Pornotopia
Content
Estrutura
Uma pornotopia é caracterizada por sua liberdade das restrições sociais normais de lugar e tempo enraizadas pelo real, em vez de orientar as leis inconscientes de prazer. Steven Marcus resumiu esse aspecto com o princípio de que "é sempre o verão na pornotopia". Barreiras ao prazer e, posteriormente, a sexualidade libertada são separadas completamente ou dissolvidas através de um excesso de atividade sexual, provocando o jouissance.
Nas pornotopias, os fluxos narrativos são suspensos em uma linha tênue; Os exemplos incluem romances picarescos, permitindo vários encontros e romances sadean com multiplicações de todas as combinações possíveis de pessoas e seus orifícios. Marcus argumentou que, devido à liberdade oferecida pelo prazer da pornografia que paradoxalmente prende os sujeitos em seu prazer, além do orgasmo: "É um fim, uma conclusão de qualquer tipo, que a pornografia mais resiste". Por exemplo, Susan Sontag destacou o romance de Catherine Robbe-Grillet, de 1956, a imagem como transcendendo seu gênero, porque sua conclusão ilumina retrospectivamente os eventos sadomasoquistas do romance e os deixa em um suspense que sugere uma continuação ilimitada, que é um componente essencial de uma punatopia.
Caracterização
Em uma pornotopia, os personagens são tipicamente hipersexuais, prontos para sempre para sexo com uma capacidade quase onipotente de libido, renovação e atividade adicional, evocando liberdade da realidade e atemporalidade externa. Nesse sentido, eles geralmente podem ser invulneráveis; Por exemplo, na nova história de On, de Anne Desclos, de 1954, a metáfora central do romance demonstra que, assim como as correntes nunca enferrujam em seu castelo no estilo de fadas, os habitantes nunca são danificados por suas provações e nunca perdem nenhum de seus alimentos. Essa capacidade do romance e de pornotopias em geral, de permitir que o desfrute do imaginário ultrapasse o princípio da realidade foi observado por Jacques Lacan, dizendo que "o que quer que aconteça com o sujeito é incapaz de estragar a imagem em questão, incapaz mesmo de usando isso ".
Crítica
Após a publicação dos outros vitorianos, o historiador Brian Harrison criticou o conceito de pornotopia de Steven Marcus pelo que viu como um uso tendencioso de fontes literárias. A partir da análise de Harrison, Marcus atraiu exclusivamente um pequeno número de textos vitorianos orientados para a sexualidade, da qual desenvolveu uma longa conclusão conclusão sobre os intenções e acionamentos da pornografia em geral. Em 2017, o crítico literário Thomas Joudrey, com base no mesmo arquivo que Marcus havia examinado no Instituto Kinsey, também desafiou o conceito de pornotopia chamando a atenção para a presença igualmente difundida de insuficiência corporal, decadência, sofrimento e morte em romances pornográficos vitorianos,, aparecendo como impotência, castração, prepúcios rasgados, vaginas frouxas, incontinência e surtos sifilíticos, embora isso também possa ser considerado como prazer transgressivo. Joudrey desafiou ainda o conceito de pornotopia, chamando a atenção para comentários políticos extensos em revistas pornográficas, como a pérola, incluindo referências aos projetos de lei e atos de doenças contagiosas, além de muitas figuras públicas controversas, incluindo Annie Besant, Charles Spurgeon, Wilfrid Lawson , Newman Hall, Edmund Burke, William Gladstone e Robert Peel, onde esse espaço de sexualidade liberada e ilimitada é implausível contra as demandas sociais da atividade não sexual.