, o Vipassī Buda foi o primeiro de seis encarnações a preceder Gautama. Os outros listados são Sikhī, Vessabhū, Kakusandha, Koṇāgamana e Kassapa. O relato lendário mais popular do nascimento de Buda está no Nidanakatha Jataka (ver Jataka Tales), que explicava a vida de Buda em encarnações anteriores. Nesse relato, o "grande ser" escolheu a hora e o lugar de seu nascimento, a tribo na qual ele nasceria e quem seria sua mãe. No tempo escolhido por ele, Maya, sua mãe, adormeceu e sonhava que quatro arcanjos a levavam para as montanhas do Himalaia, onde suas rainhas se banhavam e a vestiam. Em seu sonho, o grande ser logo entrou em seu ventre de seu lado, na forma de um elefante branco. Quando ela acordou, ela disse ao sonho do Raja, que convocou sessenta e quatro eminentes brâmanes para interpretá-lo.
"Então é descrito como, em seu nascimento, ele deu sete grandes passos e, no sétimo, gritou: 'Eu sou o chefe do mundo', como ele no nascimento mantinha em sua mão algum remédio que se tornou para ele a droga pela qual ele mais tarde curou os doentes, cegos e surdos, como no nascimento ele desejava dar um presente, mas foi apresentado por sua mãe, e como, por fim, cantou a música da vitória.
Além do Buda histórico, a tradição do budismo de Vajrayana inclui muitos relatos de nascimentos milagrosos. Por exemplo, Guru Padmasambava (Guru Rinpoche) é considerado um segundo Buda pelos budistas tibetanos e, em alguns relatos, é descrito como tendo nascido de um lótus.
China
Imperador Amarelo
Diz -se que o imperador amarelo foi fruto de nascimento extraordinário, pois sua mãe Fubao o concebeu quando ela foi despertada, enquanto caminhava no país, por um raio da grande merda.
O abandonado
Qi, o abandonado, que mais tarde ficou conhecido como Houji - um herói cultural ou deus da agricultura - foi realizado em alguns relatos por ter sido milagrosamente concebido quando sua mãe, o consorte Jiang Yuan, entrou em uma pegada deixada pelo deus supremo Shangdi .
Laozi
Algumas escolas taoístas sustentaram que Laozi foi concebido quando sua mãe olhou para uma estrela em queda. Ele nasceu enquanto sua mãe estava encostada em uma ameixa. Dizia -se que Laozi emergiu como um homem velho com uma barba cinza cheia. Isso pode ser porque o nome dele - "velho mestre" (老子 老子) - também pode ser lido como "velho filho".
Abaoji
Existem algumas lendas sobre o nascimento de Abaoji (também conhecido como Yi), o imperador Taizu de Liao. De acordo com as lendas, sua mãe sonhava que o sol caí do céu e entrou no seio dela, do qual se seguiu a gravidez. Quando ela deu à luz, diz -se que a sala ficou cheia de uma luz misteriosa e fragrância extraordinária. Como recém-nascido, seu corpo era o de três anos de idade, e as lendas continuam dizendo que estava andando aos três meses de idade.
cristandade
Os estudiosos convencionais concordam que a natividade de Jesus, se não for considerada historicamente precisa, deve ser interpretada no contexto do judaísmo do primeiro século, não no contexto de mitologias estrangeiras, que contêm apenas semelhanças remotas.
Mary
Segundo a tradição da Igreja Católica, os pais da Virgem Maria, St. Anne e St. Joachim, não ficaram sem filhos, quando um anjo veio até eles e disse que dariam à luz uma filha. Durante a concepção de Maria, ela foi preservada da mancha do pecado original.
Jesus
O Evangelho de Lucas e o Evangelho de Mateus descrevem a Natividade de Jesus. No relato do Evangelho de Luke, Mary aprende com o anjo Gabriel que ela conceberá e carregará um filho. Ela pergunta "Como isso pode ser, já que eu sou virgem?". Ele diz a ela "o Espírito Santo chegará sobre você ... nada é impossível com Deus." Ela responde: "Aqui estou eu, o servo do Senhor; Que esteja comigo de acordo com a sua palavra ".
Na época em que Maria deve dar à luz, ela e o marido Joseph viajam de sua casa em Nazaré para a casa ancestral de José em Belém para se registrar no censo de Quirinius. Não encontrando lugar para si na pousada, Maria dá à luz Jesus e ela o coloca em uma manjedoura (alimentando a calha). Um anjo do Senhor visita os pastores que guardam seus rebanhos em campos próximos e traz -lhes "Boas notícias de grande alegria": "Para você nasce este dia na cidade de Davi, um Salvador, que é o Messias, o Senhor". O anjo diz a eles que encontrarão uma criança embrulhada em faixas de pano e deitado em uma manjedoura.
No Evangelho de Mateus, o nascimento iminente é anunciado a José em um sonho, no qual ele é instruído a nomear a criança Jesus. Uma estrela revela o nascimento de Jesus a um número (tradicionalmente três) de Magos, μάγος grego, comumente traduzido como "homem sábio", mas nesse contexto provavelmente significa "astrônomo" ou "astrólogo", que viaja para Jerusalém de um país não especificado " no leste".
Após o século I, as tradições floresceram que representavam o pensamento da época e também preservavam o material de origem para muitas das idéias nos "escritos teológicos dos pais da igreja". Em sua forma atual, os escritos pseudepigráficos contidos nos oráculos de sibilina incluem literatura escrita do século II aC até o século VI da era cristã. Eles contêm algum material relevante para o nascimento e a infância de Jesus. Mas essa passagem nos oráculos, o livro III, provavelmente representa as esperanças dos judeus alexandrinos pré-cristãos.
"Tenha uma boa alegria, ó donzela e exulta; pois o eterno, que fez o céu e a terra, te deu alegria, e ele habitará em ti, e por ti será uma luz imortal.
E lobos e cordeiros promiscuamente comerão grama nas montanhas, e entre as crianças deverão lamentares, e os ursos errantes se alojam entre os bezerros, e os carnívoros Lionshall comem palha na manjedoura como o boi, e as crianças pequenas os levam com uma banda . Pois manso estará na terra os animais que ele fez,
E com jovens bebês, os dragões adormecerão, e nenhum dano, pois a mão de Deus estará neles. "
Mais tarde, os pais da Igreja se referem aos livros subsequentes nos oráculos que são alusões claras a Cristo, e provavelmente datadas desde o final do segundo ou início do século III dC. [Citação necessária] Os primeiros teólogos cristãos demonstraram em seus escritos seu conhecimento que seu conhecimento de tais fontes não canônicas.
Os evangelhos não canônicos contêm muito que é pertinente. A literatura apócrifa se afasta do cânone cristão e suas lendas têm muitos elementos semelhantes às histórias pagãs, representando crenças populares da igreja desde o segundo século cristão até a Idade Média.
islamismo
Jesus no Islã
O Alcorão e outras literatura islâmica contêm relatos de vários nascimentos milagrosos de caracteres bíblicos. O Alcorão descreve a concepção virginal de Jesus por Maria (árabe: Maryam), que é contada ao longo de várias passagens no Alcorão. A narrativa diz que Maria foi visitada pelo anjo Gabriel de que ela dará à luz um filho santo, chamado Isa '(Jesus), o Messias e que Ele será um grande profeta, a quem Deus dará a Injinidade (Evangelho) e Ele falará em infância e maturidade e será um companheiro para os mais justos. Quando essa notícia foi dada a Mary, ela perguntou ao anjo como ela pode ter um bebê como era virgem. Para isso, o anjo respondeu "Embora quando Deus quiser criar um assunto, ele apenas deseja (Kun-fa-yakun) e as coisas surgem".
Depois de dar à luz, enquanto descansava perto do porta -malas de uma palmeira, Jesus falou com Maria do berço, instruindo -a a sacudir a árvore e obter seus frutos. Depois de mostrar a Jesus como recém -nascido para sua família, Jesus falou novamente "eis, eu sou o servo de Deus; Deus me deu o livro e me fez um profeta. Bem -aventurado, ele me fez, onde quer que eu esteja; e ele me deu um pouco de Ore, e para dar esmolas, desde que eu viva e da mesma forma que aprecie minha mãe "para dissipar rumores de concepção. Esta narrativa de nascimento atrai fortes paralelos à tradição apócrifa do nascimento de Jesus na infância Evangelho de Thomas e Evangelho da infância árabe.
Kabir
Em 1440, o poeta Kabir também nasceu de uma viúva virgem (hindu), através da palma da mão. Como Karna, Kabir foi enviado pelo rio em uma cesta; Ele foi encontrado e adotado por uma família de tecelões muçulmanos, a jusante.
Outras tradições
Mitologia asteca
HuitzilopochtliO mito de Huitzilopochtli é exclusivamente asteca. Huitzilopochtli é, portanto, considerado o Deus culto ou o deus padroeiro dos astecas. Como divindade solar, Huitzilopochtli está intimamente relacionado e se sobrepõe a Tonatiuh. A mãe de Huitzilopochtli era Coatlicue, ou ela da saia serpente. Coatlicue, conhecida por sua natureza devota e qualidades virtuosas, estava em Mount Coatepec ou Coatepetl ("Serpent Hill"; perto de Tula, Hidalgo) um dia, varrendo e cuidando de sua penitência, quando descobriu um feixe de penas no chão. Ela decidiu salvá -los e os colocou em seu peito. Sem ela perceber, as penas a engravidaram.
QuetzalcoatlExistem várias histórias sobre o nascimento de Quetzalcoatl. Na primeira história, Quetzalcoatl nasceu por uma virgem chamada Chimalman, a quem o Deus ometeotl apareceu em um sonho. Em outra história, o Virgin Chimalman concebeu Quetzalcoatl engolindo uma esmeralda. Um terceiro andar narra que Quetzalcoatl nasceu de Coatlicue, que já tinha quatrocentos filhos que formaram as estrelas da Via Láctea.
Mitologia mongol
De acordo com uma lenda narrada pela história secreta dos mongóis, uma mulher mongol chamada Alan Gua teve um filho, chamado Bodonchar, alguns anos após a morte do marido. Ela alegou que uma pessoa amarela radiante a visitou à noite e a impregnou. Ela acreditava que o visitante era o deus Tengri. Bodonchar tornou -se o fundador da tribo Borjigin e um ancestral direto de Genghis Khan.
Mitologia japonesa
Nascimentos milagrosos são comuns no folclore japonês e incluem Momotarō The Peach Boy (que foi encontrado dentro de um pêssego gigante flutuando em um rio), Kintarō (sobre quem vários mitos de origem são informados) e Kaguya-hime (que nasceu dentro do caule de uma planta brilhante de bambu).
Mitologia nativa americana
O grande pacificador, às vezes referido como Deganawida ou Dekanawida (Iroquois) nasceu Huron e, segundo alguns relatos, sua mãe era virgem, então o nascimento era milagroso.