Sociedade

Etimologia e uso

O termo "Sociedade" veio do Société Francês do século XII (que significa 'Companhia'). Por sua vez, isso foi da palavra latina Societas, que por sua vez foi derivada do substantivo Socius ("camarada, amigo, aliado"; forma adjetiva socialis) usada para descrever um vínculo ou interação entre partes que são amigáveis ​​ou pelo menos civis. Sem um artigo, o termo pode se referir à totalidade da humanidade (também: "sociedade em geral", "sociedade em geral", etc.), embora aqueles que não sejam amigáveis ​​ou incivil ao restante da sociedade nesse sentido possam ser considerados ser "anti -social". Na década de 1630, foi usado em referência a "pessoas vinculadas ao bairro e à relação sexual, ciente de viver juntas em uma comunidade ordenada". No entanto, no século XVIII, o economista escocês, Adam Smith ensinou que uma sociedade "pode ​​subsistir entre homens diferentes, como entre diferentes comerciantes, a partir de um sentido de sua utilidade sem qualquer amor ou afeto mútuo, se eles se abstenham de ferir a cada outro."

Concepções

Os seres humanos caem entre pré -social e eusocial no espectro da etologia animal. Os grandes macacos sempre foram mais (Bonobo, Homo, Pan) ou menos (Gorilla, Pongo). De acordo com o antropólogo Maurice Godelier, uma novidade crítica na sociedade, em contraste com os parentes biológicos mais próximos da humanidade (chimpanzés e bonobos), é o papel dos pais assumido pelos machos, que supostamente estaria ausente em nossos parentes mais próximos para os quais a paternidade não é geralmente determinável .

Em sociologia

O grupo social permite que seus membros se beneficiem de maneiras que, de outra forma, não seriam possíveis individualmente. Os objetivos individuais e sociais (comuns) podem, portanto, ser distinguidos e considerados. Ant (Formicidae) Etologia Social.

O sociólogo Peter L. Berger define a sociedade como "... um produto humano e nada além de um produto humano, que ainda age continuamente sobre seus produtores". Segundo ele, a sociedade foi criada pelos seres humanos, mas essa criação se volta e cria ou molda os seres humanos todos os dias.

Canis Lupus Etologia Social

O sociólogo Gerhard Lenski diferencia as sociedades com base em seu nível de tecnologia, comunicação e economia: (1) caçadores e coletores, (2) simples agrícola, (3) agrícola avançada, (4) industrial e (5) especial (por exemplo, sociedades de pesca de pesca ou sociedades marítimas). Isso é semelhante ao sistema desenvolvido anteriormente pelos antropólogos Morton H. Fried, um teórico de conflitos e o serviço Elman, um teórico de integração, que produziu um sistema de classificação para sociedades em todas as culturas humanas baseadas na evolução da desigualdade social e no papel do Estado. Este sistema de classificação contém quatro categorias:

Além disso, existem:

Com o tempo, algumas culturas progrediram para formas mais complexas de organização e controle. Essa evolução cultural tem um efeito profundo nos padrões de comunidade. As tribos de caçadores-coletores se estabeleceram em torno de estoques de alimentos sazonais para se tornarem aldeias agrárias. As aldeias cresceram para se tornar vilas e cidades. As cidades se transformaram em cidades-estados e estados-nação.

Tipos

As sociedades são grupos sociais que diferem de acordo com as estratégias de subsistência, as maneiras pelas quais os humanos usam a tecnologia para fornecer necessidades para si mesmos. Embora os seres humanos tenham estabelecido muitos tipos de sociedades ao longo da história, os antropólogos tendem a classificar diferentes sociedades de acordo com o grau em que diferentes grupos de uma sociedade têm acesso desigual a vantagens como recursos, prestígio ou poder. Praticamente todas as sociedades desenvolveram algum grau de desigualdade entre seu povo através do processo de estratificação social, a divisão de membros de uma sociedade em níveis com riqueza desigual, prestígio ou poder. Os sociólogos colocam sociedades em três categorias amplas: pré-industrial, industrial e pós-industrial.

Pré-industrial

Em uma sociedade pré-industrial, a produção de alimentos, que é realizada através do uso do trabalho humano e animal, é a principal atividade econômica. Essas sociedades podem ser subdivididas de acordo com seu nível de tecnologia e seu método de produção de alimentos. Essas subdivisões são caçar e reunir, pastoral, hortícola e agrícola.

O povo San no Botsuana começa um incêndio à mão.

A principal forma de produção de alimentos nessas sociedades é a coleção diária de plantas selvagens e a caça de animais selvagens. Os caçadores-coletores se movem constantemente em busca de comida. Como resultado, eles não constroem aldeias permanentes ou criam uma grande variedade de artefatos e geralmente formam apenas pequenos grupos, como bandas e tribos. No entanto, algumas sociedades de caça e coleta em áreas com recursos abundantes (como o povo de Tlingit na América do Norte) viviam em grupos maiores e formaram estruturas sociais hierárquicas complexas, como o Chiefdom. A necessidade de mobilidade também limita o tamanho dessas sociedades. As bandas consistem em 15 a 50 pessoas relacionadas por parentesco. Os status da tribo são relativamente iguais e as decisões são tomadas por meio de acordo geral. Os laços que se ligam à tribo são mais complexos do que os das bandas. A liderança é pessoal - carismática - e usada para fins especiais apenas na sociedade tribal. Não há escritórios políticos contendo poder real, e um chefe é apenas uma pessoa de influência. A família forma a principal unidade social, com a maioria dos membros sendo relacionados por nascimento ou casamento. O antropólogo Marshall Sahlins descreveu os caçadores-coletores como a "sociedade rica original" devido ao seu tempo de lazer prolongado: adultos no trabalho de forrageamento e nas sociedades de horticultura, em média, cerca de 6,5 horas por dia, as pessoas em sociedades agrícolas e industriais trabalham em média 8.8 horas por dia.

O pastoralismo é uma forma de subsistência um pouco mais eficiente. Em vez de procurar alimentos diariamente, os membros de uma sociedade pastoral dependem de animais de rebanho domesticados para atender às suas necessidades alimentares. Os pastores vivem uma vida nômade, movendo seus rebanhos de um pasto para outro. Como seu suprimento de alimentos é muito mais confiável, as sociedades pastorais podem apoiar populações maiores. Como existem superávits alimentares, menos pessoas são necessárias para produzir alimentos. Como resultado, a divisão do trabalho (a especialização por indivíduos ou grupos no desempenho de atividades econômicas específicas) se torna mais complexa. Por exemplo, algumas pessoas se tornam artesanais, produzindo ferramentas, armas e jóias, entre outros itens de valor. A produção de bens incentiva o comércio. Esse comércio ajuda a criar desigualdade, pois algumas famílias adquirem mais bens do que outras. Essas famílias geralmente ganham poder através de seu aumento da riqueza. A passagem da propriedade de uma geração para outra ajuda a centralizar riqueza e poder. Com o tempo, surgem cheias hereditárias, a forma típica de governo nas sociedades pastorais.

Frutas e vegetais cultivados em parcelas de jardim que foram limpos da selva ou floresta fornecem a principal fonte de alimentos em uma sociedade de horticultura. Essas sociedades têm um nível de tecnologia e complexidade semelhante às sociedades pastorais. Os historiadores usam a frase Revolução Agrícola para se referir às mudanças tecnológicas que ocorreram até 10.000 anos atrás, o que levou ao cultivo de culturas e à criação de animais de fazenda. Alguns grupos hortícolas usam o método de barra e queima para aumentar as colheitas. A vegetação selvagem é cortada e queimada, e as cinzas são usadas como fertilizantes. Os horticultores usam trabalho humano e ferramentas simples para cultivar a terra por uma ou mais temporadas. Quando a terra se torna estéril, os horticultores limpam um novo enredo e deixam o enredo antigo para reverter para seu estado natural. Eles podem retornar à terra original vários anos depois e começar o processo novamente. Ao girar suas parcelas de jardim, os horticultores podem ficar em uma área por um período bastante longo. Isso lhes permite construir aldeias semipermanentes ou permanentes. O tamanho da população de uma vila depende da quantidade de terra disponível para a agricultura; Assim, as aldeias podem variar de apenas 30 pessoas a 2000.

Assim como nas sociedades pastorais, o excedente de alimentos leva a uma divisão mais complexa do trabalho. Os papéis especializados nas sociedades hortícolas incluem artesãos, xamãs (líderes religiosos) e comerciantes. Essa especialização em papel permite que as pessoas criem uma ampla variedade de artefatos. Como nas sociedades pastorais, a comida excedente pode levar a desigualdades na riqueza e poder nos sistemas políticos de hortícula, desenvolvidos devido à natureza estabelecida da vida hortícola.

Arando de bois no século XV

As sociedades agrárias usam avanços tecnológicos agrícolas para cultivar culturas em uma grande área. Segundo Lenski, a diferença entre sociedades hortícolas e agrárias é o uso do arado. Os aumentos no suprimento de alimentos devido à melhoria da tecnologia levaram a populações maiores do que em comunidades anteriores. Isso significava um excedente maior, que resultou em cidades que se tornaram centros de comércio apoiando vários governantes, educadores, artesãos, comerciantes e líderes religiosos que não precisavam se preocupar em localizar a nutrição.

Maiores graus de estratificação social apareceram nas sociedades agrárias. Por exemplo, as mulheres anteriormente tinham status social mais alto porque compartilhavam trabalho de maneira mais igualmente com os homens. Ao caçar e reunir sociedades, as mulheres até reuniram mais comida do que os homens. No entanto, à medida que as lojas de alimentos melhoravam e as mulheres assumiram papéis menores no fornecimento de alimentos para a família, cada vez mais se subordinou aos homens. À medida que as aldeias e cidades se expandiam para áreas vizinhas, ocorreram conflitos com outras comunidades. Os agricultores forneceram aos guerreiros alimentos em troca de proteção contra invasão pelos inimigos. Um sistema de governantes com alto status social também apareceu. Esta nobreza organizou guerreiros para proteger a sociedade contra invasão. Dessa forma, a nobreza conseguiu extrair mercadorias de membros "menores" da sociedade.

Industrial

Entre os séculos XV e XVI, surgiu um novo sistema econômico. O capitalismo é marcado pela concorrência aberta em um mercado livre, no qual os meios de produção são de propriedade privada. A exploração das Américas da Europa serviu como um impulso para o desenvolvimento do capitalismo. A introdução de metais estrangeiros, sedas e especiarias estimulou grandes atividades comerciais nas sociedades européias.

As sociedades industriais dependem muito de máquinas alimentadas por combustíveis para a produção de mercadorias. Isto produziu aumentos mais dramáticos na eficiência. O aumento da eficiência da produção da revolução industrial produziu um superávit ainda maior do que antes. Agora, o excedente não era apenas bens agrícolas, mas também produtos fabricados. Esse superávit maior causou todas as mudanças discutidas anteriormente na revolução da domesticação para se tornarem ainda mais pronunciadas.

Mais uma vez, a população explodiu. O aumento da produtividade disponibilizou mais bens para todos. No entanto, a desigualdade se tornou ainda maior do que antes. O rompimento das sociedades agrícolas fez com que muitas pessoas deixassem a terra e buscassem emprego nas cidades. Isso criou um grande excedente de trabalho e deu aos capitalistas muitos trabalhadores que poderiam ser contratados por salários extremamente baixos.

Pós-industrial

As sociedades pós-industriais são sociedades dominadas por informações, serviços e alta tecnologia mais do que a produção de mercadorias. As sociedades industriais avançadas estão agora vendo uma mudança em direção a um aumento nos setores de serviços em relação à fabricação e produção. Os Estados Unidos são o primeiro país a ter mais da metade de sua força de trabalho empregada nas indústrias de serviços. As indústrias de serviços incluem governo, pesquisa, educação, saúde, vendas, direito e bancos.

Características

Gênero

A divisão de humanos em papéis de gênero masculino e feminino foi marcada culturalmente por uma divisão correspondente de normas, práticas, vestuário, comportamento, direitos, deveres, privilégios, status e poder. Acredita -se que diferenças culturais por gênero tenham surgido naturalmente de uma divisão de trabalho reprodutivo; O fato biológico de que as mulheres dão à luz levou à sua responsabilidade cultural adicional por nutrir e cuidar de crianças. Os papéis de gênero variaram historicamente, e os desafios para as normas predominantes de gênero se repetiram em muitas sociedades.

Parentesco

Todas as sociedades humanas organizam, reconhecem e classificam tipos de relações sociais com base nas relações entre pais, filhos e outros descendentes (consanguinidade) e relações através do casamento (afinidade). Há também um terceiro tipo aplicado a padrinhos ou crianças adotivas (fictícia). Esses relacionamentos culturalmente definidos são chamados de parentesco. Em muitas sociedades, é um dos princípios organizadores sociais mais importantes e desempenha um papel na transmissão de status e herança. Todas as sociedades têm regras de incesto tabu, segundo o qual são proibidos o casamento entre certos tipos de parentesco e alguns também têm regras de casamento preferencial com certas relações de parentesco.

Etnia

Grupos étnicos humanos são uma categoria social que se identifica como um grupo baseado em atributos compartilhados que os distinguem de outros grupos. Esse pode ser um conjunto comum de tradições, ancestralidade, linguagem, história, sociedade, cultura, nação, religião ou tratamento social em sua área residente. A etnia é separada do conceito de raça, que se baseia em características físicas, embora ambas sejam socialmente construídas. A atribuição de etnia a uma certa população é complicada, pois mesmo dentro de designações étnicas comuns, pode haver uma gama diversificada de subgrupos, e a composição desses grupos étnicos pode mudar ao longo do tempo no nível coletivo e individual. Além disso, não existe uma definição geralmente aceita do que constitui um grupo étnico. Grupos étnicos podem desempenhar um papel poderoso na identidade social e solidariedade das unidades etnopolíticas. Isso está intimamente ligado à ascensão do estado -nação como a forma predominante de organização política nos séculos XIX e XX.

Governo e política

A sede das Nações Unidas na cidade de Nova York, que abriga uma das maiores organizações políticas do mundo

A distribuição precoce do poder política foi determinada pela disponibilidade de água doce, solo fértil e clima temperado de diferentes locais. À medida que as populações agrícolas se reuniam em comunidades maiores e mais densas, as interações entre esses diferentes grupos aumentaram. Isso levou ao desenvolvimento da governança dentro e entre as comunidades. À medida que as comunidades aumentaram a necessidade de alguma forma de governança aumentou, à medida que todas as grandes sociedades sem um governo lutaram para funcionar. Os seres humanos evoluíram a capacidade de mudar a afiliação com vários grupos sociais com relativa facilidade, incluindo alianças políticas anteriormente fortes, se isso for visto como fornecendo vantagens pessoais. Essa flexibilidade cognitiva permite que os humanos individuais mudem suas ideologias políticas, com aqueles com maior flexibilidade com menor probabilidade de apoiar posições autoritárias e nacionalistas.

Os governos criam leis e políticas que afetam os cidadãos que governam. Houve várias formas de governo ao longo da história humana, cada uma tendo vários meios de obter poder e a capacidade de exercer diversos controles sobre a população. A partir de 2017, mais da metade de todos os governos nacionais são democracias, sendo 13% sendo autocracias e 28% contendo elementos de ambos. Muitos países formaram organizações e alianças políticas internacionais, sendo as maiores as Nações Unidas com 193 Estados -Membros.

Comércio e economia

As rotas comerciais da Rota da Seda (vermelha) e Spice (azul)

O comércio, a troca voluntária de bens e serviços, é vista como uma característica que diferencia os seres humanos de outros animais e foi citada como uma prática que deu ao Homo sapiens uma grande vantagem sobre outros hominídeos. As evidências sugerem que H. sapiens fez uso de rotas comerciais de longa distância para trocar bens e idéias, levando a explosões culturais e fornecendo fontes alimentares adicionais quando a caça era escassa, enquanto essas redes comerciais não existiam para os agora extintos neandertais. O comércio inicial provavelmente envolveu materiais para criar ferramentas como a obsidiana. As primeiras rotas comerciais verdadeiramente internacionais ocorreram em torno do comércio de especiarias durante os períodos romanos e medievais.

As primeiras economias humanas eram mais propensas a se basear em doações de presentes em vez de um sistema de troca. O dinheiro precoce consistia em mercadorias; o ser mais antigo na forma de gado e o mais amplamente utilizado é as conchas de cowrie. Desde então, o dinheiro evoluiu para moedas governamentais emitidas, papel e dinheiro eletrônico. O Estudo Humano da Economia é uma ciência social que analisa como as sociedades distribuem recursos escassos entre pessoas diferentes. Existem enormes desigualdades na divisão de riqueza entre os seres humanos; Os oito humanos mais ricos valem o mesmo valor monetário que a metade mais pobre de toda a população humana.

Conflito

Os seres humanos cometem violência a outros seres humanos a uma taxa comparável a outros primatas, mas matam humanos adultos a uma taxa alta (com o infanticídio sendo mais comum entre outros animais). Prevê -se que 2% dos primeiros H. sapiens seriam assassinados, subindo para 12% durante o período medieval, antes de cair para menos de 2% nos tempos modernos. Há uma grande variação na violência entre as populações humanas com taxas de homicídio nas sociedades que têm sistemas legais e fortes atitudes culturais contra a violência em cerca de 0,01%.

A disposição dos humanos de matar outros membros de suas espécies em massa através de conflitos organizados (ou seja, guerra) tem sido objeto de debate. Uma escola de pensamento é que a guerra evoluiu como um meio de eliminar os concorrentes e sempre foi uma característica humana inata. Outro sugere que a guerra é um fenômeno relativamente recente e apareceu devido a mudanças nas condições sociais. Embora não estabelecidos, as evidências atuais sugerem que as predisposições bélicas só se tornaram comuns há cerca de 10.000 anos e, em muitos lugares, muito mais recentemente do que isso. A guerra teve um alto custo na vida humana; Estima -se que, durante o século XX, entre 167 milhões e 188 milhões de pessoas morreram como resultado da guerra.

Uso contemporâneo

O termo "sociedade" é atualmente usado para cobrir várias conotações políticas e científicas, bem como uma variedade de associações.

Ocidental

O desenvolvimento do mundo ocidental trouxe consigo os conceitos emergentes de cultura, política e idéias ocidentais, muitas vezes referidas simplesmente como "sociedade ocidental". Geograficamente, abrange no mínimo os países da Europa Ocidental, América do Norte, Austrália e Nova Zelândia. Às vezes, também inclui a Europa Oriental, América do Sul e Israel.

As culturas e estilos de vida de todos esses derivados da Europa Ocidental. Todos eles desfrutam de economias relativamente fortes e governos estáveis, permitem liberdade de religião, escolheram a democracia como uma forma de governança, favorecem o capitalismo e o comércio internacional, são fortemente influenciados por valores judaico-cristãos e têm alguma forma de aliança ou cooperação política e militar .

Em formação

Cúpula Mundial sobre a Sociedade da Informação, Genebra

Embora o conceito de sociedade da informação esteja em discussão desde a década de 1930, no mundo moderno, quase sempre é aplicado à maneira pela qual as tecnologias da informação impactaram a sociedade e a cultura. Portanto, abrange os efeitos de computadores e telecomunicações em casa, local de trabalho, escolas, governo e várias comunidades e organizações, bem como o surgimento de novas formas sociais no ciberespaço.

Uma das áreas de interesse da União Europeia é a sociedade da informação. Aqui, as políticas são direcionadas para promover uma economia digital aberta e competitiva, pesquisas sobre tecnologias de informação e comunicação, bem como sua aplicação para melhorar a inclusão social, os serviços públicos e a qualidade de vida.

A cúpula mundial da União Internacional de Telecomunicações sobre a Sociedade da Informação em Genebra e Tunis (2003 e 2005) levou a várias áreas de política e aplicação em que a ação é prevista.

Conhecimento

A sala de controle de Seul Cyworld

À medida que o acesso aos recursos de informação eletrônica aumentava no início do século XXI, atenção especial foi estendida da sociedade da informação para a sociedade do conhecimento. Uma análise do governo irlandês declarou: "A capacidade de manipular, armazenar e transmitir grandes quantidades de informação barato aumentou a uma taxa impressionante nos últimos anos. A digitalização da informação e a difusão associada da Internet estão facilitando uma nova intensidade no A aplicação do conhecimento à atividade econômica, na medida em que se tornou o fator predominante na criação de riqueza. Até 70 a 80 % do crescimento econômico agora é devido a novos e melhores conhecimentos ".

Veja também

Society portal

Leitura adicional