Amalgamação cultural
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Origens de amálgama cultural
As origens da fusão cultural e sua distinção iniciam o momento em que os indivíduos de uma cultura encontram indivíduos de outra cultura. Cada grupo cultural e seu povo que representam sua sociedade parecem exóticos para o outro grupo. Não há expectativa para alguém em uma cultura sacrificar suas qualidades e atributos culturais únicos para a outra cultura distinta. Em vez disso, há uma apreciação pelas normas sociais, espiritualidade, linguagem, expressões artísticas, comida, roupas e rituais que cada grupo traz para a mesclagem.
A integração social ocorre quando cada indivíduo de seu grupo representa independentemente sua cultura única com uma apreciação e respeito mútuos por cada membro do outro grupo e seus valores culturais. Os benefícios da troca cultural são muitos, pois inclui todos os aspectos da outra cultura em sua totalidade.
As culturas então combinam suas influências e amálgamato sem dominar um ao outro. Isso cria uma nova dinâmica da estrutura social, onde as contribuições ocorrem em várias áreas e formas, e todas são igualmente valorizadas.
Materialidade e não materialidade
Historicamente, a prática e o processo de amálgama cultural são benéficos e ajuda a melhorar as duas culturas. Melhora a qualidade de vida de cada indivíduo em vários níveis, incluindo a materialidade e o não material da sociedade.
Nas ciências sociais, um aspecto da materialidade é descrito como o uso de artefatos culturais e como eles são incorporados pela cultura receptora para seu uso. O outro aspecto são os avanços não materiais que consistem nas várias crenças, idéias e atitudes criativas expressas em uma sociedade. O valor é determinado pelo tipo de impacto e recepção que recebe, pois é compartilhado com a outra cultura e, em seguida, estendido a grupos culturais mais amplos e diversos. As contribuições entre as duas culturas criam um aprimoramento geral e elevado nas áreas de capital social e capital cultural para a sociedade combinada, que pode ser altamente benéfica. Como resultado, cada grupo se beneficia do outro grupo, compartilhando suas práticas culturais, avanços sociais e avanços materiais para desenvolver e estabelecer a nova sociedade.
O sociólogo Pierre Bourdieu é creditado como o cientista social que identificou o termo capital social, que incorpora o seguinte:
social dynamicsinventionsknowledgeeducationspiritual practiceslanguageartistic expressionsfoodauthentic clothingsocietal lawssocial practicessocial normsCapital social e cultural de Pierre Bourdieu
O conceito de capital social e cultural do sociólogo Pierre Bourdieu incorpora atributos ou ativos não materiais e materiais. Nas ciências sociais, a materialidade é descrita como o uso de artefatos culturais e como eles são incorporados ao uso da cultura receptora da nova tecnologia.
Pierre Bourdieau discutiu profundamente o conceito de capital social e seu significado na sociedade, sendo fundamental para formar o conceito como um ponto focal em suas palestras sobre as sociedades socialistas. Segundo Bourdieau, o capital cultural assume a forma de objetos materiais quando a produção e o consumo de uma forma objetivada de cultura têm uma energia que influencia a outra cultura. A objetificação da outra cultura se estende além das artes ou tecnologia como capital cultural. Na sua opinião, é altamente influente em relação ao que a sociedade existente aceita como suas normas sociais e conduta. Também se estende e torna -se institucionalizado em áreas como educação, medicina e direito. No entanto, a ênfase de Bourdieu em compartilhar genética e herdabilidade, também conhecida como miscigenação, como uma característica principal invisível da capital cultural, é enfatizada em seu trabalho.
Miscigenação
A palavra amálgama significa miscigenação. Quando diferentes grupos culturais entram em contato entre si, ocorrem casamentos. Isso, por sua vez, cria uma fusão genética através do nascimento das crianças. Esse processo genético, também conhecido como hibridação, resulta após muitas gerações.
Bourdieu enfatizou que a principal característica do capital cultural vem na forma de genética e herdabilidade. A combinação de DNA cria uma fonte de origem, pois ele sentiu que a genética faz uma contribuição substancial para a genética intergeracional que se fundindo para resultar em aumentos populacionais. O procedimento entre dois indivíduos de duas culturas isoladas e diferentes cria um estado de hibridação nas crianças resultantes. Bourdieu descreve a hibridação como uma forma muito mais sutil, oculta ou disfarçada de contribuições materiais poderosas em comparação com outras formas materializadas que demonstram um resultado físico óbvio para obter ganho de capital econômico. A fusão da genética através da procriação é quando a miscigenação ocorre com a transferência genética.