Olho maligno
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História
A crença no male do mal remonta a pelo menos ugarit antigo, como é atestado em textos desta cidade (ruínas na Síria moderna). Dado que a cidade foi destruída por volta de 1250 aC, durante o colapso da Idade do Bronze para nunca ser reconstruído, a crença remonta a pelo menos até esse ponto e provavelmente mais cedo. Mais tarde, na antiguidade clássica grega, é referenciada por Hesíodo, Callimachus, Platão, Diodorus siculus, Teócrito, Plutarco, Heliodorus, Plínio, o Velho e Aulus Gellius. A inveja de Peter Walcot e os gregos (1978) listaram mais de cem trabalhos por esses e outros autores mencionando o mal do mal. Observando que os gregos são um grupo étnico indígena da Grécia e do Levante, os artefatos podem ser encontrados nessa região.
Autores clássicos tentaram descrever e explicar a função do mau -olhado. A explicação científica de Plutarco afirmava que os olhos eram a fonte principal, se não solta, dos raios mortais que deveriam surgir como dardos envenenados dos recantos internos de uma pessoa que possui o mau -olhado. Plutarco tratou o fenômeno do olho do mal como algo aparentemente inexplicável que é uma fonte de admiração e causa de incredulidade. Plínio, o ancião, descreveu a capacidade de certos encantadores africanos de ter o "poder do fascínio pelos olhos e podem até matar aqueles em quem consertam seu olhar".
A idéia do Olhe do Mal aparece na poesia de Virgílio em uma conversa entre os pastores Menalcas e Damoetas. Na passagem, Menalcas está lamentando a saúde pobre de seu estoque: "Que olho é que fascinou meus cordeiros tenros?".
Proteção contra os olhos
A crença no olho do mal durante a antiguidade variou em diferentes regiões e períodos. O mau -olhado não era temido com igual intensidade em todos os cantos do Império Romano. Havia lugares em que as pessoas se sentiam mais conscientes do perigo do olho do mal. Na época romana, não apenas os indivíduos eram considerados o poder do olho do mal, mas acredita -se que as tribos inteiras, especialmente as de Pontus e Scythia, eram transmissores do olho do mal. [Citação necessária]
O charme fálico chamado fascinum em latim, do verbo fascinare, "lançar um feitiço" (a origem da palavra em inglês "fascinate") é um exemplo de um objeto apotropaico usado contra o maleo. Eles foram encontrados em toda a Europa e no Oriente Médio a partir de contextos que datam do primeiro século aC ao quarto século dC. Os encantos fálicos eram frequentemente objetos de adorno pessoal (como pingentes e anéis de dedos), mas também apareciam como esculturas de pedra em edifícios, mosaicos e chimes de vento (Tintinnabula). Exemplos de esculturas fálicas de pedra, como de Leptis Magna, retratam um falo desencarnado que atacava um olho maligno ejaculando -o em direção a ele.
Ao descrever sua capacidade de desviar o mal, Ralph Merrifield descreveu o charme fálico romano como um "tipo de condutor de raios para boa sorte".
Em todo o mundo
A crença no olho do mal é mais forte na Ásia Ocidental, América Latina, África Oriental e Ocidental, América Central, Sul da Ásia, Ásia Central e Europa, especialmente a região do Mediterrâneo; Também se espalhou para áreas, incluindo o norte da Europa, principalmente nas regiões celtas, e nas Américas, onde foi trazida por colonos europeus e imigrantes da Ásia Ocidental. [Citação necessária]
A crença no olho do mal é encontrada na doutrina islâmica, baseada na declaração do profeta islâmico Muhammad, "a influência de um olho maligno é um fato ..." [Sahih Muçulmano, livro 26, número 5427]. Práticas autênticas de afastar o mal também são comumente praticadas pelos muçulmanos: em vez de expressar diretamente a apreciação de, por exemplo, a beleza de uma criança, é costume dizer masha'allah, isto é, "Deus o desejou" ou invocar As bênçãos de Deus sobre o objeto ou pessoa que está sendo admirada.
Várias crenças sobre o mal também são encontradas na religião folclórica, normalmente girando em torno do uso de amuletos ou talismãs como um meio de proteção.
Na região do mar Egeu e em outras áreas onde os olhos de cor clara são relativamente raros, pensa-se que pessoas com olhos verdes e, especialmente, olhos azuis, concedem a maldição, intencionalmente ou involuntariamente. Assim, nos amuletos da Grécia e da Turquia contra o mau-olhado, assume a forma de olhos olhando para alguém e, na pintura de John Phillip, testemunhamos o lixo da cultura experimentado por uma mulher que suspeita que o olhar do artista implica que ele está olhando para ela com o mau -olhado.
Entre aqueles que não tomam o mau -olhado literalmente, nem por causa da cultura em que foram criados ou porque simplesmente não acreditam, a frase "para dar a alguém o mau -olhado" geralmente significa simplesmente olhar para a pessoa em raiva ou nojo. O termo entrou em uso comum no idioma inglês. Dentro da indústria de transmissão, ele se refere quando um apresentador indica ao entrevistado ou co-apresentador para parar de falar devido à falta de tempo. [Citação necessária]
Talismãs e curas protetores
As tentativas de afastar a maldição do mau -olhado resultaram em vários talismãs em muitas culturas. Como classe, eles são chamados de "apotropaico" (grego para "profilático" / προφυλακτικός ou "protetor", literalmente: "se afasta") talismãs, o que significa que eles se afastam ou recuam.
Discos ou bolas, consistindo de círculos azuis e brancos concêntricos (geralmente, de dentro para fora, azul escuro, azul claro, branco e azul escuro) representando um olho maligno são talismãs apotropaicos comuns no oeste da Ásia, encontrados nas prontas de barcos mediterrâneos e em outros lugares; Em algumas formas do folclore, os olhos olhando devem dobrar o olhar malicioso de volta ao feiticeiro.
Conhecido como Nazar (Turco: Nazar Boncuğu ou Nazarlık), esse talismã é mais frequentemente visto na Turquia, encontrado em ou em casas e veículos ou usado como contas.
A mão de Hamsa, um talismã de forma manual apotopica contra o mau-olhado, é encontrado no oeste da Ásia. A palavra Hamsa, também soletrou Khamsa e Hamesh, significa "cinco" referindo -se aos dedos da mão. Na cultura judaica, o Hamsa é chamado de Mão de Miriam; Na cultura cristã Levantina, é chamada de Mão de Maria, em algumas culturas muçulmanas, a mão de Fátima. Embora condenado como superstição pelos muçulmanos doutrinários, é quase exclusivamente entre os muçulmanos no Oriente Próximo e o Mediterrâneo que a crença em olhares invejosos contendo poder destrutivo ou o poder talismânico de um nazares de se defender contra eles. Para adeptos de outras religiões da região, o Nazar é uma decoração atraente.
Uma variedade de motivos para afastar o mau -olhado é geralmente tecida nos tapetes tribais. Tais motivos incluem uma cruz (turco: haç) para dividir o olho do mal em quatro, um gancho (turco: Çengel) para destruir o olho do mal, ou um olho humano (turco: göz) para evitar o olhar maligno. A forma de um amuleto de sorte (turco: Muska; muitas vezes, um pacote triangular contendo um verso sagrado) é frequentemente tecido em kilims pela mesma razão.
Por religião
In Judaism
O Mal Eye é mencionado várias vezes no clássico Pirkei Avot (ética de nossos pais). No capítulo II, cinco discípulos do rabino Yochanan Ben Zakai dão conselhos sobre como seguir o bom caminho da vida e evitar os maus. O rabino Eliezer diz que um olho maligno é pior do que um amigo ruim, um vizinho ruim ou um coração maligno.
Exegeta talmúdica, Rashi, diz após as palavras dos sábios de Israel que, quando os dez filhos de Jacob desceram para o Egito para comprar provisões, eles se tornaram discretos por cada um entrando em um portão separado, para que não fossem observados pelos egípcios locais e, assim, desencadeiam uma resposta malévola (o olho do mal) por seus espectadores, visto que todos eram bonitos e de disposições corajosas e masculinas.
Alguns judeus acreditam que um "olho bom" designa uma atitude de boa vontade e bondade para com os outros. Alguém que tem essa atitude na vida se alegrará quando seu próximo prosperar; Ele desejará a todos bem. Um "olho do mal" denota a atitude oposta. Um homem com "um olho maligno" não apenas não sentirá alegria, mas sofre angústia real quando os outros prosperarem e se alegrarão quando os outros sofrerem. Uma pessoa desse personagem representa um grande perigo para a nossa pureza moral, segundo alguns judeus.
O rabino Abraham Isaac Kook explicou que o olho maligno é "um exemplo de como uma alma pode afetar outra através de conexões invisíveis entre eles. Todos somos influenciados pelo nosso ambiente ... O Mal Eye é o impacto veneno dos sentimentos malignos de ciúme e inveja daqueles que estão ao nosso redor. "
Muitos judeus observadores evitam falar sobre itens valiosos que possuem, boa sorte que veio até eles e, em particular, seus filhos. Se algum desses for mencionado, o falante e/ou o ouvinte dirão B'li Ayin Hara (hebraico), significando "sem um olho maligno", ou Kein Eina Hara (Yiddish; frequentemente encurtada para Kennahara), "Sem Mal Eye" . Outra maneira de afastar o mau -olhado é cuspir três vezes (ou fingir). Romanos chamam isso de "despuere malum" personalizado, para cuspir no mal. Também foi sugerido [por quem?] O 10º Mandamento: "Não cobiça nada que pertence ao seu vizinho" é uma lei contra conceder o mau -olhado a outra pessoa.
In ChristianityNo cristianismo, o olho do mal (também conhecido como más olhos) é visto como uma manifestação do que está acontecendo no mundo religioso. Com as crenças do cristianismo de Satanás e demônios, acredita -se que eles usam o olho do mal para causar danos aos cristãos. Acredita -se que eles se manifestem no mundo físico; portanto, usando o mau -olhado, ainda são capazes de causar danos. O Mal Eye é reconhecido como um perigo em geral, mas principalmente porque pode vir de dentro. Veja a inveja como exemplo. [Citação necessária]
As crenças do cristianismo do olho do mal podem estar localizadas em algumas passagens da Bíblia. Em Lucas 11:34, Jesus se referiu ao mau -olhado como a lâmpada do corpo. Se o olho de uma pessoa é generoso, todo o corpo estará cheio de luz. Se o olho deles é mau, todo o seu corpo estará cheio de escuridão.
Os colares cruzados são usados pelos cristãos pela proteção contra os poderes de Satanás, e alguns crentes também usam o filakto, um sacramental cristão oriental que é preso às roupas para afastar o mau -olhado.
In IslamNo Islã, o mau-olhado, ou al-'yn العين, também tou esta الح Quais), é uma crença comum de que os indivíduos têm o poder de causar danos a pessoas, animais ou objetos, olhando para eles de uma maneira que indica ciúmes. Embora a inveja ativa o mal, isso acontece (ou geralmente acontece) inconscientemente, e a pessoa que o lança não é responsável (ou geralmente não é responsável) por isso. Além de ser analisado, a astrologia pode desempenhar um papel. Alguém pode se tornar vítima do mau -olhado em virtude de uma "configuração celestial desfavorável" no momento do nascimento da vítima ", de acordo com alguns estudiosos".
Entre os rituais para afastar o mau -olhado, estão dizer "tabarakallah" (édito ارك الله) ("bênçãos de Deus") [citação necessária] ou "masha'allah" (ما شاء الله) ("Deus o desejou") se Um elogio deve ser feito.
Por região geográfica
Caribbean/West IndiesEm Trinidad e Tobago, o Mal Eye se chama Maljo (do Mal Yeux francês, que significa 'olho ruim'). O termo é usado no infinitivo (para Maljo) e como substantivo (para que/obtenha Maljo) se referindo a pessoas que foram afetadas. Maljo pode ser transmitido inadvertidamente, mas acredita -se que seja mais severo quando vem de uma pessoa invejosa ou com más intenções. Pensa-se que aconteça mais prontamente quando uma pessoa é encarada, especialmente ao comer comida. Uma pessoa que foi levada pelo 'olho ruim' pode sofrer doenças ou infortúnios inexplicáveis. Nas lendas rurais tradicionais, "a crença geral é que os médicos não podem curar Maljo ---- Somente pessoas que sabem que as orações podem" cortar "o maljo e, assim, curar a vítima".
Existem várias abordagens seculares para combater Maljo, mas casos mais extremos são geralmente chamados de rituais espirituais, com uma influência particularmente forte da religião hindu.
Em aspectos não religiosos, há uma forte associação cultural entre o olho do mal e a cor azul. Acredita -se que afaste Maljo quando usado como roupas ou acessórios, tanto que alguns tons impressionantes são chamados de 'Maljo Blue'. Os ornamentos azuis podem ser usados para proteger uma família, e garrafas azuis do leite de magnésia foram penduradas em árvores ou colocadas no quintal ao redor de uma propriedade. [Citação necessária]
Sabão azul e azul albion (um corante índigo referido aos Trinbônios simplesmente como 'azul') são tradicionalmente usados para lavagem doméstica, mas também são considerados para impedir o maljo se usados na água do banho ou para ungir as solas dos pés.
As contas de Jumbie são as sementes venenosas da árvore de ervilha do rosário que são usadas para fazer jóias que também afastam Maljo e espíritos malignos.
Uma superstição é que uma pitada pode reverter Maljo após interações interpessoais, especialmente se alguém for encarado ou receber um elogio. Alguns também acreditam que esfregar a própria saliva no cabelo neutralizará Maljo em geral, mas particularmente da inveja da textura e comprimento do cabelo.
Pensa -se também que um banho no mar alivie uma pessoa aflita.
Os crentes de Maljo estão particularmente preocupados com a proteção de bebês e crianças, que são considerados mais vulneráveis aos seus efeitos. Pode ser causado por alguém nascido com uma "praga" nos olhos quando essa pessoa olha admiradamente para uma criança. Também pode ocorrer com um tapinha na cabeça ou apenas com um olhar. Seja pretendido ou não, os elogios (...) podem causar Maljo. Pode ser causado por um estranho, um membro da família imediata da criança ou por outro parente. 'Pode até ser transmitido por um pai que é obcecado por seu próprio filho. Um bebê com Maljo se recusa a comer ou beber, chora continuamente e "pinheiros de distância". Pode ter um "ataque de febre". '
As pulseiras feitas de contas a jato são tradicionalmente dadas aos recém -nascidos para usar como medida preventiva, enquanto os anciãos também recomendam garantir um saco de azul (corante) às roupas do bebê. Isso ocorre porque um recém -nascido é visto como mais vulnerável.
Após a influência das Índias Orientais, um tikka é um ponto preto que é colocado na testa de um bebê- pensa-se para distrair a atenção do olho do mal e proteger a criança como tal.
O remédio Maljo mais comum vem na forma de um ritual hindu chamado Jharay. Pode ser praticado em casa (geralmente por pais ou idosos) ou por um especialista ou praticante espiritual. Existem muitas variações no ritual, e as pessoas não-hindu participam prontamente se forem consideradas afetadas pelo Maljo.
O implemento principal em um Jharay é uma pena de pavão ou uma vassoura de cocoyea- uma vassoura tradicional feita usando a média da folha de palmeira de coco. Alguns também relatam uma faca ou facão sendo usado. Em alguns casos, a vassoura de Cocoyea é medida contra uma parte específica do corpo no início da cerimônia, e acredita -se que seja confirmação de Maljo se o comprimento registrado mudou até o final da sessão. O oficial fará uma oração enquanto estiver usando a ferramenta de escolha para escovar a pessoa da cabeça aos pés. A oração é convencionalmente feita em hindi, mas também pode ser dito em inglês.
Um jharay pode se concentrar em um ponto específico de aflição ou dor (cabeça, cabelo, costas, pés e assim por diante).
Não é incomum que uma cerimônia de Jharay seja realizada em crianças e bebês. ‘As pessoas acreditam que Maljo pode causar morte. Dois tipos foram relatados: o tipo "" arrastando ", onde o bebê fica cada vez menor e passa por todos os sintomas mencionados acima, antes de murchar e morrer; O "vinte e quatro horas" Maljo, disse para matar em apenas vinte e quatro horas se a ajuda efetiva não for obtida. '
Outro ritual hindu chamado OUcchay também é empregado para curar Maljo- Embora isso também possa ser de forma intercambiável chamada Jharay. Ingredientes como pele de cebola, sal, teia de aranha, pimenta ou sementes de mostarda, pedaço de vassoura de cocoyea, uma fechadura dos cabelos da vítima (no caso das crianças, é uma fechadura dos cabelos da mãe) são embrulhados em um tecido ou jornal. O oficial circulará os objetos embrulhados ao redor do corpo da vítima antes de queimar todos eles. Acredita -se que, se os itens criarem uma chama grande e estalada e um mau cheiro, é uma indicação de que a vítima teve um caso grave de Maljo. No final do ritual, a vítima pode ser solicitada a sair sem olhar para trás enquanto os objetos queimam.
Na Baptista Espiritual e da Tradição Espiritual Afro-Caribe, uma peça especial de jóias chamada 'guarda' será abençoada por um ancião, que invoca sua proteção contra o usuário. Pode ser uma cintura, tornoziga, pulseira ou colar. Para os bebês, um grande alfinete de segurança pode ser usado como guarda.
GreeceO olho do mal, conhecido como μric (mati), "olho", como um dispositivo visual apotropaico, é conhecido por ter sido um elemento na Grécia que remonta ao pelo menos o século VI aC, quando geralmente apareceu em embarcações de bebida. Na Grécia, o olho do mal é derrubado pelo processo de Xematiasma (ξεμάτιασμα), pelo qual o "curandeiro" recita silenciosamente uma oração secreta passou de um parente mais velho do sexo oposto, geralmente um avô. Tais orações são reveladas apenas em circunstâncias específicas, como de acordo com seus costumes, aqueles que os revelam indiscriminadamente perdem sua capacidade de expulsar o mau -olhado. Existem várias versões regionais da oração em questão, sendo comum: "Virgem Santa, Nossa Senhora, se [inserir o nome da vítima] está sofrendo com o mal, liberte -o disso". O mal repetiu três vezes. Segundo o costume, se alguém está realmente afligido ao mal, vítima e "curandeiro", comece a bocejar profusamente. O "curandeiro" então executa o sinal da cruz três vezes e emite sons de cuspir no ar três vezes.
Outro "teste" usado para verificar se o olho do mal foi lançado é o do óleo: em condições normais, o azeite flutua na água, pois é menos denso que a água. O teste do óleo é realizado colocando uma gota de azeite em um copo de água, tipicamente água benta. Se a queda flutua, o teste conclui que não há mau olho envolvido. Se a queda afunda, é afirmado que o olho do mal é realmente lançado. Outra forma do teste é colocar duas gotas de azeite em um copo de água. Se as quedas permanecerem separadas, o teste conclui que não há mau olho, mas se elas se fundirem, existe. Há também uma terceira forma em que em um prato cheio de água, o "curandeiro" coloca três ou nove gotas de óleo. Se o óleo cair se tornar maior e eventualmente se dissolver na água, há um olho maligno. Se as quedas permanecerem separadas da água na forma de um pequeno círculo, não existe. As primeiras gotas são as mais importantes e o número de gotas que se dissolvem na água indica a força do olho do mal. Observe que um canto secreto é falado quando esses testes são realizados. As palavras do canto são praticadas e só podem ser passadas de homem para mulher ou mulher para homem. [Citação necessária]
Há outra forma do "teste" em que o "curandeiro" prepara alguns dentes, perfurando cada um com um pino. Então ela acende uma vela e pega um cravo preso com uma tesoura. Ela então o usa para fazer o sinal da cruz sobre os aflitos, enquanto os aflitos são convidados a pensar em uma pessoa que pode ter lhe dado o mau -olhado. Então o curandeiro segura o cravo sobre a chama. Se o cravo queima silenciosamente, não há um olho maligno presente; No entanto, se o cravo explodir ou queima ruidosamente, isso significa que a pessoa nos pensamentos dos aflitos é quem lançou o mau -olhado. [Citação necessária] À medida que o cravo explode, o olho do mal é liberado dos aflitos. Os dentes que queimam com algum barulho são considerados λόγια - palavras - alguém que você deve ter falta de você que você deveria ter cuidado. Os dentes queimados são extintos em um copo de água e posteriormente são enterrados no jardim junto com os alfinetes, pois são considerados contaminados. O povo grego também afastará o mau -olhado dizendo φτου να μη σε ματιάξω! o que se traduz em "Eu cuspo para que não lhe dê o mau -olhado". Ao contrário da crença popular, o mau -olhado não é necessariamente dado por alguém que desejando a você doente, mas isso decorre da admiração - se considerar a admiração uma emoção obrigada de espanto com o sucesso de um rival sobre o plano maligno de alguém. Como é tecnicamente possível dar a si mesmo o mal, é aconselhável ser humilde.
Os pais gregos aceitaram a crença tradicional no olho do mal, mas atribuíram -a ao diabo e à inveja. Na teologia grega, o Mal Eye ou Vaskania (βασκανία) é considerado prejudicial para aquele cuja inveja o inflige aos outros e ao sofredor. A Igreja Grega tem uma oração antiga contra a Vaskania do livro de prayγαν ιερόν συνέκδημον) de ιεγαν ιερόν συνέκδημον).
Assyrians
Os assírios também são fortes crentes no olho do mal. Eles geralmente usam uma conta azul/turquesa em torno de um colar para serem protegidos do olho do mal. Além disso, eles podem beliscar as nádegas, comparáveis aos armênios. Dizem que as pessoas com olhos verdes ou azuis são mais propensos ao efeito do olho do mal. [Citação necessária] [Esclarecimento necessário] Uma maneira simples e instantânea de proteção nos países cristãos europeus é fazer o sinal da cruz com sua mão e Ponto dois dedos, o dedo indicador e o dedo médio, em direção à suposta fonte de influência ou suposta vítima, conforme descrito no primeiro capítulo do romance de Bram Stoker, Drácula publicada em 1897:
Quando começamos, a multidão em torno da porta da pousada, que a essa altura inchou para um tamanho considerável, todos fez o sinal da cruz e apontaram dois dedos em minha direção. Com alguma dificuldade, consegui um companheiro de passageiro para me dizer o que eles queriam dizer. Ele não respondia a princípio, mas ao saber que eu era inglês, ele explicou que era um encanto ou guarda contra o mau -olhado.
Turkey
Um nazar típico é feito de vidro feito à mão com círculos concêntricos ou formas de lágrima em azul escuro, branco, azul claro e preto, ocasionalmente com uma borda amarela/dourada.
Cultures that have nazars or some variation include Turkey, Romania, Albania, North Macedonia, Bosnia and Herzegovina, Greece, Cyprus, Syria, Lebanon, Palestine, Egypt, Armenia, Iran, India, Pakistan, Uzbekistan, Afghanistan, Iraq and Azerbaijan, where O Nazar é frequentemente pendurado em casas, escritórios, carros, roupas infantis ou incorporado em jóias e ornamentos. Eles são uma escolha popular de lembrança com turistas.
EthiopiaA crença no mau -olhado, ou Buda (var. Bouda), é generalizada na Etiópia. Acredita -se que Buda seja um poder mantido e exercido por aqueles em um grupo social diferente, por exemplo, entre os trabalhadores da metal. Alguns cristãos etíopes carregam um amuleto ou talismã, conhecido como kitab, ou invocam o nome de Deus, para afastar os efeitos negativos de Buda. Um Debtera, que é um sacerdote não encaminhado ou leigo educado, criará esses amuletos ou talismãs protetores.
SenegalO equivalente ao mau -olhado em Wolof seria o "Thiat". Acredita -se que objetos bonitos possam quebrar se os que inventavam por outros. Para repelir o efeito do olho do mal, o povo senegalês pode usar pulseiras de concha de cowrie. Diz -se que as conchas do mar absorvem a energia negativa do Thiat e gradualmente escurecem até que a pulseira quebre. Também é comum que pessoas supersticiosas usem "gris-gris" feitas por um marabals para evitar o infortúnio. [Citação necessária]
Indian subcontinentIndiaNos estados do norte da Índia, como Punjab, Uttar Pradesh, Rajastão, Haryana, Uttarakhand e Himachal Pradesh, o olho do mal é chamado de "nazar" (que significa olhar ou visão) ou mais comumente Buri Nazar. Uma pulseira de charme, tatuagem ou outro objeto (Nazar Battu), ou um slogan (Chashme Baddoor (slogan)), pode ser usado para afastar o mau -olhado. Alguns proprietários de caminhões escrevem o slogan para afastar o mau-olhado: "Buri Nazar Wale Tera Muh Kala" ("O de olhos malignos, que seu rosto fique preto").
Em Andhra Pradesh e Telangana, as pessoas chamam de 'disti' ou 'drusti', enquanto as pessoas de Tamil Nadu o chamam de 'drishti' ou 'kannu' (traduzido, significa um olho maligno). O povo de Kerala também chama de "Kannu", que se traduz em "olho". Para remover Drishti, as pessoas seguem vários métodos baseados em sua cultura/área. Os itens frequentemente usados são sal -gêmula, pimentões vermelhos, abóboras brancas, pano de óleo ou limões revestidos com kumkuma. As pessoas removem Drishti girando qualquer um desses itens em torno da pessoa afetada. A pessoa que o remove então queimará o item ou o descartará em um local onde outros não tenham carimbo nesses itens. As pessoas penduram fotos de ogros ferozes e assustadores em suas casas ou veículos, para afastar o mau -olhado.
Na Índia, bebês e recém -nascidos geralmente têm seus olhos adornados com Kajal, ou delineador. Isso seria negro, como acredita -se na Índia que os negros se afastam do mau -olhado ou de qualquer aura do mal. O cordão umbilical dos bebês é frequentemente preservado e lançado em um pingente de metal, e amarrado a uma corda preta - os bebês podem usar isso como uma corrente, pulseira ou cinto - a crença, mais uma vez, é que isso protege o bebê de Drishti. Esta é uma prática que foi seguida diretamente desde os tempos históricos. As pessoas geralmente removem Drishti em dias de lua cheia ou de nova lua, pois hoje em dia são considerados auspiciosos na Índia.
Os índios costumam deixar pequenos manchas de sal -gema do lado de fora de suas casas, e os arranjos de pimenta de pimentões verdes, folhas de nim e limões na varanda. A crença é que isso irá afastar o olho do mal sobre as famílias por detratores.
PakistanNo Paquistão, o mau -olhado é chamado Nazar (نظر). As pessoas geralmente podem recorrer à leitura dos últimos três capítulos do Alcorão, a saber Sura Ikhlas, Sura al-Falaq e Sura al-Nas. "Masha'Allah" (ما شاء الله) ("Deus o desejou") é comum afastar -se do mau -olhado. A compreensão do olho do mal varia de acordo com o nível de educação. Alguns percebem o uso da cor preta para ser útil para proteger do mau -olhado. Outros usam "Taawiz" para afastar o mau -olhado. Proprietários de caminhões e outros veículos de transporte público podem ser vistos usando um pequeno pano preto nos pára -choques para impedir o mau -olhado.
Southern Italy
O Cornicello, "Little Horn", também chamado de Cornetto ("Little Horn", Plural Cornetti), é um amuleto longo em forma de chifre em forma de chifre. Cornicelli é geralmente esculpido em coral vermelho ou feito de ouro ou prata. O tipo de buzina que eles pretendem copiar não é uma buzina de ovelha enrolada ou buzina de cabra, mas como o chifre torcido de um Eland africano ou uma pimenta. Um dente ou tufo de pêlo do lobo italiano era usado como talismã contra o mau -olhado.
Uma idéia de que as sugestões ribaldes feitas por símbolos sexuais distraem a bruxa do esforço mental necessário para conceder com sucesso a maldição. Outra é que, como o efeito do olho era secar líquidos, a secagem do falo (resultando em impotência masculina) seria evitada buscando refúgio nos órgãos genitais femininos úmidos. Entre os antigos romanos e seus descendentes culturais nas nações do Mediterrâneo, aqueles que não eram fortificados com encantos fálicos tiveram que fazer uso de gestos sexuais para evitar os olhos. Tais gestos incluem arranhar os testículos (para homens), bem como o gesto de cornuta mano e o sinal de fig; Um punho com o polegar pressionado entre o índice e os dedos do meio, representando o falo dentro da vagina. Além dos talismãs fálicos, estátuas de mãos nesses gestos ou cobertos com símbolos mágicos foram transportados pelos romanos como talismãs.
O portador do olho do mal, o Jettatore, é descrito como tendo uma aparência facial impressionante, sobrancelhas altas com um olhar gritante que pula de seus olhos. Ele geralmente tem uma reputação de envolvimento clandestino com poderes sombrios e é objeto de fofocas sobre negociações em magia e outras práticas proibidas. Homens de sucesso com tremendo magnetismo pessoal rapidamente ganham notoriedade como Jettatori. O Papa Pio IX tinha temido por seu mau -olhado, e todo um ciclo de histórias sobre os desastres que aconteceram em seu rastro estavam atualizados em Roma durante as últimas décadas do século XIX. Figuras públicas de todos os tipos, de poetas a gângsteres, tiveram suas habilidades especializadas atribuídas ao poder de seus olhos.
MaltaO símbolo do olho, conhecido como "L-Għajn", é comum em barcos de pesca tradicionais conhecidos como Luzzu. Dizem que eles protegem os pescadores de tempestades e intenções maliciosas.
BrazilOs brasileiros geralmente associarão Mau-Oólado ("Lei de dar uma aparência ruim") ou Olho Gordo ("olho gordo", isto é, "olho glutão") com inveja ou ciúme em plantas domésticas e de jardim (que, depois de meses ou anos de saúde e A beleza, de repente enfraquecerá, murchará e morrerá, sem sinais aparentes de pragas, após a visita de um certo amigo ou parente), cabelos atraentes e menos frequentemente sucesso econômico ou romântico e harmonia familiar.
Ao contrário da maioria das culturas, o Mau-Oólado não é visto como algo que arrisca bebês jovens. Os "pagãos" ou crianças não batizadas são consideradas em risco de brux (bruxas), que têm intenção maligna, em vez de apenas Mau-azhado. Provavelmente reflete os contos folclóricos do galego sobre os meigas ou magos portugueses (bruxas), como o Brasil Colonial foi estabelecido principalmente pelo povo português, em números maiores que todos os europeus para liquidar os Estados Unidos antes da independência. Esses bruxas são interpretados como tendo assumido a forma de mariposas, geralmente muito escuras, que perturbam as crianças à noite e tiram sua energia. Por esse motivo, os brasileiros cristãos geralmente têm amuletos na forma de crucifixos ao redor, ao lado ou dentro de camas onde as crianças dormem.
No entanto, crianças mais velhas, especialmente meninos, que cumprem os ideais culturais de se comportar extremamente bem (por exemplo, sem problemas em comer bem uma grande variedade de alimentos, sendo obediente e respeitoso com adultos, gentis, educados, estudiosos e demonstrando não sangue ruim com outras crianças ou seus irmãos) que inesperadamente se transformam em adolescentes ou adultos problemáticos (por exemplo, sem bons hábitos de saúde, extrema preguiça ou falta de motivação em relação aos seus objetivos de vida, tendo distúrbios alimentares ou propenso a delinquência), dizem ter que ter foram vítimas de Mau-Oluhado vindos de pais de crianças cujo comportamento não era tão admirável.
Os amuletos que protegem contra Mau-cumado tendem a ser geralmente resistentes, levemente a plantas fortemente tóxicas e sombrias em lugares específicos e estratégicos de um jardim ou na entrada de uma casa. Isso inclui comgo-inninguém-pode ("contra-me-nobody-can"), Dieffenbachia, Espada-de-São-Jorge ("Sword de St. George"), Sansevieria trifasciata e Guiné ("Guiné"), Petiveria Alliacea (A Guiné Henweed). Para aqueles que faltam no espaço ou que desejam "higienizar" lugares específicos, todos podem ser plantados juntos em um único pote de Ermas sete ("Sete [Lucky] Herbs"), que também incluirá Arruda (Rue Common), Pimenteira (Capsicum Annuum ), Manjericão (Basil) e Alecrim (Rosemary). (Embora os últimos quatro não devam ser usados para seus propósitos culinários comuns por seres humanos.) Outros amuletos populares contra o mal do mal incluem: o uso de espelhos, do lado de fora da porta da frente da sua casa, ou também dentro de sua casa de frente para a porta da frente ; uma estatueta de elefante de costas para a porta da frente; e sal grosso, colocado em lugares específicos em casa.
Spain and Latin AmericaO Mal Eye ou Mal de Ojo tem sido profundamente incorporado na cultura popular espanhola ao longo de sua história e a Espanha é a origem dessa superstição na América Latina.
No México e na América Central, os bebês são considerados em risco especial para o mal (ver Mal de Ojo, acima) e geralmente recebem uma pulseira de amuleto como proteção, normalmente com um ponto de olho pintado no amuleto. Outra medida preventiva está permitindo que os admiradores tocem no bebê ou criança; De uma maneira semelhante, uma pessoa que usa um item de roupa que pode induzir inveja pode sugerir a outras pessoas que tocam ou de outra maneira a inveja da inveja.
Uma cura tradicional na América Latina envolve um curandero (curandeiro folclórico) varrendo um ovo de frango cru sobre o corpo de uma vítima para absorver o poder da pessoa com o mau -olhado. Mais tarde, o ovo é quebrado em um copo com água e colocado sob a cama do paciente perto da cabeça. Às vezes, é verificado imediatamente porque o ovo aparece como se tivesse sido cozido. Quando isso acontece, significa que o paciente tinha Mal de Ojo. De alguma forma, o Mal de Ojo se transferiu para o ovo e o paciente fica imediatamente bem. (Febre, dor e diarréia, náusea/vômito desaparecem instantaneamente) na cultura hispânica tradicional do sudoeste dos Estados Unidos e em algumas partes da América Latina, o ovo pode ser transmitido sobre o paciente em um padrão de forma cruzada em todo o corpo, enquanto recitava a oração do Senhor. O ovo também é colocado em um copo com água, debaixo da cama e perto da cabeça, às vezes é examinado imediatamente ou de manhã e se o ovo parece cozido, isso significa que eles tinham mal de ojo e O paciente começará a se sentir melhor. Às vezes, se o paciente começar a ficar doente e alguém sabe que havia olhado para o paciente, geralmente uma criança, se a pessoa que encarou vai para a criança e a toca, a doença da criança desaparece imediatamente para que a energia Mal de Ojo seja liberada.
Em algumas partes da América do Sul, o ato de Ojear, que poderia ser traduzido para dar a alguém o olho do mal, é um ato involuntário. Alguém pode fazer bebês, animais e objetos inanimados apenas olhando e admirando. Isso pode produzir doenças, desconforto ou possivelmente morte em bebês ou animais e fracassos em objetos inanimados, como carros ou casas. É uma crença comum de que, como este é um ato involuntário feito por pessoas com a aparência pesada, a maneira correta de proteção é anexando uma fita vermelha ao animal, bebê ou objeto, a fim de atrair o olhar para a fita, em vez de o objeto destinado a ser protegido.
Mexico
Mal de Ojo (Mal: Doença - De Ojo: Of Eye. "Ficar mal pelo olhar de um olho") geralmente ocorre sem a dimensão da inveja, mas, na medida em que a inveja faz parte do OJO, é uma variante deste senso de insegurança e relativa vulnerabilidade a forças poderosas e hostis no ambiente. Em seu estudo de atitudes médicas no vale de Santa Clara, na Califórnia, Margaret Clark chega essencialmente na mesma conclusão: "Entre o povo de língua espanhola de Sal Si Puedes, o paciente é considerado uma vítima passiva e inocente de forças malévolas em seu Ambiente. Essas forças podem ser bruxas, espíritos malignos, as consequências da pobreza ou bactérias virulentas que invadem seu corpo. O bode expiatório pode ser uma assistente social visitante que involuntariamente 'lançar o mau -olhado' ... conceitos folclóricos mexicanos de doença são baseados em parte sobre a noção de que as pessoas podem ser vitimadas pelo comportamento descuidado ou malicioso dos outros ". [Citação necessária]
Outro aspecto da síndrome de Mal Ojo em Ixtepeji é um distúrbio do equilíbrio do frio da vítima. De acordo com a crença folclórica, os maus efeitos de um ataque resultam da força "quente" do agressor que entra no corpo da criança e jogando -o fora de equilíbrio. Currier mostrou como o sistema quente do Mexican é um modelo folclórico inconsciente de relações sociais nas quais as ansiedades sociais são projetadas. Segundo Currier, "a natureza da sociedade camponesa mexicana é tal que cada indivíduo deve tentar continuamente alcançar um equilíbrio entre duas forças sociais opostas: a tendência à intimidade e à que se retirou. [Portanto, é proposto] que a preocupação contínua do indivíduo com a contínua com Conseguir um equilíbrio entre 'calor' e 'frio' é uma maneira de reencenar, em termos simbólicos, uma atividade fundamental nas relações sociais ".
Puerto RicoEm Porto Rico, acredita -se que Mal de Ojo ou "Mal Eye" seja causado quando alguém dá um olhar perverso de ciúme a alguém, geralmente quando a pessoa que recebe o olhar não tem conhecimento. O ciúme pode ser disfarçado em um aspecto positivo, como elogios ou admiração. Mal de Ojo é considerado uma maldição e doença. Acredita -se que, sem proteção adequada, má sorte, lesões e doenças, devem seguir. Acredita -se que o impacto de Mal de Ojo afete a fala, os relacionamentos, o trabalho, a família e, principalmente, a saúde. Como Mal de Ojo se concentra em inveja e elogios, cria medo de interagir com pessoas que estão fora de sua cultura. Danos indiretos podem ser trazidos a eles ou à sua família. Quando se trata de crianças, elas são consideradas mais suscetíveis a Mal de Ojo e acredita -se que isso possa enfraquecê -los, levando à doença. À medida que uma criança cresce, todos os esforços são feitos para protegê -los. Ao diagnosticar Mal de Ojo, é importante observar os sintomas. Os sintomas físicos podem incluir: perda de apetite, fraqueza corporal, dor de estômago, insônia, febre, náusea, infecções oculares, falta de energia e temperamento.
Os sintomas ambientais podem incluir problemas financeiros, familiares e pessoais, tão simples quanto um carro que quebra. É importante para aqueles que acreditam estar cientes de qualquer coisa que tenha dado errado, porque pode estar ligado ao Mal de Ojo. Os porto -riquenhos são protegidos através do uso de pulseiras azabache. Mal de Ojo também pode ser evitado tocando uma criança ao dar admiração. A prática mais comum de proteção em Porto Rico é o uso de pulseiras Azabache. Tradicionalmente, essas pulseiras têm um amuleto de coral preto ou vermelho. O amuleto tem a forma de um punho com uma junta indicadora de indicador.
Os ovos são o método mais comum para curar Mal de Ojo. A corda vermelha e os óleos também usados são mais comuns em outras culturas, mas ainda usados em Porto Rico, dependendo do curandeiro, ou da pessoa que se acredita ter a capacidade de curar aqueles que foram alvo. Por fim, o ato de dar a alguém o "olho do mal" é um processo bastante simples e é praticado em todo o mundo.
United StatesEm 1946, o ocultista americano Henri Gamache publicou um texto chamado Terrors of the Evil Eye exposto! (mais tarde reimpresso como proteção contra o mal), que oferece instruções para se defender do mau -olhado.
Mídia e cobertura da imprensa
Em algumas culturas, diz-se que tanto o complicando quanto a inveja lançam uma maldição. Desde os tempos antigos, essas maledições foram chamadas coletivamente de Mal Eye. De acordo com o livro The Evil Eye, do folclorista Alan Dundes, a premissa da crença é que um indivíduo pode causar danos simplesmente olhando para a pessoa ou propriedade de outra pessoa. No entanto, é fácil encontrar proteção com talismãs que podem ser usados, transportados ou pendurados em casas, incorporando geralmente os contornos de um olho humano. Nos países do mar Egeu, as pessoas com olhos de cor clara são particularmente poderosas, e amuletos na Grécia e na Turquia geralmente são esferas azuis. Índios e judeus usam encantos com mãos de mão-de-obra com um olho no centro; Os italianos empregam chifres, formas fálicas destinadas a distrair os lançadores de feitiços.
Nomes em vários idiomas
Na maioria das línguas, o nome se traduz literalmente para o inglês como "olho mau", "olho mal", "olhar maligno" ou apenas "o olho". Algumas variantes deste padrão geral de todo o mundo são:
In Albanian it is known as "syri i keq" (Standard and Tosk), or as "syni keq" (Gheg) meaning "bad eye". Also "mësysh" is used commonly, meaning "cast an evil eye".In Arabic, ʿayn al-ḥasūd, عين الحسود, "the eye of envy". ʿAyn ḥārrah (عين حارّة) is also used, literally translating to "hot eye".In Armenian, char atchk (չար աչք) "evil eye" or "bad eye". Regarding the act of giving an evil gaze, it is said (directly translated), "to give with the eye" or in Armenian, "atchkov tal".In Azerbaijani, "Göz dəyməsi" – translating as being struck by an eyeIn Chinese it is called 邪惡之眼 (Traditional Chinese characters) / 邪恶之眼 (Simplified Chinese characters) (xié è zhī yǎn, literally "evil eye") or simply 邪眼 (xié yǎn).In Corsican it is called "l'Ochju" (The Eye).In Dutch it is called "het boze oog", literally "the malicious eye" or "the angry eye".In Esperanto, it is called "malica okulo" (malicious eye).In Finnish, it's called "paha silmä" (evil/bad eye)In French, it is named "le mauvais œil" (The bad eye)In Galician, it is called "meigallo", from meiga, "witch" (and maybe -allo, diminutive or aumentative suffix; or contracted with either ollo, "eye"; or allo, "garlic").In German, it is called "böser Blick", literally "evil gaze".In Greek, to matiasma (μάτιασμα) or mati (μάτι) someone refers to the act of casting the evil eye (mati being the Greek word for eye); also: vaskania (βασκανία, the Greek word for jinx)In Hebrew, ʿáyin hā-ráʿ (עַיִן הָרַע, "eye of evil")In Hindi and other languages of South Asia, (Hindi: nazar (नज़र); nazar lagna (नज़र लगना)) means to be afflicted by the evil eye. (However, it generally has no evil connotations because a doting mother's eye can supposedly also cause harm.)In Hungarian, gonosz szem means "evil eye", but more widespread is the expression szemmelverés (lit. "beating with eye"), which refers to the supposed/alleged act of harming one by an evil lookIn Irish, the term drochshúil is used for the 'evil eye', being a compound of 'droch' (bad, poor, evil, ill) and 'súil (eye). This can also be used to refer to someone with weak eyesight.In Indonesian the word ' 'dengki' ' refers to evil eye.In Italian, the word malocchio (pronounced [maˈlɔkkjo]) refers to the evil eye.In Japanese it is known as "邪視" ("jashi").In Kurdish, it is called "Çav pîs/Chaw pis/ چاو پیس"In Lithuanian evil eye is known as "pikta akis", while act of evil watching is called "nužiūrėjimas" (noun), "nužiūrėti" (verb).In Malay, it is called mata jahat, meaning literally "bad/evil eye".In Malayalam it is known as kannu veykkuka – to cast an evil eye while "kannu peduka" means to be on the receiving end of the malefic influence. "kannu dosham" refers to a bad effect caused by an evil eye.In Maltese it is known as "l-għajn". It is a common symbol for warding off evil intentions.In Neapolitan it is known as "'o mma'uocchje" which translates literally into "the evil/bad/maleficent eye", which afflicts people, especially women and children who are supposedly the most vulnerable, with multiple issues and problems, stemming from pre-natal issues, miscarriages, early childhood death or sickness or death of a mother during birth, as well as afflicting women with infertility, sexual problems, early widowhood, etc., while afflicted men suffer from cancer, laziness, greed, gluttony, and other diseases, disabilities and ailments.In Persian it is known as "چشم زخم" (injurious look/eyes causing injury) or "چشم شور" (omen eye) "Cheshmeh Hasood", meaning Jealous eye, or "Cheshme Nazar" meaning evil eye.In Polish it is known as "złe oko" or "złe spojrzenie" (evil eye/an evil glare).In Portuguese, it is called "mau olhado", ou "olho gordo" (literally "fat eye"). The first expression is used in Portugal and the second one is more common in Brazil.In Romanian, it is known as "deochi", meaning literally "By-eye": a curse put on you by a gaze with evil intentions/ jealousy.In Russian, "дурной глаз" (durnoy glaz) means "bad/evil eye"; "сглаз" (sglaz) literally means "from eye".In Sanskrit, an ancient Indo-Aryan language, it is called "drishti dosha" (दृष्टि दोष) meaning malice caused by evil eye. (But cf. "drishti (yoga)".)In Serbo-Croatian (Serbian, Croatian, Bosnian and Montenegrin), it is called Urokljivo oko (Cyr. Урокљиво око). The first word is an adjective of the word urok/урок, which means spell or curse, and the second word means eye.In Slovak, it is known as "z očí", meaning "(coming) from eyes".In Somali, it is called "il", or "ilaaco" or "sixir" (the first two words literally meaning "eye" and the other word meaning 'black magic')In Sinhala it is known as "ඇස්වහ" (æsvaha).In Spanish, mal de ojo literally means "evil from the Eye" as the name does not refer to the actual eye but to the evil that supposedly comes from it. Casting the evil eye is then echar mal de ojo, i.e. "to cast evil from the Eye".In Berber languages(Tamazight/Tamaziɣt/ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ/ⵜⵎⵣⵗⵜ) it is called Tafust (ⵜⴰⴼⵓⵙⵜ) which means little handIn Tagalog, it is known as ohiya or usog, which is a culture-bound syndrome where a visit by a stranger afflicts a child with sudden illness and convulsions.In Tamil, "கண் படுதல்" (kan padudhal) literally means "casting an eye" (with an intention to cause harm). "கண்ணூறு" (kannooru) "harm from the eye"In Trinidadian Creole it is called 'maljo', derived from the French 'mal yeux' meaning "bad eye"In Turkish kem göz means evil eye and the cure is having a "nazar boncuğu", the nazar amulet.In Urdu, nazar (نظر) Chashm-é bad (چشمِ بد) or Nazar-é bad (نظرِبد); nazar lagna means to be afflicted by the evil eye.In Welsh y llygad drwg, y llygad mall, drwglygadIn Yiddish עין הרע (ayin hora עין הרע)