Argot
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Terminologia
Em partes de Connacht, na Irlanda, não se refere principalmente a um leilão normalmente em Fair Day ("Cantmen e Cantwomen, alguns de tão distantes quanto Dublin, convergiriam para Mohill em um dia justo, ... montaria suas barracas ... e comece imediatamente a leiloar suas mercadorias ") e, em segundo lugar, significa conversar (" conversas muito divertidas eram frequentemente descritas como 'ótimos cancelados' "ou" diafonia ").
Na Escócia, duas línguas crioulas não relacionadas são denominadas "Cant". Scottish Cant (uma linguagem mista, principalmente escoceses e romani com influências gaélicas escocesas) é falada por grupos de ciganos da planície. O Cant (ou Beurla Reaird) do Highland Traveler é um canto gaélico da população de viajantes das montanhas indígenas. Os cantos são mutuamente ininteligíveis.
A palavra também foi usada como sufixo para cunhar nomes para jargões modernos como "Medicant", um termo usado para se referir ao tipo de linguagem empregada por membros da profissão médica que é amplamente ininteligível para os leigos.
Etimologia
Existem duas principais escolas de pensamento sobre a origem da palavra não:
In linguistics, the derivation is normally seen to be from the Irish word caint (older spelling cainnt), "speech, talk", or Scottish Gaelic cainnt. It is seen to have derived amongst the itinerant groups of people in Ireland and Scotland, who hailed from both Irish/Scottish Gaelic and English-speaking backgrounds, ultimately developing as various creole languages. However, the various types of cant (Scottish/Irish) are mutually unintelligible. The Irish creole variant is simply termed "the Cant". Its speakers from the Irish Traveller community know it as Gammon, while the linguistic community identifies it as Shelta.Outside Gaelic circles, the derivation is normally seen to be from Latin cantāre, "to sing", via Norman French canter. Within this derivation, the history of the word is seen to originally have referred to the chanting of friars, used in a disparaging way some time between the 12th and 15th centuries. Gradually, the term was applied to the singsong of beggars and eventually a criminal jargon.Argot
Um Argot (Inglês: /ˈˈrɡrɡoʊ /; do Argot francês [aʁo] 'gíria') é uma linguagem usada por vários grupos para impedir que pessoas de fora compreendam suas conversas. O termo argot também é usado para se referir ao vocabulário especializado informal de um campo específico de estudo, ocupação ou hobby, no qual se sobrepõe ao jargão.
Em seu romance de 1862, Les Misérables, Victor Hugo se refere a esse Argot como "a linguagem do escuro" e "a linguagem da miséria".
O registro mais antigo conhecido do termo Argot nesse contexto estava em um documento de 1628. A palavra provavelmente foi derivada do nome contemporâneo Les Argotiers, dado a um grupo de ladrões na época.
Sob a definição mais rigorosa, um Argot é uma linguagem adequada com seu próprio sistema gramatical. Tais idiomas secretos completos são raros porque os falantes geralmente têm alguma língua pública em comum, na qual o Argot se baseia amplamente. Tais argôs são formas lexicamente divergentes de um idioma específico, com uma parte de seu vocabulário substituída por palavras desconhecidas pelo público maior; Argot usado nesse sentido é sinônimo de CANT. Por exemplo, Argot nesse sentido é usado para sistemas como Verlan e Louchébem, que retêm a sintaxe francesa e aplicam transformações apenas em palavras individuais (e geralmente apenas a um certo subconjunto de palavras, como substantivos ou palavras de conteúdo semântico). Tais sistemas são exemplos de argots à clef, ou "argots codificados".
Palavras específicas podem passar de Argot para a fala comum ou de outra maneira. Por exemplo, o moderno Loufoque "Crazy, Pateta", agora o uso comum, se origina na transformação Louchébem de pe. Fou 'louco'.
No campo da medicina, diz -se que os médicos têm seus próprios argots falados, cancotos ou gírias, que incorporam abreviações e acrônimos comumente entendidos, frequentemente usados coloquialismos técnicos e gírias profissionais cotidianas (que podem ou não ser institucionalmente ou localizadas geograficamente localizadas ). Embora muitos desses coloquialismos possam ser impenetráveis para a maioria dos leigos, poucos parecem ser projetados especificamente para ocultar o significado dos pacientes (talvez porque a terminologia médica padrão geralmente seja suficiente de qualquer maneira).
Anti-linguagem
O conceito de anti-linguagem foi definido e estudado pela primeira vez pelo linguista Michael Halliday, que usou o termo para descrever a língua franca de uma anti-sociedade. Ele definiu um anti-idioma como um idioma criado e usado por uma anti-sociedade. Uma anti-sociedade é uma comunidade pequena e separada, criada intencionalmente dentro de uma sociedade maior como uma alternativa ou resistência a ela. Por exemplo, Adam Podgórcki estudou uma anti-sociedade composta por prisioneiros poloneses; Bhaktiprasad Mallik, do Sânscrito, estudou outro composto por criminosos em Calcutá.
Os anti-idiomas são desenvolvidos por essas sociedades como um meio de impedir que pessoas de fora compreendam sua comunicação e como estabelecer uma subcultura que atenda às necessidades de sua estrutura social alternativa. Os anti-idiomas diferem de gírias e jargões, pois são usados apenas entre grupos sociais ostracizados, incluindo prisioneiros, criminosos, homossexuais e adolescentes. Os anti-idiomas usam o mesmo vocabulário e gramática básicos que sua língua nativa de maneira pouco ortodoxa. Por exemplo, anti-idiomas emprestam palavras de outros idiomas, criam compostos não convencionais ou utilizam novos sufixos para as palavras existentes. Os anti-linguagens também podem alterar palavras usando a metátese, reversão de sons ou letras (por exemplo, Apple para Elppa) ou substituindo suas consoantes. Portanto, os anti-idiomas são distintos e únicos e não são simplesmente dialetos dos idiomas existentes.
Em seu ensaio "Anti-Language", Halliday sintetizou a pesquisa de Thomas Harman, Adam Podgórcki e Bhaktiprasad Mallik para explorar anti-idiomas e a conexão entre comunicação verbal e manutenção da estrutura social. Por esse motivo, o estudo de anti-idiomas é um estudo de sociologia e linguística. As descobertas de Halliday podem ser compiladas como uma lista de nove critérios que um idioma deve atender para ser considerado um anti-idioma:
An anti-society is a society which is set up within another society as a conscious alternative to it.Like the early records of the languages of exotic cultures, the information usually comes to us in the form of word lists.The simplest form taken by an anti-language is that of new words for old: it is a language relexicalised.The principle is that of same grammar, different vocabulary.Effective communication depends on exchanging meanings which are inaccessible to the layperson.The anti-language is not just an optional extra, it is the fundamental element in the existence of the “second life” phenomenon.The most important vehicle of reality-maintenance is conversation. All who employ this same form of communication are reality-maintaining others.The anti-language is a vehicle of resocialisation.There is continuity between language and anti-language.Exemplos de anti-idiomas incluem gíria de rima de Cockney, gíria de CB, Verlan, The Grypsera das prisões polonesas, canto, polari e possivelmente [palavras de doninha] Bangime.
Na cultura popular
Às vezes, os anti-linguagens são criados por autores e usados por personagens em romances. Essas anti-idiomas não têm léxicos completos, não podem ser observados em uso para descrição linguística e, portanto, não podem ser estudados da mesma maneira que uma linguagem que é realmente falada por uma anti-sociedade existente faria. No entanto, eles ainda são usados no estudo de anti-idiomas. O "Anti-Languages in Fiction", de Roger Fowler, analisa A Clockwork Orange, de Anthony Burgess, e o almoço nu de William S. Burroughs para redefinir a natureza da anti-linguagem e descrever seu objetivo ideológico.
Um relógio Orange é um exemplo popular de um romance no qual o personagem principal é um adolescente que fala uma anti-linguagem chamada Nadsat. Esse idioma é frequentemente chamado de Argot, mas foi argumentado que é um anti-idioma por causa da estrutura social que mantém através da classe social dos Droogs.
Exemplos
Adurgari, from AfghanistanAgbirigba, from NigeriaÄynu, from ChinaBack slang, from London, United KingdomBanjački, from SerbiaBarallete, from Galicia, SpainBargoens, from the NetherlandsBron from León and Asturias, SpainBeurla Reagaird, a Gaelic-based cant used by Highland Traveller community in ScotlandBoontling from CaliforniaCaló (Chicano), from the US/Mexican borderCockney Rhyming Slang, from London, United KingdomEngsh, from KenyaFala dos arxinas, from Galicia, SpainFenya from RussiaGacería, from SpainGayle language, from South African gay cultureGender transpositionGermanía, from SpainGrypsera, from PolandGumuțeasca, from RomaniaGyaru-moji, from JapanHijra Farsi, from South Asia, used by the hijra and kothi subcultures (traditional indigenous approximate analogues to LGBT subcultures)IsiNgqumo, from South Africa and ZimbabweJavanais, from FranceJejemon, from the PhilippinesJeringonza, from SpainJoual, from Quebec FrenchKlezmer-loshn, from Eastern EuropeLeet (or 1337 speak), from internet cultureLouchébem, from FranceLubunca, form Turkey, used by LGBT community.Lunfardo, from Argentina and UruguayMartian language, to replace Chinese charactersMeshterski, from BulgariaMiguxês, from the emo, hipster subcultures of young netizens in BrazilMinderico, a sociolect or a secret language traditionally spoken by tailors and traders in the freguesia (civil parish) of Minde, Portugal.Nadsat, a fictional argotNihali, from IndiaNyōbō kotoba, from JapanPadonkaffsky jargon (or Olbanian) from Runet, RussiaPig LatinPitkernesePodaná, from GreecePajubá, from Brazil a dialect of the gay subculture that uses African or African sounding words as slang, heavily borrowed from the Afro-Brazilian religionsPolari, a general term for a diverse but unrelated groups of dialects used by actors, circus and fairground showmen, gay subculture, criminal underworld (criminals, prostitutes).Rotvælsk, from DenmarkRotwelsch, from GermanyRövarspråket, from SwedenŠatrovački, from the former YugoslaviaScottish Cant a variant of Scots and Romani used by the Lowland Romani people in Scotland, United KingdomShelta, from the Irish traveller community in IrelandSheng from KenyaSpasell, from ItalySwardspeak (or Bekimon, or Bekinese), from the PhilippinesThieves' cant (or peddler's French, or St Giles' Greek), from the United KingdomTōgo, from Japan (a back slang)Totoiana, from RomaniaTsotsitaal, from South AfricaTutnese, from the United StatesVerlan, from FranceXíriga, from Asturias, Spain[citation needed]ZargariLadrões de ladrões
O canto dos ladrões era uma característica dos panfletos populares e toca particularmente entre 1590 e 1615, mas continuou a aparecer na literatura até o século XVIII. Há perguntas sobre como genuinamente a literatura refletia o uso vernacular no submundo criminal. Um ladrão em 1839 afirmou que o não que ele tinha visto impresso não era como o que não pode ser usado por ciganos, ladrões e mendigos. Ele também disse que cada um deles usava vocabulários distintos, que se sobrepunham, os ciganos com uma palavra não podem para tudo e os mendigos usando um estilo mais baixo do que os ladrões.
Ulti
Ulti é um idioma estudado e documentado por Bhaktiprasad Mallik em seu livro Línguas do submundo de Bengala Ocidental. Ulti é um anti-linguagem derivado do bengali e usado por criminosos e afiliados. A palavra ulti kodān 'loja' é derivada de reorganizar as letras da palavra bengali Dokān, que também significa 'loja'. [Citação necessária]