Psicologia crítica
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Origens
As críticas à psicologia convencional consistente com o uso atual da psicologia crítica existem desde o desenvolvimento moderno da psicologia no final do século XIX. O uso do termo psicologia crítica começou na década de 1970 em Westberlin na Freie Universität Berlin. O ramo alemão da psicologia crítica antecede e se desenvolveu amplamente separadamente do resto do campo. Em maio de 2007, apenas alguns trabalhos foram traduzidos para o inglês. O movimento alemão da psicologia crítica está enraizada na revolta dos estudantes do pós-guerra no final da década de 1960; Veja o movimento alemão estudantil. A crítica de Marx à economia política desempenhou um papel importante no ramo alemão da revolta dos estudantes, que estava centrado em Westberlin. Naquela época, Westberlin era uma cidade capitalista cercada pela Alemanha Oriental, governada por comunista, e representava um "ponto quente" de controvérsia política e ideológica para os estudantes revolucionários alemães. Os fundamentos sociológicos da psicologia crítica são decididamente marxistas.
Klaus Holzkamp
Um dos livros mais importantes e sofisticados do campo é o Grundergung der Psychologie (Fundamentos da Psicologia) de Klaus Holzkamp, que pode ser considerado o fundador teórico da psicologia crítica. Holzkamp escreveu dois livros sobre teoria da ciência e um sobre percepção sensorial antes de publicar a psicologia Grundlegung der Psychologie em 1983. Holzkamp acreditava que seu trabalho forneceu um paradigma sólido para a pesquisa psicológica porque viu a psicologia como uma disciplina científica pré-paradigmática (T.S. Kuhn usou o termo termo o termo "pré-paradigmático" para ciências sociais).
Holzkamp baseou principalmente sua tentativa sofisticada de fornecer um conjunto abrangente e integrado de categorias que definem o campo da pesquisa psicológica sobre a abordagem de Aleksey Leontyv à psicologia cultural -histórica e teoria da atividade. Leontyev viu a ação humana como resultado da evolução biológica e cultural e, baseando-se na concepção materialista de Marx, enfatizou que a cognição individual é sempre parte da ação social que, por sua vez, é mediada por ferramentas criadas pelo homem (artefatos culturais), Linguagem e outros sistemas de símbolos criados pelo homem, que ele considerava uma grande característica distintiva da cultura humana e, portanto, a cognição humana. Outra fonte importante foi a teoria da personalidade de Lucien Séve, que forneceu o conceito de "matrizes de atividade social" como estrutura mediadora entre a reprodução individual e social. Ao mesmo tempo, o Grundergung integrou sistematicamente trabalhos especializados anteriores realizados na Universidade Free de Berlim na década de 1970 por psicólogos críticos que também foram influenciados por Marx, Leontyv e Seve. Isso incluiu livros sobre comportamento/etologia animal, percepção sensorial, motivação e cognição. Ele também incorporou idéias da psicanálise de Freud e da fenomenologia de Merleau-Ponty em sua abordagem.
Um resultado central da análise histórica e comparativa de Holzkamp de ação, percepção e cognição reprodutiva humana é um conceito muito específico de significado que identifica o significado simbólico como estruturas conceituais historicais e culturalmente construídas e intencionais que os seres humanos criam em estreita relação com a cultura material e dentro do contexto de formações historicamente específicas de reprodução social.
Vindo dessa perspectiva fenomenológica em ação culturalmente mediada e socialmente situada, Holzkamp lançou um ataque metodológico devastador e original ao comportamentismo (que ele denominou S -R (estímulo -resposta) psicologia) com base na análise lingüística, mostrando em detalhes minuciosos os padrões retóricos por que essa abordagem da psicologia cria a ilusão de "objetividade científica" e, ao mesmo tempo, perdendo a relevância para entender as ações humanas intencionais culturalmente situadas. Nesta abordagem, ele desenvolveu sua própria abordagem à generalização e objetividade, baseando -se em idéias de Kurt Lewin no capítulo 9 de Grundlegung der Psychologie.
Sua última grande publicação antes de sua morte em 1995 foi sobre o aprendizado. Apareceu em 1993 e continha uma teoria fenomenológica da aprendizagem do ponto de vista do sujeito. Um conceito importante que Holzkamp desenvolveu foi a "reinterpretação" das teorias desenvolvidas pela psicologia convencional. Isso destinava -se a olhar para esses conceitos do ponto de vista do paradigma da psicologia crítica, integrando assim suas idéias úteis sobre a psicologia crítica e, ao mesmo tempo, identificando e criticando suas implicações limitantes, que no caso da psicologia S - R eram a eliminação retórica do sujeito e ação intencional, e no caso da psicologia cognitiva que levou em consideração motivos subjetivos e ações intencionais, individualismo metodológico.
A primeira parte do livro, portanto, contém uma extensa visão da história das teorias psicológicas da aprendizagem e uma reinterpretação minuciosa desses conceitos da perspectiva do paradigma da psicologia crítica, que se concentra na ação intencional situada em socio-históricos específicos/ contextos culturais. As concepções de aprendizado que ele achou mais útil em sua própria análise detalhada do "aprendizado da sala de aula" vieram dos antropólogos cognitivos Jean Lave (aprendizado situado) e Edwin Hutchins (cognição distribuída).
A segunda parte do livro continha uma extensa análise sobre as formas institucionalizadas do estado moderno de "aprendizado em sala de aula" como o contexto cultural -histórico que molda grande parte da aprendizagem e socialização modernas. Nesta análise, ele se baseou pesadamente na disciplina de Michel Foucault e punia. Holzkamp sentiu que o aprendizado da sala de aula como a forma historicamente específica de aprendizado não faz uso total dos potenciais dos alunos, mas limita seus potenciais de aprendizado por várias "estratégias de ensino". Parte de sua motivação para o livro era procurar formas alternativas de aprendizado que usavam o enorme potencial da psique humana de maneiras mais frutíferas. Consequentemente, na última seção do livro, Holzkamp discute formas de "aprendizado expansivo" que parecem evitar as limitações da aprendizagem em sala de aula, como aprendizado e aprendizado em contextos que não sejam salas de aula.
Essa pesquisa culminou nos planos de escrever um grande trabalho sobre liderança da vida no contexto histórico específico da sociedade moderna (capitalista). Devido à sua morte em 1995, este trabalho nunca passou do estágio de conceituações iniciais (e prematuras), algumas das quais foram publicadas no fórum de periódicos Kritische Psychologie and argument.
1960-1970s
Nas décadas de 1960 e 1970, o termo psicologia radical foi usado pelos psicólogos para denotar um ramo do campo que rejeitou o foco da psicologia convencional no indivíduo como a unidade básica de análise e a única fonte de psicopatologia. Em vez disso, os psicólogos radicais examinaram o papel da sociedade em causar e tratar problemas e procuraram mudanças sociais como uma alternativa à terapia para tratar doenças mentais e como um meio de prevenir a psicopatologia. Dentro da psiquiatria, o termo anti-psiquiatria era frequentemente usado e agora os ativistas britânicos preferem o termo psiquiatria crítica. Atualmente, a psicologia crítica é o termo preferido para a disciplina da psicologia interessada em encontrar alternativas à maneira como a disciplina da psicologia reduz a experiência humana ao nível do indivíduo e, assim, retira as possibilidades de mudança social radical.
1990s
A partir dos anos 90, uma nova onda de livros começou a aparecer em psicologia crítica, sendo o mais influente o livro editado Psychology de Dennis Fox e Isaac Prilletensky. Vários textos introdutórios para a psicologia crítica escrita no Reino Unido tendem a se concentrar no discurso, mas isso foi visto por alguns defensores da psicologia crítica como uma redução da experiência humana para a linguagem que é tão politicamente perigosa quanto a maneira como a psicologia convencional reduz a experiência para a mente individual. A atenção à linguagem e aos processos ideológicos, outros argumentam, é essencial para a psicologia crítica eficaz - não é simplesmente uma questão de aplicar conceitos psicológicos convencionais a questões de mudança social.
Ian Parker
Em 1999, Ian Parker publicou um manifesto influente na revista on -line Radical Psychology e na Revisão Anual da Psicologia Crítica. Este manifesto argumenta que a psicologia crítica deve incluir os quatro componentes a seguir:
Systematic examination of how some varieties of psychological action and experience are privileged over others, how dominant accounts of "psychology" operate ideologically and in the service of power;Study of the ways in which all varieties of psychology are culturally historically constructed, and how alternative varieties of psychology may confirm or resist ideological assumptions in mainstream models;Study of forms of surveillance and self-regulation in everyday life and the ways in which psychological culture operates beyond the boundaries of academic and professional practice; andExploration of the way everyday "ordinary psychology" structures academic and professional work in psychology and how everyday activities might provide the basis for resistance to contemporary disciplinary practices.Psicologia crítica hoje
Existem alguns periódicos internacionais dedicados à psicologia crítica, incluindo o Journal International Journal of Critical Psychology (continuação na subjetividade da revista) e a revisão anual da psicologia crítica. Os periódicos ainda tendem a ser direcionados para um público acadêmico, embora a revisão anual da psicologia crítica seja executada como uma revista on-line de acesso aberto. Existem vínculos estreitos entre psicólogos críticos e psiquiatras críticos na Grã -Bretanha através do coletivo de asilo. David Smail foi um dos fundadores do Midlands Psychology Group, um coletivo crítico de psicologia que produziu um manifesto para uma psicologia materialista social da angústia. Cursos críticos de psicologia e concentrações de pesquisa estão disponíveis na Universidade Metropolitana de Manchester, York St John University, Universidade do Leste de Londres, Universidade de Edimburgo, Universidade de Kwazulu Natal, Centro de Pós -Graduação da Universidade de Nova York, a Universidade da Geórgia Ocidental, Point Park University, Universidade de Guelph, Universidade de York e Prescott College. As concentrações de graduação também podem ser encontradas no Instituto de Estudos Integrais da Califórnia e no Prescott College.
Extensões
Como muitas aplicações críticas, a psicologia crítica se expandiu além das raízes marxistas e feministas para se beneficiar de outras abordagens críticas. Considere ecopsicologia e psicologia transpessoal. A psicologia crítica e o trabalho relacionado também são chamados de psicologia radical e psicologia de libertação. No campo da psicologia do desenvolvimento, o trabalho de Erica Burman tem sido influente.
Várias subdisciplinas na psicologia começaram a estabelecer suas próprias orientações críticas. Talvez os mais extensos sejam a psicologia crítica da saúde e a psicologia comunitária.
Internacionalmente
Uma visão geral internacional das perspectivas críticas da psicologia pode ser encontrada em psicologia crítica: Vozes for Change, editada por Tod Sloan (Macmillan, 2000). Em 2015, Ian Parker editou o Handbook of Critical Psychology.
Alemanha
Em Fu-Berlin, a psicologia crítica não era realmente vista como uma divisão de psicologia e seguiu sua própria metodologia, tentando reformular a psicologia tradicional em uma base marxista não ortodoxa e desenhando idéias soviéticas de psicologia cultural-histórica, particularmente Aleksey Leontyv. Alguns anos atrás, o Departamento de Psicologia Crítica de Fu-Berlin foi fundida no departamento tradicional de psicologia.
Uma edição de abril de 2009 da revista Theory & Psychology (editada por Desmond Painter, Athanasios Marvakis e Leendert MOS) é dedicada a um exame da psicologia crítica alemã.
África do Sul
A Universidade de KwaZulu-Natal em Durban, África do Sul, é uma das poucas no mundo a oferecer um curso de mestrado em psicologia crítica. Para uma visão geral da psicologia crítica na África do Sul, consulte o artigo de Desmond Painter e Martin Terre Blanche sobre "Psicologia Crítica na África do Sul: olhando para trás e ansioso para frente".
Estados Unidos e Canadá
O Programa de Doutorado em Psicologia Social/Personalidade Crítica e Psicologia Ambiental no Centro de Pós -Graduação da CUNY e no Programa de Doutorado em Psicologia Crítica da Universidade de Parque Point, em Pittsburgh, PA, são os únicos programas de doutorado específicos de psicologia crítica nos Estados Unidos. O Prescott College em Prescott, Arizona, oferece um programa de mestrado on -line em psicologia crítica e serviços humanos e possui um programa de graduação orientado pela crítica. O Instituto de Estudos Integrais da Califórnia, em São Francisco, também oferece o programa de conclusão de bacharelado com um menor em psicologia crítica, e as perspectivas críticas às vezes são encontradas nas universidades tradicionais, talvez especialmente nos programas de psicologia comunitária. A Universidade da Geórgia Ocidental oferece um Ph.D. na consciência e na sociedade, com a psicologia crítica, sendo uma das três principais orientações teóricas. Os esforços norte -americanos incluem a fundação de Radpsynet de 1993, a publicação de Psicologia Crítica de 1997: uma introdução (editada por Dennis Fox e Isaac Prilleltsky; Expanded 2009 Edition editada por Dennis Fox, Isaac Prilleltsky e Stephanie Austin), a conferência de 2001 Montey sobre críticas críticas Psicologia e em temas subjacentes de muitas contribuições para o Journal of Social Action em aconselhamento e psicologia.
Veja também
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