Em termos sociais, as conotações de sofisticação dependem se alguém é um insider ou um estranho da classe sofisticada. A sofisticação pode ser vista como "uma forma de esnobe" ou "entre as mais desejáveis das qualidades humanas".
Um estudo de estilo transmite uma idéia da gama de elementos possíveis através dos quais se pode demonstrar sofisticação em elegância e moda, cobrindo a arte de "[...] o sapateiro, o cabeleireiro, o cosmetologista, os escritores do livro de receitas, o chef, O comerciante de diamantes, os Couturieres e as rainhas da moda, os inventores do guarda -chuva dobrável ... e de champanhe ".
Na Grécia antiga, Sophia era a visão especial de poetas e profetas. Isso se tornou a sabedoria de filósofos como sofistas. Mas o uso da retórica para ganhar argumentos deram à sofisticação uma qualidade depreciativa. A sofisma era então a arte de enganar.
O sistema de sofisticação ocidental moderna tem suas raízes na França, provavelmente ajudou ao longo do caminho pelas políticas do rei Luís XIV (reinou em 1643-1715).
Os ingleses consideravam a sofisticação decadente e enganosa até que as sensibilidades aristocráticas e a elegância refinada de dândies de regência como Beau Brummell (1778-1840) se tornaram moda e admirados.
Variedades reconhecidas de sofisticação incluem:
cultural sophistication (or culturedness)intellectual sophisticationNa análise do humor, Victor Raskin distingue "dois tipos de sofisticação: acesso limitado ou conhecimento alusivo e processamento complexo".
Os métodos para adquirir a aparência de sofisticação pessoal incluem:
educational travel – note the function of the traditional Grand Tour for European aesthetesFinishing schoolEm um nível social, comentaristas podem associar várias formas de sofisticação à civilização.