Apocalipse
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Definição e história
O Apocalypse passou a ser usado popularmente como sinônimo de catástrofe, mas a palavra grega apokálicse, da qual é derivada, significa uma revelação. Foi definido por John J Collins como "um gênero de literatura reveladora com uma estrutura narrativa, na qual uma revelação é mediada por um ser de outro mundo a um destinatário humano, divulgando uma realidade transcendente que é temporal, pois prevê a salvação escatológica e espacial, na medida em que envolve outro mundo sobrenatural ". Collins mais tarde refinou sua definição, acrescentando que o Apocalypse "pretende interpretar as circunstâncias terrestres presentes, à luz do mundo sobrenatural e do futuro, e influenciar o entendimento e o comportamento do público por meio da autoridade divina".
O gênero de apocalipse judaico e cristão floresceu c.250 BCE-250 CE, mas seus antecedentes podem ser rastreados muito mais, nas tradições proféticas e sabedoria judaica (por exemplo, Ezekiel 1-3 e Zecharias 1-6) e no Mitologias do antigo Oriente Próximo, que deixaram um legado de simbologia (por exemplo, o mar como um símbolo do caos em Daniel 7 e Apocalipse 13: 1). O dualismo zoroastriano também pode ter desempenhado um papel. As razões para sua ascensão são obscuras, mas parece haver uma conexão com tempos de crise, como a perseguição do século II aC dos judeus refletidos na visão final de Daniel, ou a destruição do templo em 70 EC refletida em 4 Ezra e 2 Baruch.
Exemplos
Os apocalipses judaicos incluem os capítulos 7-12 do Livro de Daniel (os capítulos anteriores não caem no gênero apocalíptico) e obras não canônicas como o Livro de Enoque, 2 Enoque, 4 Ezra, 2 Baruch, 3 Baruch, The Apocalypse de Abraão, o testamento de Levi 2-5, o apocalipse de Zephaniah e partes do Livro dos Jubileus e o Testamento de Abraão; Estes são todos os trabalhos do segundo templo. Os apocalipses cristãos incluem a revelação de João, o "pequeno apocalipse" de Marcos 13: 5-37 e as passagens equivalentes em Mateus 24: 4-36 e Lucas 21: 8-36, nas quais Jesus supostamente prevê a destruição de Jerusalém e a próxima da abominação da desolação e várias passagens nas epístolas paulinas, os pseudo-paulina 2 tessalonicenses e outras cartas como Jude, James e 1 e 2 Pedro.
Características
As revelações apocalípticas são tipicamente mediadas por meios como sonhos e visões (o mundo antigo não distinguiu entre esses), anjos e jornadas celestiais. Eles servem para conectar dois conjuntos de eixos, o eixo espacial que tem Deus e o reino celestial acima e o mundo humano abaixo, e o eixo temporal do presente e do futuro. A revelação demonstra assim que Deus governa o mundo visível e que os dias atuais estão levando a um tempo em que a justiça divina será feita e o governo de Deus se tornará visível. Imagens míticas com suas raízes nos textos da Bíblia Hebraica e ricos em significado simbólico são uma característica significativa do gênero. Outras características incluem transcendentalismo, mitologia, pesquisas cosmológicas e históricas pessimistas, dualismo (incluindo uma doutrina de duas idades e a divisão do tempo em períodos), numerologia (por exemplo, o "número da besta" em revelação), reivindicações de ecstasy e inspiração e esoterismo.
Com exceção do apocalipse de João, os autores de obras apocalípticas lançaram seus livros sob pseudônimos (nomes falsos): o livro de Daniel, por exemplo, foi composto durante o século II aC, mas tomou o nome do lendário Daniel para seu herói. A pseudonimato pode ter sido usada para garantir a aceitação dos novos trabalhos, para proteger os autores reais contra represálias ou porque os autores haviam experimentado o que acreditavam ser revelações genuínas da famosa figura do passado ou identificadas com ele e alegaram escrever em seu nome .