Pós -humano

Pós -humanismo

Na teoria crítica, o pós-humano é um ser especulativo que representa ou busca re-conceituar o humano. É o objetivo das críticas pós -humanistas, que questiona criticamente o humanismo, um ramo da filosofia humanista que afirma que a natureza humana é um estado universal do qual o ser humano emerge; A natureza humana é autônoma, racional, capaz de livre arbítrio e unificada em si como o ápice da existência. Assim, a posição pós -humana reconhece a imperfeição e a desunião dentro de si e entende o mundo através de perspectivas heterogêneas, enquanto procura manter o rigor intelectual e a dedicação a observações objetivas. A chave para essa prática pós -humana é a capacidade de alterar fluidamente as perspectivas e se manifestar através de diferentes identidades. O pós -humano, para teóricos críticos do assunto, tem uma ontologia emergente e não estável; Em outras palavras, o pós -humano não é um indivíduo singular e definido, mas sim que pode "se tornar" ou incorporar identidades diferentes e entender o mundo de múltiplas perspectivas heterogêneas.

As abordagens ao pós -humanismo não são homogêneas e muitas vezes têm sido muito críticas. O termo em si é contestado, com um dos principais autores associados ao pós -humanismo, Manuel de Landa, rejeitando o termo como "muito bobo". Cobrindo as idéias de, por exemplo, a condição pós -humana de Robert Pepperell, e como nos tornamos pós -humanos em um único termo é distintamente problemático devido a essas contradições.

O pós -humano é aproximadamente sinônimo do "ciborgue" de um manifesto ciborgue de Donna Haraway. [Citação necessária] A concepção de Haraway sobre o ciborgo é uma visão irônica das concepções tradicionais do cyborg que inverte o tropeço tradicional do cyborg cuja presença questiona o saliente linha entre humanos e robôs. Cyborg de Haraway é, de muitas maneiras, a versão "beta" do pós -humano, pois sua teoria de Cyborg levou a questão a ser adotada em teoria crítica. Seguindo Haraway, Hayles, cujo trabalho fundamenta grande parte do discurso pós -humano crítico, afirma que o humanismo liberal - que separa a mente do corpo e, assim, retrata o corpo como uma "concha" ou veículo para a mente - se torna cada vez mais complicada no final do dia 20 e séculos 21 porque a tecnologia da informação coloca o corpo humano em questão. Hayles sustenta que devemos estar conscientes dos avanços da tecnologia da informação, enquanto compreendem as informações como "desencarnadas", isto é, algo que não pode substituir fundamentalmente o corpo humano, mas só pode ser incorporado a ele e práticas da vida humana.

Pós-pós-póshanismo e ética pós-cyborg

A idéia de pós-postumanismo (pós-ciborgismo) foi recentemente introduzida. Esse corpo de trabalho descreve os efeitos posteriores da adaptação a longo prazo às tecnologias ciborgues e sua remoção subsequente, por exemplo, o que acontece após 20 anos usando constantemente as tecnologias de óculos mediantes de computador e removindo-os subsequentemente e de adaptação de longo prazo a virtual Mundos seguidos de retorno à "realidade". e a ética pós-cibergada associada (por exemplo, a ética da remoção forçada de tecnologias ciborgues pelas autoridades, etc.).

Os direitos políticos e naturais pós -humanos foram enquadrados em um espectro com direitos dos animais e direitos humanos. O pós-humanismo amplia o escopo do que significa ser uma forma de vida valiosa e ser tratado como tal (em contraste com certas formas de vida sendo vistas como menos do que sendo aproveitadas ou mortas); “exige uma definição de vida mais inclusiva, e uma maior resposta moral-ética e responsabilidade de formas de vida não humanas na era das espécies embaçadas e mistura de espécies. … [Eu] interroga a ordem hierárquica - e subsequentemente exploração e até erradicação - das formas de vida. ”

Transhumanismo

Definição

De acordo com pensadores transhumanistas, um póstumano é um futuro hipotético "cujas capacidades básicas excedem radicalmente as dos seres humanos atuais para não ser mais inequivocamente humanos por nossos padrões atuais". Os pós -humanos se concentram principalmente na cibernética, no conseqüente póthuman e no relacionamento com a tecnologia digital. Steve Nichols publicou o manifesto do movimento pós -humano em 1988. Sua teoria da mente evolutiva (MVT) permite o desenvolvimento de cérebros E1 sencientes. A ênfase está nos sistemas. O transhumanismo não se concentra em nenhum deles. Em vez disso, o transhumanismo se concentra na modificação das espécies humanas por qualquer tipo de ciência emergente, incluindo engenharia genética, tecnologia digital e bioengenharia.

Métodos

Os pós -humanos podem ser inteligências artificiais completamente sintéticas, ou uma simbiose de inteligência humana e artificial, ou consciência carregada, ou o resultado de fazer muitos aumentos tecnológicos menores, mas cumulativamente profundos, para um ser humano biológico, ou seja, um cyborg. Alguns exemplos deste último estão redesenhando o organismo humano usando nanotecnologia avançada ou aprimoramento radical usando alguma combinação de tecnologias, como engenharia genética, psicofarmacologia, terapias de extensão da vida, interfaces neurais, ferramentas avançadas de gerenciamento de informações, medicamentos que aumentam a memória, medicamentos vestíveis ou implantados e implantados e e implantes e implantes e ferramentas Técnicas cognitivas.

Futuro pós -humano

Conforme usado neste artigo, "Posthuman" não se refere necessariamente a um futuro conjectado, onde os seres humanos estão extintos ou ausentes da Terra. Kevin Warwick diz que os humanos e os pós -humanos continuarão a existir, mas o último predominará na sociedade sobre o primeiro por causa de suas habilidades. Recentemente, os estudiosos começaram a especular que o pós -humanismo fornece uma análise alternativa do cinema e ficção apocalíptica, geralmente lançando vampiros, lobisomens e até zumbis como potenciais evoluções da forma e ser humana.

Muitos autores de ficção científica, como Greg Egan, H. G. Wells, Isaac Asimov, Bruce Sterling, Frederik Pohl, Greg Bear, Charles Stross, Neal Asher, Ken MacLeod, Peter F. Hamilton e autores do Universo Arm do Orion, têm obras escritas. em futuros pós -humanos.

Deus pós -humano

Uma variação sobre o tema pós -humano é a noção de um "deus pós -humano"; A idéia de que os pós-humanos, não confinados mais aos parâmetros da natureza humana, podem crescer física e mentalmente tão poderosos que pareciam possivelmente parecidos com Deus pelos padrões humanos atuais. Essa noção não deve ser interpretada como relacionada à idéia retratada em alguma ficção científica de que uma espécie suficientemente avançada pode "subir" a um plano mais alto de existência - em vez, isso significa apenas que alguns seres pós -humanos podem se tornar tão inteligentes e tecnologicamente sofisticados que seu comportamento não seria compreensível para os seres humanos modernos, puramente por causa de sua inteligência e imaginação limitadas.

Veja também