Poeta como legislador
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Origens clássicas
A oposição de Platão aos poetas em sua República ideal foi baseada na existência contemporânea de expositores homéricos que alegaram que "um homem deveria regular o tenour de toda a sua vida por direções desse poeta". Platão só permitiu que o poeta já censurado oriou os jovens, para ser um legislador reconhecido pelo preço do controle externo total.
Menos ameaçado pelo papel poético, os romanos, em contraste, viram poesia, com Horace, como principalmente agradáveis e apenas secundariamente como instrutivos.
Renascença e Augustan Views
Construindo a vista dos neoplatonistas florentinos do século XV no poeta como vidente, no entanto, Sir Philip Sidney desenvolveu um conceito mais poderoso do poeta como ultrapassando o filósofo, historiador e advogado para se destacar como "o monarca ... de todas as ciências.
Esse ponto de vista foi mais ou menos institucionalizado na literatura de Augustana, os raspas de Johnson mantendo, por exemplo, que o poeta "deve escrever como intérprete da natureza e o legislador da humanidade" - um papel totalmente público e até patriótico, além disso, além disso
Picos românticos
Em contraste, a visão romântica do poeta como legislador não repousado emerge no tumulto do século na redação de William Godwin, com sua visão anárquica do poeta como "o legislador de gerações e o instrutor moral do mundo".
Ele recebeu sua formulação mais memorável, no entanto, em Percy Bysshe Shelley, em 1820, "A Defense of Poetry". Shelley sustentou que, através de seus poderes de entendimento imaginativo, 'poetas' (no sentido mais amplo, da Grécia antiga) foram capazes de identificar e formular tendências socioculturais emergentes; e foram como resultado "os hierófantes de uma inspiração não capturada ... os legisladores não reconhecidos do mundo".
Ironia modernista
As grandes reivindicações dos românticos começaram a ceder no século XX a uma posição mais irônica - Yeats falando por seu chamado em geral quando ele escreveu "não temos presente para acertar um estadista".
O que restou da reivindicação de Shelley deveria ser diminuído ainda mais pela desconfiança do pós -modernismo pelas grandes narrativas, se não talvez destruída.