Planta de comer homem
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A árvore de Madagascar
O relatório mais antigo conhecido de uma planta que come homem se originou como uma fabricação literária escrita por Edmund Spencer para o mundo de Nova York. O artigo de Spencer apareceu pela primeira vez na edição diária do mundo de Nova York em 26 de abril de 1874 e apareceu novamente na edição semanal do jornal dois dias depois. No artigo, uma carta foi publicada por um suposto explorador alemão chamado "Karl Leche" (também escrito como Karl ou Carl Liche em relatos posteriores), que forneceu um relatório de encontrar um sacrifício realizado pela "Tribo Mkodo" de Madagascar: este A história foi escolhida por muitos outros jornais do dia, que incluíram o Registro da Austrália do Sul de 27 de outubro de 1874, onde ganhou ainda maior notoriedade. Descrevendo a árvore, a conta relacionada:
O delicado delicado Palpi, com a fúria de serpentes famintos, tremia um momento sobre a cabeça, depois como se fosse o instinto com inteligência demoníaca presa a ela em bobinas repentinas em volta e em volta do pescoço e dos braços; Então, enquanto seus horríveis gritos e ainda mais terríveis risos se levantaram loucamente para serem instantaneamente estrangulados novamente em um gemido borbulhante, os gavinhas um após o outro, como grandes serpentes verdes, com energia brutal e rapidez infernal, levantaram -se, se retiraram e a embrulharam sobre Em dobra após dobra, sempre apertando a rapidez cruel e a tenacidade selvagem de Anacondas prendendo sua presa.
A farsa recebeu mais publicidade por Madagascar: Terra da Árvore Comer Man, um livro de Chase Osborn, que era governador de Michigan. Osborn afirmou que tanto as tribos quanto os missionários de Madagascar sabiam sobre a árvore hedionda, repetiu a conta de liche acima e reconheceu: "Eu não sei se essa árvore tigre" realmente existe ou se as histórias de sangue sobre isso são puro mito. É suficiente para Meu objetivo se a história deles concentra seu interesse em um dos pontos menos conhecidos do mundo ".
Em seu livro de 1955, Salamanders e outras maravilhas, o autor da ciência Willy Ley determinou que a tribo Mkodo, Carl Liche, e a árvore de comer homem de Madagascar pareciam ser fabricantes: "Os fatos já estão bem claros até agora. É claro que o homem comendo A árvore não existe. Não existe essa tribo. "
Yateveo
Em James W. Buel's Sea and Land (1889), a planta de Yateveo é descrita como nativa da África e América Central, assim nomeada por produzir um som sibilante semelhante à frase espanhola ya-te-veu (lit. 'agora-i-i -IVE-YOU '), e tendo "espinhos" venenosos que se assemelham "a muitas serpentes enormes em uma discussão irritada, ocasionalmente disparando de um lado para o outro como se estivesse atingindo um inimigo imaginário", que agarra e perfurava qualquer criatura que chegue ao alcance.
A videira vampira
William Thomas Stead, editor da Review of Reviews, publicou um breve artigo em outubro de 1891 que discutiu uma história encontrada na revista Lúcifer, descrevendo uma fábrica na Nicarágua chamada pelos nativos da armadilha do diabo. Esta planta tinha a capacidade de "drenar o sangue de qualquer coisa viva que esteja dentro de seu toque de morte". De acordo com o artigo:
Dunstan, naturalista, que retornou recentemente da América Central, onde passou quase dois anos no estudo da flora e da fauna do país, relata a descoberta de um crescimento singular em um dos pântanos que cercam os Grandes Lagos da Nicarágua. Ele estava envolvido em caçar espécimes botânicos e entomológicos, quando ouviu seu cachorro gritar, como se estivesse em agonia, à distância. Correndo para o local de onde vieram os gritos do animal. Dunstan o encontrou envolto em uma rede perfeita do que parecia ser um tecido fino de raízes e fibras ... os servos nativos que acompanharam o Sr. Dunstan manifestaram o maior horror da videira, que eles chamam de "o diabo's armadilha ", e estava cheia de histórias de seus poderes de morte. Ele foi capaz de descobrir muito pouco sobre a natureza da planta, devido à dificuldade de lidar com ela, pois seu alcance só pode ser arrancado com a perda de pele e até de carne; Mas, tão próximo quanto o Sr. Dunstan poderia verificar, seu poder de sucção está contido em várias bocas infinitesimais ou pequenos otários, que, normalmente fechados, abertos para a recepção de alimentos. Se a substância é animal, o sangue é tirado e a carcaça ou o lixo caíram.
Uma investigação da revisão de Stead não determinou que esse artigo foi publicado na edição de outubro de Lúcifer e concluiu que a história em revisão de críticas parecia ser uma fabricação do editor. Na verdade, a história apareceu na edição de setembro, precedida por uma versão mais longa em um jornal de 1889 descrevendo Dunstan como um "naturalista conhecido" de Nova Orleans.