Privação cultural

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A privação cultural é uma teoria na sociologia, onde uma pessoa tem normas, valores, habilidades e conhecimentos inferiores. A teoria afirma que as pessoas de classes sociais mais baixas experimentam a privação cultural em comparação com as acima e que isso as prejudica, como resultado da qual a lacuna entre as classes aumenta.

Por exemplo, na educação, os estudantes de classe baixa sofrem de privação cultural, pois seus pais não conhecem a melhor escola para o filho, mas os pais de classe média conhecem o sistema e, assim, enviam seus filhos para a melhor escola para eles. Isso coloca os alunos da classe baixa em desvantagem, aumentando assim a desigualdade e a lacuna entre os alunos da classe média e a classe baixa.

Os proponentes dessa teoria argumentam que a cultura da classe trabalhadora (independentemente da raça, gênero, etnia ou outros fatores) difere inerentemente da das pessoas na classe média. Essa diferença de cultura significa que, embora as crianças da classe média possam facilmente adquirir capital cultural observando seus pais, as crianças da classe trabalhadora não podem, e essa privação é auto-perpetuante.

A teoria afirma que a classe média ganha capital cultural como resultado da socialização primária, enquanto a classe trabalhadora não. O capital cultural ajuda a classe média a ter sucesso na sociedade porque suas normas e valores facilitam o desempenho educacional e a subsequente empregabilidade. Os membros da classe trabalhadora da sociedade que não têm capital cultural não o transmitem aos filhos, perpetuando o sistema de classes. O capital cultural das crianças de classe média permite que elas se comuniquem com seus professores de classe média de maneira mais eficaz do que as crianças da classe trabalhadora e isso contribui para a desigualdade social.

Bourdieu afirmou que as escolas estaduais estão criadas para fazer com que todos sejam de classe média, embora apenas a classe média e alguma classe trabalhadora de alto desempenho tenham o capital cultural para conseguir isso. De uma perspectiva marxista, a privação cultural observa que os recursos disponíveis para a classe trabalhadora são limitados e que as crianças da classe trabalhadora entram na escola menos bem preparadas do que outras.

Fontes

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Leitura adicional

Bernstein, B. (2002) Educational Codes and Social Control, British Journal of Sociology of Education, 23: 4. (The whole of this edition is useful for understanding Basil Bernstein).Chitty, C. (2002) Education and Social Class. The Political Quarterly, 73 (2), pp. 208–210.Legewie, J. and DiPrete, T. A. (2012) School Context and the Gender Gap in Educational Achievement. American Sociological Review, 77, (3), pp. 463–485.Leathwood, C. and Archer, L. (2004) ‘Social class and educational inequalities: the local and the global’, in Pedagogy, Culture and Society, 12, (1).Leicester, M. (1991). Equal Opportunities in School: Social Class, Sexuality, Race, Gender and Special Needs, Harlow, Longman.Mac an Ghaill, M. (1996) ‘Sociology of Education, state schooling and social class: beyond critiques of the New Right hegemony’, British Journal of Sociology of Education, 17: 163-176.Marks, G. N. (2011) Issues in the Conceptualization and Measurement of Socioeconomic Background: Do Different Measures Generate Different Conclusions? Social Indicators Research, 104, (2), pp. 225–251.Reay, D. (2001) “Finding or losing yourself?’: working-class relationships to education’, Journal of Education Policy 16(4): 333-346.