Teoria da Escola de Comunicação de Toronto

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História e desenvolvimento

A Escola de Toronto foi descrita como "a teoria da primazia da comunicação na estruturação das culturas humanas e na estruturação da mente humana". Os estudos de Eric Havelock nas transições da oralidade para a alfabetização, como relato de comunicação, afetaram profundamente as teorias da mídia de Harold Innis e Marshall McLuhan. As teorias da economia política, a mídia e a sociedade de Harold Innis tiveram uma influência significativa na teoria e nas comunicações críticas da mídia e com McLuhan, ofereceram perspectivas inovadoras canadenses sobre a função das tecnologias de comunicação como agentes -chave na mudança social e histórica. Juntos, seus trabalhos avançaram uma teoria da história em que a comunicação é central para a mudança social e a transformação.

No início dos anos 50, McLuhan iniciou os seminários de comunicação e cultura, financiados pela Fundação Ford, na Universidade de Toronto. À medida que sua reputação aumentava, ele recebeu um número crescente de ofertas de outras universidades e, para mantê -lo, a universidade criou o Centro de Cultura e Tecnologia em 1963. Ele publicou seu primeiro trabalho importante durante esse período: a noiva mecânica (1951) foi Um exame do efeito da publicidade na sociedade e na cultura. Ele também produziu uma revista importante, explorações, com Edmund Carpenter, ao longo da década de 1950. Com Innis, Havelock, Derrick de Kerckhove e Barry Wellman, McLuhan e Carpenter foram caracterizados como a Escola de Comunicação de Toronto. McLuhan permaneceu na Universidade de Toronto até 1979, passando grande parte dessa época como chefe de seu Centro de Cultura e Tecnologia.

Principais trabalhos

Império e comunicações

Artigo principal: Empire and Communications

Publicado em 1950 por Harold Innis, o Empire and Communications é baseado em seis palestras que ele entregou na Universidade de Oxford em 1948. A série, conhecida como The Beit Palestras, foi dedicada a explorar a história imperial britânica. No entanto, Innis decidiu realizar uma pesquisa histórica abrangente de como a mídia de comunicação influencia a ascensão e queda dos impérios. Ele traçou os efeitos da mídia como pedra, argila, papiro, pergaminho e papel dos tempos antigos aos modernos.

Innis argumentou que o "viés" de cada meio, em direção ao espaço ou ao tempo, ajuda a determinar a natureza da civilização em que esse meio domina. "A mídia que enfatiza o tempo são aqueles que são duráveis ​​em caráter como pergaminho, argila e pedra", ele escreve em sua introdução. Essas mídias tendem a favorecer a descentralização. "A mídia que enfatiza o espaço pode ser menos durável e de caráter leve, como papiro e papel". Essas mídias geralmente favorecem administrações grandes e centralizadas. Innis acreditava que, para persistir com o tempo e ocupar o espaço, os impérios precisavam encontrar um equilíbrio entre a mídia de tempo e perseverança no espaço. É provável que esse equilíbrio seja ameaçado, no entanto, quando os monopólios de conhecimento existem favorecendo alguns meios de comunicação sobre outros.

O viés da comunicação

Artigo principal: monopólios de conhecimento

Em seu discurso presidencial de 1947 à Royal Society of Canada, Innis comentou: "Tentei sugerir que a civilização ocidental foi profundamente influenciada pela comunicação e que mudanças acentuadas nas comunicações tiveram implicações importantes". Ele continuou mencionando a evolução da mídia de comunicações do roteiro cuneiforme inscrito em comprimidos de barro na Mesopotâmia antiga para o advento do rádio no século XX. "Em cada período, tentei rastrear as implicações da mídia da comunicação para o caráter do conhecimento e sugerir que um monopólio ou oligopólio do conhecimento é construído até o ponto em que o equilíbrio é perturbado". Innis argumentou, por exemplo, que um "sistema complexo de escrita", como o script cuneiforme, resultou no crescimento de uma "classe especial" de escribas. O longo treinamento necessário para dominar esse escrito garantiu que relativamente poucas pessoas pertençavam a esta classe privilegiada e aristocrática. Como Paul Heyer explica:

No começo, que para Innis significa Mesopotâmia, havia argila, a caneta de junta usada para escrever nela e o script cuneiforme em forma de cunha. Assim, surgiram a civilização, juntamente com um grupo de elite de padres de escriba que eventualmente codificaram as leis. O Egito seguiu o exemplo, usando papiro, o pincel e a escrita hieroglífica.

The Gutenberg Galaxy (1962)

Artigo principal: The Gutenberg Galaxy

A noiva mecânica de Marshall McLuhan: Folclore of Industrial Man (1951) é um estudo no campo agora conhecido como cultura popular. Seu interesse no estudo crítico da cultura popular foi influenciado pela cultura e ambiente de livros de 1933 por F. R. Leavis e Denys Thompson, e o título A noiva mecânica é derivada de uma peça do artista dadaísta, Marcel Duchamp.

A Gutenberg Galaxy: The Making of Typográfica (escrita em 1961, publicada pela primeira vez no Canadá pela University of Toronto Press em 1962) é um estudo nos campos da cultura oral, cultura impressa, estudos culturais e ecologia da mídia. Ao longo do livro, McLuhan se esforça para revelar como a tecnologia de comunicação (escrita alfabética, a imprensa e a mídia eletrônica) afeta a organização cognitiva, que por sua vez possui profundas ramificações para a organização social:

... [i] F Uma nova tecnologia estende um ou mais de nossos sentidos fora de nós para o mundo social, então novos índices entre todos os nossos sentidos ocorrerão nessa cultura em particular. É comparável ao que acontece quando uma nova nota é adicionada a uma melodia. E quando as proporções sensoriais se alteram em qualquer cultura, o que apareceu lúcido antes pode repentinamente se tornar opaco, e o que havia sido vago ou opaco se tornará translúcido.

Entendering Media (1964)

Artigo principal: Entendendo a mídia: as extensões do homem

O trabalho mais conhecido de McLuhan, Entendering Media: The Extensions of Man (1964), é um estudo da teoria da mídia. Nele, McLuhan propôs que a própria mídia, não o conteúdo que eles carregam, deveria ser o foco do estudo - popularmente citado como "o meio é a mensagem". O insight de McLuhan era que um meio afeta a sociedade em que desempenha um papel não pelo conteúdo entregue ao meio, mas pelas características do próprio meio. McLuhan apontou para a lâmpada como uma demonstração clara desse conceito. Uma lâmpada não tem conteúdo da maneira que um jornal tem artigos ou uma televisão tem programas, mas é um meio que tem um efeito social; Ou seja, uma lâmpada permite que as pessoas criem espaços durante a noite que, de outra forma, seriam envolvidos pela escuridão. Ele descreve a lâmpada como um meio sem qualquer conteúdo. McLuhan afirma que "uma lâmpada cria um ambiente por sua mera presença".

Mais controversa, McLuhan postulou que o conteúdo teve pouco efeito na sociedade - em outras palavras, não importava se a televisão transmite programas infantis ou programação violenta, para ilustrar um exemplo - o efeito da televisão na sociedade seria idêntico. Ele observou que todas as mídias têm características que envolvem o espectador de maneiras diferentes; Por exemplo, uma passagem em um livro poderia ser relida à vontade, mas um filme teve que ser exibido novamente na íntegra para estudar qualquer parte individual dele.

Veja também

Harold Innis's communications theoriesMedium theoryFrankfurt School

Leitura adicional

Blondheim, Menachem and Rita Watson. The Toronto School of Communication Theory: Interpretations, Extensions, Applications. Toronto: University of Toronto Press, 2007. ISBN 978-0-8020-9529-9Carey, J. W. "Harold Adams Innis and Marshall McLuhan." The Antioch Review, 27(1) (1967): 5–39.de Kerckhove, Derrick. "McLuhan and the Toronto School of Communication." Canadian Journal of Communication (1989): 73.Innis, Harold. Empire and Communications. Oxford: Clarendon Press, 1950.Innis, Harold. The Bias of Communication. Toronto: University of Toronto Press, 1950.Kroker, Arthur. Technology and the Canadian Mind: Innis, McLuhan, Grant. Montreal: New World Perspectives, 1984. ISBN 0-920393-00-4Logan, Robert K. (2004). The Alphabet Effect: A Media Ecology Understanding of the Making of Western Civilization. Hampton Press. ISBN 978-1-57273-523-1.McLuhan, Marshall; Logan, Robert K. (1977). "Alphabet, Mother of Invention". ETC: A Review of General Semantics. 34 (4): 373–383. JSTOR 42575278.Logan, Robert K. Understanding New Media: Extending Marshall McLuhan. New York: Peter Lang Publishing, 1st edition 2010, 2nd edition 2016.Logan, Robert K. McLuhan Misunderstood: Setting the Record Straight. Toronto: The Key Publishing House.McLuhan, Marshall. The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. Toronto: University of Toronto Press, 1962. ISBN 0-7100-1818-5McLuhan, Marshall. The Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man. 1st Ed.: The Vanguard Press, NY, 1951, reissued by Gingko Press, 2002. ISBN 1-58423-050-9McLuhan, Marshall. Understanding Media: The Extensions of Man. New York: McGraw Hill, 1964. ISBN 1-58423-073-8McLuhan, Marshall and Quentin Fiore. The Medium is the Massage: An Inventory of Effects. 1st Ed.: Random House, 1967, reissued by Gingko Press, 2001. ISBN 1-58423-070-3McQuail, Denis. Mass Communication Theory: An Introduction. Los Angeles: Sage Publications, 1994. ISBN 0-8039-9771-XRobinson, Gertrude J.. "Monopolies of Knowledge in Canadian Communication Studies: The Case of Feminist Approaches: The Dallas Smythe Memorial Lecture" Canadian Journal of Communication, 23 1 Jan 1998.