Citações do presidente Mao Tse-Tung
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Processo de publicação
As citações do presidente Mao Tse-Tung foram originalmente compiladas por um escritório diário do PLA (exército de libertação do povo diariamente) como um documento político e militar inspirador. A publicação inicial abrangeu 23 tópicos com 200 citações selecionadas do Presidente do Partido Comunista Chinês e recebeu 200 citações do presidente Mao. Foi dado pela primeira vez aos delegados de uma conferência em 5 de janeiro de 1964 que foram convidados a comentar. Em resposta às opiniões dos deputados e compiladores do livro, o trabalho foi expandido para abordar 25 tópicos com 267 citações, e o título foi alterado simplesmente para citações do presidente Mao Tse-Tung.
Em 10 de janeiro, o trabalho foi reeditado aos delegados e enviado para selecionar unidades do Exército de Libertação do Povo que recebeu suas cópias antecipadas por educar tropas e também por seus comentários. Em maio de 1964, o Departamento Político Geral do PLA, o principal órgão político da Comissão Militar Central, revisou citações, acrescentando uma página de meio título com o slogan "Trabalhadores do mundo, une -se!" (全 世界 ， ， 联合！！) em letras vermelhas em negrito e folhas de endosso escritas por Lin Biao, sucessor escolhido de Mao, que incluiu três linhas do diário do soldado revolucionário Lei Feng, que é considerado um herói na China. Esta versão foi emitida "para uso interno" para os líderes militares. Após discussões que expandiram o livro duas vezes mais - finalmente fechando 33 tópicos e 427 citações de Mao - a Comissão começou a publicar a versão definitiva em maio de 1965. [Citação necessária] No final de 1965, o Comitê Central do Partido Comunista Chinês oficialmente aprovou o livro para publicação da Popular's Publishing e para distribuição na China pela Livraria Xinhua.
O Ministério da Cultura realizou reuniões especiais de estudo para desenvolver um plano de produção e distribuição. Ele procurou garantias de que o livro receberia prioridade de publicação e que haveria papel suficiente em papel, tinta e impressão disponível. O objetivo era "noventa e nove por cento (da população da China) ler o livro do presidente Mao", de acordo com um catálogo de registros de publicação da editora do povo. [Citação necessária] Províncias, municípios e regiões autônomas da China eram Ordenou para construir centenas de novas casas de impressão para publicar as citações durante o segundo semestre de 1966, que empurraram os limites da indústria de impressão chinesa.
Isso interrompeu os planos para publicar novos volumes das obras completas de Marx e Engels que já estavam em andamento. Também interrompeu a distribuição de outras obras ideológicas. No final de 1970, mais de 8 milhões de cópias do conjunto de 4 volumes de obras selecionadas de Marx e Engels que já haviam sido impressas (tanto em capa dura e brochura de pano permanecer interferir nas citações de aprendizado do presidente Mao Tse-Tung ". [Citação necessária]
Por outro lado, vários outros trabalhos de Mao tiveram impressões muito grandes durante o mesmo período, embora essas edições não tenham sido produzidas no grande número de citações do presidente Mao. Isso inclui trabalhos selecionados de Mao Zedong (em quatro volumes, 2,875 milhões de cópias em 14 idiomas), artigos selecionados de Mao Zedong (várias edições totalizando 252 milhões de cópias), livros de artigos únicos e obras de poesia.
Distribuição estrangeira
Em 1966, o Departamento de Publicidade do Partido Comunista Chinês aprovou citações do presidente Mao para exportação. Para atender aos requisitos no exterior, os editores da imprensa de idiomas estrangeiros chineses fizeram revisões necessárias pela situação. Eles acrescentaram um endosso de "Segunda Edição Prefácio" de Lin Biao, de 16 de dezembro de 1966 (que foi arrancado após a morte e a desgraça pública de Lin Biao em setembro de 1971). Na última página, eles listaram os nomes do editor (Departamento Político Geral do PLA) sem um ISBN, a impressora e o distribuidor (ambas livrarias Xinhua) e o ano da publicação.
Em maio de 1967, livrarias em 117 países e territórios em todo o mundo - incluindo Reino Unido, França, Espanha, Japão, União Soviética, Alemanha, Itália, Nepal, Indonésia, Filipinas, Birmânia, Irã, várias nações árabes e africanas e outros - estavam distribuindo as citações de Mao. As impressoras estrangeiras que operam em 20 países contribuíram para a publicação de 20 traduções em 35 versões. [Citação necessária]
Número da publicação
O Little Red Book produziu uma ampla variedade de números de vendas e distribuição. Algumas fontes afirmam que mais de 6,5 bilhões de volumes impressos foram distribuídos no total, outros afirmam que a distribuição passou para os "bilhões", e outros citam "em um bilhão" de volumes oficiais entre 1966 e 1969, bem como "números incontroláveis de não -oficial reimpressões locais e traduções não oficiais. "
A popularidade do livro pode ser porque era essencialmente um requisito não oficial para todo cidadão chinês possuir, ler e carregá -lo o tempo todo durante a segunda metade do governo de Mao, especialmente durante a Revolução Cultural.
Formatos
As edições mais amplamente produzidas das citações do Presidente Mao foram publicadas com um invólucro impresso em vinil vermelho sobre papelão com páginas vinculadas em 64 fólios que incluíam fotos de Mao. Outras edições do livro foram cobertas de pano, seda, couro, papel e outros materiais.
A maioria das edições foi produzida em um tamanho funcional e compacto que se encaixava no bolso, era fácil de transportar e podia ser retirado a qualquer momento "para prática, aprendizado, aplicação". Foi publicado em 32 outros tamanhos comuns, supostamente o maior formato impresso em apenas 4 páginas tão grandes quanto as notícias de referência do jornal e o menor formato do tamanho de uma caixa de fósforos. [Citação necessária]
Papel e impacto social
Hoje na China, o livro é um símbolo do pensamento de Mao Zedong. Em certas situações, as citações são dadas como um presente, por exemplo, quando os fundos públicos estão envolvidos ou quando surgem eventos pessoais, como parabenizar os recém -casados e assim por diante.
O relatório da imprensa estrangeira chamou o trabalho de "The Little Red Book", refletindo seu tamanho pequeno e capa brilhante. Após o término da revolução cultural, alguns chineses também adotaram o apelido (translatado em chinês como "o valor vermelho do Red Book") simplificado: 红宝书; Chinês tradicional: 紅寶書; Pinyin: Hóng bǎoshū.
Durante a década de 1960, o livro foi o ícone mais visível na China continental, ainda mais visível do que a imagem do próprio presidente. Em pôsteres e imagens criadas pelos artistas de propaganda do CCP, quase todo caráter pintado, sorrindo ou parecendo determinado, foi visto com uma cópia do livro em sua mão. [Citação necessária] Após o final da revolução cultural em 1976 e a A ascensão de Deng Xiaoping em 1978, a importância do livro diminuiu consideravelmente, e a glorificação das citações de Mao foi considerada deixada desviadismo e um culto à personalidade.
Hoje, na China, as citações do Presidente Mao Tse-Tung são vistas principalmente pelo povo chinês como um pedaço de nostalgia. Várias edições são populares entre alguns colecionadores, e as impressão raras e incomuns comandam preços extremamente altos. Pode ser comprado em lojas em Pequim, Xangai, outras grandes cidades da China, bem como em algumas atrações turísticas. Atualmente, a edição (2012) disponível (foto acima) tem uma data de publicação de 1966. Possui cerca de trinta fotografias coloridas na frente. Existem outras 378 páginas com chinês tradicional nas páginas esquerda e a tradução em inglês nas páginas certas. A edição em inglês tem muitos erros de ortografia, bem como outros erros tipográficos em quase todas as páginas. Somente os 22 capítulos estão nesta edição em comparação com 33 nas primeiras edições chinesas e inglesas. Não há página de Lin Biao. [Citação necessária]
A rede social chinesa Xiaohongshu (chinesa: 小 红书), literalmente "Little Red Book", recebeu o nome do livro.
Sinopse
As citações do presidente Mao Tse-Tung consistem em 427 citações, organizadas tematicamente em 33 capítulos. Também é chamado de "Pensamentos do Presidente Mao" por muitos chineses. As citações variam de uma frase a alguns parágrafos curtos e emprestam muito de um grupo de cerca de duas dúzias de documentos nos quatro volumes dos trabalhos selecionados de Mao.
Geralmente, as citações são organizadas logicamente, para lidar com um a três temas no desenvolvimento de um capítulo. A tabela abaixo resume o livro.
ChapterNumber of quotationsTitleSummary113The Communist PartyThe Chinese Communist Party is the core of the Chinese revolution, and its principles are based on Marxism–Leninism. Party criticism should be carried out within the Party.222Classes and Class StruggleThe revolution, and the recognition of class and class struggle, are necessary for peasants and the Chinese people to overcome both domestic and foreign enemy elements. This is not a simple, clean, or quick struggle.328Socialism and CommunismSocialism must be developed in China, and the route toward such an end is a democratic revolution, which will enable socialist and communist consolidation over a length of time. It is also important to unite with the middle peasants, and educate them on the failings of capitalism.416The Correct Handling of Contradictions Among the PeopleThere are at least two basic kinds of contradiction: the antagonistic contradictions which exist between communist countries and their capitalist neighbors and between the people and the enemies of the people, and the contradictions among the people themselves, people unconvinced of China's new path, which should be dealt with in a democratic and non-antagonistic fashion.521War and PeaceWar is a continuation of politics, and there are at least two types: just (progressive) and unjust wars, which only serve bourgeois interests. While no one likes war, we must remain ready to wage just wars against imperialist agitations.610Imperialism and All Reactionaries Are Paper TigersU.S. imperialism, and European and domestic reactionary forces, represent real dangers, and in this respect are like real tigers. However, because the goal of Chinese communism is just, and reactionary interests are self-centered and unjust, after struggle, they will be revealed to be much less dangerous than they were earlier perceived to be.710Dare to Struggle and Dare to WinFighting is unpleasant, and the people of China would prefer not to do it at all. At the same time, they stand ready to wage a just struggle of self-preservation against reactionary elements, both foreign and domestic.810People's WarChina's masses are the greatest conceivable weapon for fighting against Japanese imperialism and domestic reactionaries. Basic strategic points for war against the Kuomintang are also enumerated.98The People's ArmyThe People's Army is not merely an organ for fighting; it is also an organ for the political advancement of the Party, as well as of production.1014Leadership of Party CommitteesInternal life of the Party is discussed. Committees are useful to avoid monopolization by others, and Party members must demonstrate honesty, openness in discussing problems, and the ability to learn and multitask.1122The Mass LineThe mass line represents the creative and productive energies of the masses of the Chinese population, which are potentially inexhaustible. Party members should take their cue from the masses, and reinterpret policy with respect to the benefit of the masses.1221Political WorkIt is necessary for intellectuals, students, soldiers and the average peasant to pay attention and involve themselves with political work. This is particularly true in wartime.137Relations Between Officers and MenNon-antagonistic and democratic relations between officers and men make for a stronger army.146Relations Between the Army and the PeopleAn army that is cherished and respected by the people, and vice versa, is a nearly invincible force. The army and the people must unite on the grounds of basic respect.158Democracy in the Three Main FieldsDemocracy and honesty play roles in the reform of the army, as well as in the life of the Party, and of cadres. "Ultra-democracy", which is defined as an individualistic bourgeois aversion to discipline, is to be avoided.169Education and the Training of TroopsEducation must have a practical and political basis for the army, Party and cadres. Along democratic lines, it will also be possible for the officers to teach the soldiers, for the soldiers to teach the officers, and for the soldiers to teach each other.179Serving the PeopleIt is the duty of the cadres and the Party to serve the people. Without the people's interests constantly at heart, their work is useless.187Patriotism and InternationalismThe patriotism of a communist nation and an internationalist sympathy for just struggles in other countries are in no way exclusive; on the contrary, they are linked deeply, as communism spreads throughout the world. At the same time, it is important for a country to retain modesty, and shun arrogance.198Revolutionary HeroismThe same limitless creative energy of the masses is also visible in the army, in their fighting style and indomitable will.208Building Our Country Through Diligence and FrugalityChina's road to modernization will be built on the principles of diligence and frugality. Nor will it be legitimate to relax if, 50 years later, modernization is realized on a mass scale.2113Self-Reliance and Arduous StruggleIt is necessary for China to become self-reliant in the course of the revolution, along the usual lines of class struggle. At the same time, it is a mistake for individuals to only see the good or the bad in a system, to the exclusion of all else.2241Methods of Thinking and Methods of WorkMarxist dialectical materialism, which connotes the constant struggle between opposites in an empirical setting, is the best method toward constant improvement. Objective analysis of problems based on empirical results is at a premium.239Investigation and StudyIt is necessary to investigate both the facts and the history of a problem in order to study and understand it.2415Correcting Mistaken IdeasArrogance, lack of achievement after a prosperous period, selfishness, shirking work, and liberalism, are all evils to be avoided in China's development. Liberalism is taken to mean that one may avoid conflict or work in order to be more comfortable for the moment, while the problem continues to grow.255UnityUnity of the masses, the Party and the whole country is essential. At the same time, criticism may take place along comradely lines, while at the same time a basic unity is felt and preserved. This is the dialectical method.265DisciplineDiscipline is seen not to be exclusive to democratic methods. Basic points of military conduct are also enumerated.2715Criticism and Self-CriticismCriticism is a part of the Marxist dialectical method which is central to Party improvement; as such, communists must not fear it, but engage in it openly.2818CommunistsA communist must be selfless, with the interests of the masses at heart. He must also possess a largeness of mind, as well as a practical, far-sighted mindset.2911CadresCadres, the instrument for uniting with and working for the people, must be leaders versed in Marxist–Leninism. They must have both guidance and the freedom to use their creative inititave in solving problems. Newer cadres and older cadres must work together with a comradely respect, learning from each other.307YouthThe Chinese Youth represent an active, vital force in China, to be drawn upon. At the same time, it is necessary to educate them, and for the Youth League to give special attention to their problems and interests.317WomenWomen represent a great productive force in China, and equality among the sexes is one of the goals of communism. The multiple burdens which women must shoulder are to be eased.328Culture and ArtLiterature and art are discussed with respect to communism, in an orthodox fashion. (Principally consisting of quotations from "Talks at the Yenan Forum on Literature and Art".)3316StudyIt is the responsibility of all to cultivate themselves, and study Marxism–Leninism deeply. It is also necessary for people to turn their attention to contemporary problems, along empirical lines.