Absolução dos mortos
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Igreja Católica
Ritual Tridentino
Após o Conselho de Trent, o Breviário Romano (1568) e o Missal Romano (1570) foram impostos em quase toda parte da Igreja Latina. No entanto, quando o ritual romano foi emitido em 1614, seu uso não foi tornado obrigatório. No entanto, os livros rituais locais eram geralmente influenciados por ele, enquanto mantinha frequentemente práticas e textos tradicionais em suas áreas.
O ritual romano instrui o sacerdote, após a missa de requiem, a ficar no caixão e recitar a oração não intres em iudicium cum servo tuo: "Não entre em julgamento com teu servo, ó Senhor: à tua visão ninguém será justificado , exceto que lhe concede a remissão de todos os seus pecados. Portanto, não, que lhe imploremos, a frase que você pronuncia em julgamento se abaixa fortemente a quem a oração fiel do seu povo cristão elogia a ti, mas, pela ajuda de sua ajuda de sua ajuda Grace, que ele [ela] seja considerada digna de escapar do julgamento da condenação, que nesta vida foi selada com o selo da Santíssima Trindade ".
Esta oração é seguida pelo canto ou recitação da libera responsória, me domina: "Entregue -me, ó Senhor, da morte eterna naquele dia terrível. Quando os céus e a terra serão movidos. Quando você vier a julgar o mundo pelo mundo por Fogo. Pavor e tremor me deram lugar, e eu temo excessivamente por causa do julgamento e da ira vir. Quando os céus e a terra serão movidos. miserável, aquele grande e excedendo o dia amargo. Quando você vier para julgar o mundo pelo fogo. Eterno descanso conceda -lhes, ó Senhor, e deixe que a luz perpétua brilhe sobre eles. Deliver -me, ó Senhor, da morte eterna naquele dia terrível . Enquanto isso, o padre prepara o thurible.
O coral em seguida canta Kyrie Eleison, Christe Eleison, Kyrie Eleison, após o que o padre diz em voz alta Pater Noster e continua silenciosamente pelo resto da oração do Senhor, enquanto caminhava pelo caixão, espalhando -a com água benta e incensando. Algumas versículos e respostas se seguem, após o que o padre recita o que Herbert Thurston chama de "a oração da absolvição", Deus Cui Proprium est: "Ó Deus, cuja propriedade sempre tem misericórdia e sobra humildemente, imploramos por você em nome de Teu servo [Handmaid] n ..., que você chamou do mundo, que não o libertaria nas mãos do inimigo, nem o esquecesse para sempre, mas comando que ele [ela] Seja retomado pelos teus sagrados anjos e levada ao nosso lar no paraíso; que, tendo colocado sua [sua] esperança e confiança em ti, ele [ela] não sofrerá as dores do inferno, mas pode chegar à posse de alegrias eternas. "
Após esta oração, o corpo é removido da igreja para o canto ou recitação de em Paradisum.
Se o serviço for realizado na ausência do corpo, é dita uma "oração de absolvição" diferente, começando com a palavra "absolve": "absolve, imploramos a ti, ó Senhor, a alma de teu servo [manual] n ..., que ele [ela] que está morto para o mundo, pode viver para ti e enxugar o teu perdão mais misericordioso que pecados ele [ela] pode ter cometido na vida através da fragilidade humana ".
Ritual Pauline
Esta parte do rito funeral foi revisada e encurtada após as reformas litúrgicas de 1969. Comentaristas e liturgistas não chamam isso de absolvição; Seu título oficial é "elogio final e despedida".
A massa de réquiem não tem fórmula de demissão. Imediatamente após a oração após a comunhão, o elogio final e a despedida começa com um convite para a oração. A edição em inglês fornece apenas duas fórmulas de convite. As edições em outros idiomas podem fornecer uma faixa mais ampla: a versão italiana fornece quatro com base no texto latino, seguido por um conjunto adicional de oito.
Isto é seguido pelo canto responsável "Santos de Deus, venha em seu auxílio", durante o qual o padre vai ao redor do caixão, primeiro borrifando -o com água benta em memória do sacramento do batismo que começou a vida divina pela pessoa morta , e depois incensando -o como um sinal de respeito pelo corpo do falecido.
O padre então recita uma oração pela pessoa morta, uma versão é uma variante do segundo das duas "orações da absolvição" mencionadas acima. Na tradução oficial do inglês, pergunta: "Perdoe os pecados que ele/ela cometeu através da fraqueza humana e, em sua bondade, conceda -lhe descanso eterno".
O padre conclui o serviço com a fórmula: "Em paz, vamos levar nosso irmão/irmã ao seu lugar de descanso", e o corpo é retirado da igreja para o acompanhamento do canto ou recitação de uma versão vernacular de Em paradisum.
Igreja Ortodoxa Oriental
I Black Pall pode ficar no lugar do corpo para a absolvição. Se um catafalco não estiver disponível, uma igreja preta e ortodoxa oriental a oração da absolvição é escrita em um pedaço de papel. Após o canto da memória eterna no final de um funeral ortodoxo, a oração é lida pelo bispo ou padre presidindo o funeral, ou pelo pai espiritual do falecido. Ele fica perto do caixão e, de frente para o falecido, lê a oração:
Our Lord Jesus Christ, by His divine grace, as also by the gift of the power vouchsafed unto His holy Disciples and Apostles, that they should bind and loose the sins of men: (For He said unto them: Receive ye the Holy Spirit: Whosesoever sins ye remit, they are remitted; and whosesoever sins ye retain they are retained. And whatsoever ye shall bind or loose upon earth shall be bound or loosed also in heaven.) By that same power, also, transmitted unto us from them, this my spiritual child, N., is absolved, through me, unworthy though I be, from all things wherein, as mortal, he (she) hath sinned against God, whether in word, or deed, or thought, and with all his (her) senses, whether voluntarily or involuntarily, whether wittingly or through ignorance. If he (she) be under the ban or excommunication of a bishop, or of a Priest; or hath incurred the curse of his (her) father or mother; or hath fallen under his (her) own curse; or hath sinned by any oath; or hath been bound, as man, by any sins whatsoever, but hath repented him (her) thereof, with contrition of heart: he (she) is now absolved from all those faults and bonds. May all those things which have proceeded from the weakness of his (her) mortal nature be consigned to oblivion and be remitted unto him (her); Through His loving-kindness; through the prayers of our most holy, and blessed, and glorious Lady, the Mother of our Lord and ever-virgin Mary; of the holy, glorious and all-laudable Apostles and of all the Saints. Amen.O papel é então enrolado e colocado na mão dos partidos.
A oração da absolvição é entendida como os meios pelos quais "a Igreja remete todas as transgressões da partida, o absolve de todas as obrigações, todas as promessas ou juramentos e o envia em paz para a vida eterna". No entanto, como está claro no texto da oração, pretende perdoar apenas os pecados dos quais os que partiram haviam se arrependido durante sua vida.
A leitura da oração da absolvição é uma prática mais recente e substitui a oração de despedida mais antiga (e mais curta):
May the Lord Jesus Christ our God, Who gave His divine commands to His holy Disciples and Apostles, that they should bind and loose the sins of the fallen (we, in turn, having received from them the right to do the same) pardon thee, O spiritual child, all thy deeds done amiss in this life, both voluntary and involuntary: Now, and ever, and unto ages of ages. Amen.Funerais de crianças
A oração da absolvição não é lida no funeral para uma criança (um funeral especial usado para crianças menores de sete anos), uma vez que essas crianças pequenas geralmente não são consideradas moralmente responsáveis por seus pecados, mas são substituídas pela seguinte oração :
O Lord, Who guardest little children in this present life, and hast prepared for them in the life which is to come a spacious place, even Abraham's bosom, and angelic abodes brightly radiant which befit their purity, wherein the souls of the righteous dwell: Do Thou, the same Lord Christ, receive the soul of Thy servant, the child, N., with peace. For thou hast said: Suffer the little children to come unto me, for of such is the kingdom of heaven. For unto Thee are due all glory, honour and worship, with the Father and the Holy Spirit, now, and ever, and unto ages of ages. Amen.