Antropologia
Julian Pitt-Rivers relata em seu estudo de Alcalá de la Sierra, a crença de que as crianças da aldeia podem ser roubadas por um estranho, chamado El Sacamantecas, disfarçado de mendigo ou comerciante, que é contratado por um homem rico cujo filho doente só pode ser curado com o sangue de bebês saudáveis. A prática da doação de sangue emprestou credibilidade ao mito.
Gerald Brenan descreve o Mantequero como um monstro na forma humana que vive em áreas desertas e se alimenta de Manteca ("gordura humana"). Ao capturar, ele grita em uma voz aguda e, a menos que apenas alimentado, pareça magro. Obrenan encontrou o Mito vivo durante suas estadias no Alpujarra (Andaluzia): Em 1927 ou 1928, ele sublocou sua casa no escritor britânico Dick Strachey, sobrinho de Lytton Strachey. . um condenado, julgado mais seguro por levar Strachey ao prefeito. Eles se ofereceram para cortar sua garganta, mas o homem britânico alegou em seu espanhol rudimentar como parente do rei George V do Reino Unido, convencendo o prefeito que ele não estava lidando com um monstro.
Um amigo de Brenan descobriu que, em torremolinos, todas as meninas acreditavam em Mantefaros. Na versão urbana da lenda, um velho marquês do mal precisa de transfusões de sangue para bebês para rejuvenescer.
Real Sacamantecas
Desenho de carvão do relatório médico de Romasanta
Manuel Blanco Romasanta (1809-1863) was the first serial killer documented in Spain. He operated in Galicia. With the fat of his victims he made soap for sale. During his trial, he alleged to be cursed with lycanthropy.Juan Díaz de Garayo (1821-1881) was a Spanish serial killer operating in Northern Spain. He was nicknamed el Sacamantecas, which became used to scare children into behaving.In 1910 Francisco Leona and Julio Tonto Hernández kidnapped and killed a boy of seven years for his blood and fat to treat the tuberculosis of Francisco Ortega, a wealthy farmer who hired the men for that purpose in what is known as the Crime of Gádor.
Crenças semelhantes
Pishtacos na era colonial (em cima), século XX (meio) e agora (inferior). Retablo peruano de Ayacucho.
The Peruvian tradition of the pishtaco has many similarities being understood as monsters or foreigners who collect human fat from their victims.Urban legends about organ trafficking show similar fears in modern contexts.Vampires in European folklore draw blood from humans.
Um Manticore em um manuscrito do século XIII.
Brenan finds a similarity between the mantequero and the Persian manticore (a man-eating chimera cited by H.J. Tarry, Ctesias' Persica and Aristotle's Natural History).Other bogeymen in Hispanic culture are the coco, the Sack Man and the Tío del Saín (Murcia).
Na cultura popular
Bernardo Atxaga's Obabakoak includes a chapter on the Sacamantecas, stating that it was believed that baby fat was what made railways so fast.The 2009 Spanish short film Sacamantecas was directed by Alejandro Ballesteros and Antonio Curado.
