Teoria da cultura
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A teoria da cultura é o ramo da antropologia e semiótica comparativa (que não devem ser confundidas com a sociologia cultural ou estudos culturais) que buscam definir o conceito heurístico de cultura em termos operacionais e/ou científicos.
Visão geral
No século XIX, a "cultura" foi usada por alguns para se referir a uma ampla gama de atividades humanas e por alguns outros como sinônimo de "civilização". No século XX, os antropólogos começaram a teorizar sobre a cultura como um objeto de análise científica. Alguns o usaram para distinguir estratégias adaptativas humanas das estratégias adaptativas amplamente instintivas dos animais, incluindo as estratégias adaptativas de outros primatas e hominídeos não humanos, enquanto outros o usaram para se referir a representações simbólicas e expressões de experiência humana, sem valor adaptativo direto . Ambos os grupos entenderam a cultura como definitiva da natureza humana.
De acordo com muitas teorias que ganharam ampla aceitação entre os antropólogos, a cultura exibe a maneira como os humanos interpretam sua biologia e seu ambiente. De acordo com esse ponto de vista, a cultura se torna uma parte integrante da existência humana que é o ambiente humano, e a maior mudança cultural pode ser atribuída à adaptação humana aos eventos históricos. Além disso, dado que a cultura é vista como o principal mecanismo adaptativo dos seres humanos e ocorre muito mais rápido que a evolução biológica humana, a maioria das mudanças culturais pode ser vista como a cultura se adaptando a si mesma.
Embora a maioria dos antropólogos tenta definir a cultura de tal maneira que separa os seres humanos de outros animais, muitos traços humanos são semelhantes aos de outros animais, particularmente os traços de outros primatas. Por exemplo, os chimpanzés têm grandes cérebros, mas os cérebros humanos são maiores. Da mesma forma, Bonobos exibe comportamentos sexuais complexos, mas os seres humanos exibem comportamentos sexuais muito mais complexos. Como tal, os antropólogos frequentemente debatem se o comportamento humano é diferente do comportamento animal em grau e não da espécie; Eles também devem encontrar maneiras de distinguir o comportamento cultural do comportamento sociológico e do comportamento psicológico.
A aceleração e a amplificação desses vários aspectos da mudança de cultura foram exploradas pelo economista da complexidade, W. Brian Arthur. Em seu livro, A natureza da tecnologia, Arthur tenta articular uma teoria da mudança que considera que as tecnologias existentes (ou cultura material) são combinadas de maneiras únicas que levam a novas tecnologias. Por trás dessa nova combinação há um esforço proposital que surge na motivação humana. Essa articulação sugeriria que estamos apenas começando a entender o que pode ser necessário para uma teoria mais robusta da cultura e mudança de cultura, que traz coerência a muitas disciplinas e reflete uma elegância integradora.
Veja também
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