Clássicos
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Etimologia
A palavra clássicos é derivada do adjetivo latino Classicus, que significa "pertencente à mais alta classe de cidadãos". A palavra foi originalmente usada para descrever os membros dos patrícios, a classe mais alta da Roma antiga. No século II dC, a palavra foi usada em críticas literárias para descrever os escritores da mais alta qualidade. Por exemplo, Aulus Gellius, em suas noites do sótão, contrasta os escritores "Classicus" e "Proletarius". No século VI dC, a palavra adquiriu um segundo significado, referindo -se aos alunos de uma escola. Assim, os dois significados modernos da palavra, referindo -se à literatura considerada da mais alta qualidade e aos textos padrão usados como parte de um currículo, ambos derivam do uso romano.
História
Meia idade
Na Idade Média, os clássicos e a educação estavam fortemente entrelaçados; Segundo Jan Ziolkowski, não há uma era na história em que o vínculo fosse mais apertado. A educação medieval ensinou aos alunos a imitar modelos clássicos anteriores, e o latim continuou sendo a linguagem da bolsa de estudos e da cultura, apesar da crescente diferença entre o latim literário e as línguas vernaculares da Europa durante o período.
Enquanto o latim foi extremamente influente, de acordo com o filósofo inglês do século XIII, Roger Bacon, "não há quatro homens na cristandade latina que estão familiarizados com as gramáticas gregas, hebraicas e árabes". O grego raramente era estudado no oeste, e a literatura grega era conhecida quase exclusivamente na tradução latina. Os trabalhos de autores gregos até grandes, como Hesíodo, cujos nomes continuaram sendo conhecidos pelos europeus educados, juntamente com a maior parte de Platão, não estavam disponíveis na Europa cristã. Alguns foram redescobertos através de traduções árabes; Uma escola de tradutores foi criada na cidade fronteiriça de Toledo, Espanha, para traduzir do árabe para o latim.
Juntamente com a indisponibilidade dos autores gregos, houve outras diferenças entre o cânone clássico conhecido hoje e os trabalhos avaliados na Idade Média. Catullus, por exemplo, era quase totalmente desconhecido no período medieval. A popularidade de diferentes autores também aumentou e diminuiu ao longo do período: Lucrécio, popular durante o período carolíngio, mal foi lido no século XII, enquanto para quintiliano o inverso é verdadeiro.
Renascimento
O Renascimento levou ao crescente estudo da literatura antiga e da história antiga, bem como a um renascimento dos estilos clássicos do latim. A partir do século 14, primeiro na Itália e depois cada vez mais na Europa, o humanismo renascentista, um movimento intelectual que "defendia o estudo e a imitação da antiguidade clássica", desenvolvida. O humanismo viu uma reforma na educação na Europa, introduzindo uma ampla gama de autores latinos, além de trazer de volta o estudo da língua e literatura grega para a Europa Ocidental. Essa reintrodução foi iniciada por Petrarch (1304-1374) e Boccaccio (1313-1375), que encomendou um estudioso da calabria para traduzir os poemas homéricos. Essa reforma educacional humanista se espalhou da Itália, nos países católicos, como foi adotada pelos jesuítas e em países que se tornaram protestantes como a Inglaterra, a Alemanha e os países baixos, a fim de garantir que os futuros clérigos pudessem estudar o Novo Testamento no idioma original.
Neoclassicismo
Os séculos XVII e XVIII são o período da história literária da Europa Ocidental, que está mais associada à tradição clássica, à medida que os escritores adaptam conscientemente modelos clássicos. Modelos clássicos eram tão valorizados que as peças de William Shakespeare foram reescritas ao longo de linhas neoclássicas, e essas versões "melhoradas" foram realizadas ao longo do século XVIII.
Desde o início do século XVIII, o estudo do grego tornou -se cada vez mais importante em relação ao do latim. Nesse período, as reivindicações de Johann Winckelmann sobre a superioridade das artes visuais gregas influenciaram uma mudança nos julgamentos estéticos, enquanto na esfera literária, G.E. Lessing "retornou Homer ao centro da conquista artística". No Reino Unido, o estudo de grego nas escolas começou no final do século XVIII. O poeta Walter Savage Landor alegou ter sido um dos primeiros estudantes ingleses a escrever em grego durante seu tempo na Rugby School.
século 19
O século XIX viu a influência do mundo clássico e o valor de uma educação clássica declinar, especialmente nos Estados Unidos, onde o sujeito era frequentemente criticado por seu elitismo. No século XIX, pouca nova literatura ainda estava sendo escrita em latim - uma prática que continuara até o século XVIII - e um comando de latim diminuiu em importância. Da mesma forma, a educação clássica a partir do século XIX começou a enfatizar cada vez mais a importância da capacidade de escrever e falar latim. No Reino Unido, esse processo levou mais tempo do que em outros lugares. A composição continuou a ser a habilidade clássica dominante na Inglaterra até a década de 1870, quando novas áreas da disciplina começaram a aumentar em popularidade. Na mesma década, surgiram os primeiros desafios à exigência de grego nas universidades de Oxford e Cambridge, embora não seja finalmente abolido por mais 50 anos.
Embora a influência dos clássicos como o modo dominante de educação na Europa e na América do Norte estivesse em declínio no século XIX, a disciplina estava evoluindo rapidamente no mesmo período. A bolsa de estudos clássica estava se tornando mais sistemática e científica, especialmente com a "nova filologia" criada no final do século XVIII e início do século XIX. Seu escopo também foi ampliado: foi durante o século XIX que a história antiga e a arqueologia clássica começaram a ser vistas como parte dos clássicos, em vez de disciplinas separadas.
Século 20 para apresentar
Durante o século XX, o estudo dos clássicos tornou -se menos comum. Na Inglaterra, por exemplo, as universidades de Oxford e Cambridge pararam de exigir que os alunos tivessem qualificações em grego em 1920 e em latim no final da década de 1950. Quando o currículo nacional foi introduzido na Inglaterra, País de Gales e Irlanda do Norte em 1988, não mencionou os clássicos. Em 2003, apenas cerca de 10% das escolas estaduais da Grã -Bretanha ofereceram assuntos clássicos a seus alunos. Em 2016, a AQA, o maior conselho de exames para os níveis A e GCSEs na Inglaterra, País de Gales e Irlanda do Norte, anunciou que estaria descartando assuntos de nível A em civilização clássica, arqueologia e história da arte. Isso deixou apenas um em cada cinco conselhos de exame na Inglaterra, que ainda oferecia civilização clássica como sujeito. A decisão foi imediatamente denunciada por arqueólogos e historiadores, com Natalie Haynes, do The Guardian, afirmando que a perda do nível A privaria os alunos da escola estadual, 93% de todos os alunos, a oportunidade de estudar clássicos, tornando-a mais uma vez a mira exclusiva de estudantes ricos de escolas particulares.
No entanto, o estudo dos clássicos não diminuiu tão rápido em outras partes da Europa. Em 2009, uma revisão de enfrentar o desafio, uma coleção de trabalhos de conferência sobre o ensino do latim na Europa, observou que, embora exista oposição ao ensino de latim na Itália, ainda assim é obrigatório na maioria das escolas secundárias. O mesmo pode ser dito no caso da França ou da Grécia também. De fato, o grego antigo é um dos assuntos obrigatórios no ensino médio grego, enquanto na França, o latim é um dos assuntos opcionais que podem ser escolhidos na maioria das escolas de ensino médio e no ensino médio. O grego antigo também ainda está sendo ensinado, mas não tanto quanto o latim.
Subdisciplinas
Uma das características mais notáveis do estudo moderno dos clássicos é a diversidade do campo. Embora tradicionalmente focado na Grécia e na Roma antigas, o estudo agora abrange todo o mundo do Mediterrâneo antigo, expandindo assim os estudos para o norte da África e partes do Oriente Médio.
Filologia
Filologia é o estudo da linguagem preservada em fontes escritas; A Filologia Clássica está, portanto, preocupada em entender quaisquer textos do período clássico escrito nas línguas clássicas do latim e do grego. As raízes da filologia clássica estão no Renascimento, enquanto os intelectuais humanistas tentavam retornar ao latim do período clássico, especialmente de Cícero, e como os estudiosos tentavam produzir edições mais precisas de textos antigos. Alguns dos princípios da filologia ainda usados hoje foram desenvolvidos durante esse período, por exemplo, a observação de que, se um manuscrito poderia ser demonstrado como uma cópia de um manuscrito existente anterior, não fornece mais evidências do texto original, foi feito Já em 1489, por Angelo Poliziano. Outras ferramentas filológicas levaram mais tempo para serem desenvolvidas: a primeira afirmação, por exemplo, do princípio de que uma leitura mais difícil deveria ser preferida em relação a uma mais simples, foi em 1697 por Jean Le Clerc.
A disciplina moderna da filologia clássica começou na Alemanha na virada do século XIX. Foi durante esse período que os princípios científicos da filologia começaram a ser montados em um todo coerente, a fim de fornecer um conjunto de regras pelas quais os estudiosos poderiam determinar quais manuscritos eram mais precisos. Essa "nova filologia", como era conhecida, centrada na construção de uma genealogia de manuscritos, com os quais um ancestral comum hipotético, mais próximo do texto original do que qualquer manuscrito existente, poderia ser reconstruído.
Arqueologia
A arqueologia clássica é o ramo mais antigo da arqueologia, com suas raízes voltando a J.J. O trabalho de Winckelmann no Herculano na década de 1760. Não foi até as últimas décadas do século XIX, no entanto, que a arqueologia clássica se tornou parte da tradição da bolsa de estudos clássica ocidental. Foi incluído como parte dos tripos clássicos da Universidade de Cambridge pela primeira vez após as reformas da década de 1880, embora não tenha se tornado parte dos grandes nomes de Oxford até muito mais tarde.
A segunda metade do século XIX viu as escavações de Troy e Micenas de Schliemann; as primeiras escavações em Olympia e Delos; e o trabalho de Arthur Evans em Creta, particularmente em Knossos. Esse período também viu o fundamento de importantes associações arqueológicas (por exemplo, o Instituto Arqueológico da América em 1879), incluindo muitos institutos arqueológicos estrangeiros em Atenas e Roma (American School of Classical Studies em Atenas em 1881, British School em Atenas em 1886, American, American, Academia em Roma em 1895 e British School em Roma em 1900).
Mais recentemente, a arqueologia clássica participou das mudanças teóricas no restante da disciplina, ignorando amplamente a popularidade da "nova arqueologia", que enfatizou o desenvolvimento de leis gerais derivadas do estudo da cultura material, na década de 1960. A nova arqueologia ainda é criticada pelos estudiosos tradicionais da arqueologia clássica, apesar de uma ampla aceitação de suas técnicas básicas.
História da arte
Alguns historiadores da arte concentram seu estudo no desenvolvimento da arte no mundo clássico. De fato, a arte e a arquitetura da Roma e da Grécia antigas são muito bem consideradas e permanece no centro de grande parte da nossa arte hoje. Por exemplo, a arquitetura grega antiga nos deu as ordens clássicas: dórica, iônica e coríntia. O Parthenon ainda é o símbolo arquitetônico do mundo clássico.
A escultura grega é bem conhecida e sabemos os nomes de vários artistas gregos antigos: por exemplo, Phidias.
História antiga
Com filologia, arqueologia e história da arte, os estudiosos buscam a compreensão da história e da cultura de uma civilização, através do estudo crítico dos artefatos literários e físicos existentes, a fim de compor e estabelecer uma narrativa histórica contínua do mundo antigo e de seus povos. A tarefa é difícil devido a uma escassez de evidências físicas: por exemplo, Sparta era uma das principais cidades-estado gregas, mas poucas evidências sobrevivem para estudar, e o que está disponível vem de Atenas, o principal rival de Sparta; Da mesma forma, o Império Romano destruiu a maioria das evidências (artefatos culturais) de civilizações anteriores, como as dos etruscos.
Filosofia
A palavra em inglês "filosofia" vem da palavra grega φιλοσοφία, que significa "amor pela sabedoria", provavelmente cunhado por Pitágoras. Junto com a própria Palavra, a disciplina da filosofia como a conhecemos hoje tem suas raízes no pensamento grego antigo, e de acordo com Martin West "Filosofia, como entendemos, é uma criação grega". A filosofia antiga era tradicionalmente dividida em três ramos: lógica, física e ética. No entanto, nem todas as obras dos filósofos antigos se encaixam perfeitamente em um desses três ramos. Por exemplo, a retórica e a poética de Aristóteles têm sido tradicionalmente classificadas no Ocidente como "ética", mas no mundo árabe eram agrupadas com lógica; Na realidade, eles não se encaixam perfeitamente em nenhuma das categorias.
Desde a última década do século XVIII, os estudiosos da filosofia antiga começaram a estudar historicamente a disciplina. Anteriormente, os trabalhos sobre filosofia antiga haviam sido despreocupados com sequência cronológica e com a reconstrução do raciocínio de pensadores antigos; Com o que Wolfgang-Ranier Mann chama de "nova filosofia", isso mudou.
Estudos de recepção
Outra disciplina dentro dos clássicos é "Estudos de Recepção", que se desenvolveu na década de 1960 na Universidade de Konstanz. Os estudos de recepção estão preocupados com a maneira como os estudantes de textos clássicos os entenderam e interpretaram. Como tal, os estudos de recepção estão interessados em uma interação bidirecional entre leitor e texto, ocorrendo em um contexto histórico.
Embora a idéia de uma "estética da recepção" tenha sido apresentada por Hans Robert Jauss em 1967, os princípios da teoria da recepção voltam muito antes disso. Já em 1920, T. S. Eliot escreveu que "o passado é alterado pelo presente tanto quanto o presente é dirigido pelo passado"; Charles Martindale descreve isso como um "princípio cardeal" para muitas versões da teoria da recepção moderna.
Grécia clássica
A Grécia antiga foi a civilização pertencente ao período da história grega que durou do período arcaico, começando no século VIII aC, à conquista romana da Grécia após a Batalha de Corinto em 146 aC. O período clássico, durante o século V e quarto aC, tem sido tradicionalmente considerado o auge da civilização grega. O período clássico da história grega é geralmente considerado como tendo iniciado com a primeira e a segunda invasões persas da Grécia no início das guerras greco-persianas, e ter terminado com a morte de Alexandre, o Grande.
A cultura grega clássica teve uma influência poderosa no Império Romano, que levava uma versão para muitas partes da região do Mediterrâneo e da Europa; Assim, a Grécia clássica é geralmente considerada a cultura seminal que forneceu o fundamento da civilização ocidental.
Linguagem
Grego antigo é o estágio histórico no desenvolvimento da língua grega que abrange o arcaico (c. 8 a VI aC), clássico (c. VI ao século IV aC) e helenístico (c. Século III aC ao século II dC) Períodos da Grécia antiga e do mundo antigo. É antecedido no 2º milênio aC pelo grego micênico. Sua fase helenística é conhecida como Koine ("Comum") ou grego bíblico, e seu período tardio se afasta imperceptivelmente para o grego medieval. Koine é considerado um estágio histórico separado próprio, embora em sua forma anterior se assemelha estreitamente ao grego clássico. Antes do período Koine, o grego dos períodos clássicos e anteriores incluía vários dialetos regionais.
O grego antigo era a língua de Homer e de historiadores atenienses clássicos, dramaturgos e filósofos. Contribuiu com muitas palavras para o vocabulário do inglês e muitas outras línguas européias e tem sido um assunto de estudo padrão nas instituições de ensino ocidental desde o Renascimento. Formas latinizadas de raízes gregas antigas são usadas em muitos dos nomes científicos das espécies e em outras terminologia científica.
Literatura
As primeiras obras sobreviventes da literatura grega são a poesia épica. A Ilíada e a Odisséia de Homer são as mais antigas de sobreviver hoje a nós, provavelmente compostas no século VIII aC. Esses primeiros épicos eram composições orais, criadas sem o uso da escrita. Na mesma época em que os épicos homéricos foram compostos, o alfabeto grego foi introduzido; As primeiras inscrições sobreviventes datam de cerca de 750 aC.
O drama europeu foi inventado na Grécia antiga. Tradicionalmente, isso era atribuído a Thespis, em meados do século VI aC, embora o primeiro trabalho sobrevivente do drama grego seja a tragédia de Aeschylus que os persas, que data de 472 aC. A tragédia grega precoce foi realizada por um refrão e dois atores, mas no final da vida de Aeschylus, um terceiro ator havia sido introduzido, seja por ele ou por Sófocles. As últimas tragédias gregas sobreviventes são as bacchae de Eurípides e Édipo de Sófocles em Colonus, ambos do final do século V aC.
A comédia grega sobrevivente começa mais tarde que a tragédia; O primeiro trabalho sobrevivente, Acharnians de Aristófanes, vem de 425 aC. No entanto, a comédia remonta a 486 aC, quando a Dionysia acrescentou uma competição por comédia à competição muito anterior por tragédia. A comédia do século V é conhecida como comédia antiga, e tudo se resume a nós apenas nas onze peças sobreviventes de Aristófanes, junto com alguns fragmentos. Sessenta anos após o fim da carreira de Aristófanes, o próximo autor de comédias para ter qualquer corpo de trabalho substancial sobreviva é Menander, cujo estilo é conhecido como nova comédia.
Dois historiadores floresceram durante a era clássica da Grécia: Heródoto e Tucídides. Heródoto é comumente chamado de pai da história, e sua "história" contém o primeiro uso verdadeiramente literário da prosa na literatura ocidental. Dos dois, Tucídides era o historiador mais cuidadoso. Seu uso crítico de fontes, inclusão de documentos e pesquisas trabalhosas tornaram sua história da guerra do Peloponeso uma influência significativa nas gerações posteriores de historiadores. A maior conquista do século IV foi em filosofia. Havia muitos filósofos gregos, mas três nomes se elevam acima do resto: Sócrates, Platão e Aristóteles. Estes tiveram uma profunda influência na sociedade ocidental.
Mitologia e religião
A mitologia grega é o corpo de mitos e lendas pertencentes aos gregos antigos sobre seus deuses e heróis, a natureza do mundo e as origens e o significado de suas próprias práticas de culto e rituais. Eles faziam parte da religião na Grécia antiga. Os estudiosos modernos se referem aos mitos e os estudam na tentativa de lançar luz sobre as instituições religiosas e políticas da Grécia antiga e sua civilização, e de entender a natureza da própria criação de mitos.
A religião grega abrangeu a coleção de crenças e rituais praticados na Grécia antiga na forma de religião pública popular e práticas cult. Esses diferentes grupos variaram o suficiente para que seja possível falar de religiões gregas ou "cultos" no plural, embora a maioria deles compartilhasse semelhanças. Além disso, a religião grega se estendeu para fora da Grécia e para as ilhas vizinhas.
Muitos pessoas gregas reconheceram os principais deuses e deusas: Zeus, Poseidon, Hades, Apollo, Artemis, Afrodite, Ares, Dionísio, Hefestus, Athena, Hermes, Deméter, Hestia e Hera; Embora filosofias como estoicismo e algumas formas de platonismo tenham usado linguagem que parece postular uma divindade transcendente. Cidades diferentes costumavam adorar as mesmas divindades, às vezes com epítetos que os distinguiam e especificavam sua natureza local.
Filosofia
A primeira filosofia sobrevivente da Grécia antiga remonta ao século VI aC, quando, segundo Aristóteles Thales, de Miletus, foi considerado o primeiro filósofo grego. Outros filósofos pré-socráticos influentes incluem Pitágoras e Heráclito. As figuras mais famosas e significativas da filosofia ateniense clássica, dos séculos V ao VII aC, são Sócrates, seu aluno Platão e Aristóteles, que estudaram na Academia de Platão antes de fundar sua própria escola, conhecida como Lyceum. Posteriormente, escolas de filosofia grega, incluindo cínicas, estóicos e epicuristas, continuaram sendo influentes após a anexação romana da Grécia e no mundo pós-clássico.
A filosofia grega lidou com uma ampla variedade de assuntos, incluindo filosofia política, ética, metafísica, ontologia e lógica, além de disciplinas que hoje não são consideradas como parte da filosofia, como biologia e retórica.
Roma clássica
Linguagem
A linguagem da Roma antiga era latim, membro da família itálica de idiomas. A primeira inscrição sobrevivente em latim vem do século VII aC, em um broche de Palestrina. O latim entre este ponto e o início do século I aC é conhecido como antigo latim. A maioria da literatura latina sobrevivente é o latim clássico, do século I aC ao século II dC. O latim evoluiu para o latim tardio, em uso durante o período antigo tardio. O latim tardio sobreviveu muito após o fim da antiguidade clássica e foi finalmente substituído por idiomas romances escritos por volta do século IX dC. Juntamente com as formas literárias de latim, existiam vários dialetos vernaculares, geralmente conhecidos como latim vulgares, em uso em toda a antiguidade. Estes são preservados principalmente em fontes como grafite e comprimidos de Vindolanda.
Literatura
A literatura latina parece ter começado em 240 aC, quando uma platéia romana viu uma peça adaptada do grego por Livius Andronicus. Andronicus também traduziu a Odyssey de Homer em um verso saturniano. Os poetas Ennius, Accius e Patruvius seguiram. O trabalho deles sobrevive apenas em fragmentos; Os primeiros autores latinos cujo trabalho temos exemplos completos são os dramaturgos Plautus e Terence. Grande parte dos mais conhecidos e mais pensados da literatura latina vem do período clássico, com poetas como Virgílio, Horácio e Ovídio; historiadores como Júlio César e Tácito; oradores como Cícero; e filósofos como Seneca, o mais jovem e Lucrécio. Os autores latinos tardios incluem muitos escritores cristãos como Lactantius, Tertullian e Ambrose; Autores não-cristãos, como o historiador Ammianus Marcellinus, também são preservados.
História
Segundo a lenda, a cidade de Roma foi fundada em 753 aC; Na realidade, houve um assentamento no local desde cerca de 1000 aC, quando a colina de Palatine foi resolvida. A cidade era originalmente governada por Kings, Primeiro Romano e depois etrusco - de acordo com a tradição romana, o primeiro rei etrusco de Roma, Tarquinius Priscus, governou de 616 aC. Ao longo do século VI aC, a cidade expandiu sua influência sobre a totalidade de Latium. Por volta do final do século VI - tradicionalmente em 510 aC - os reis de Roma eram expulsos e a cidade se tornou uma república.
Por volta de 387 aC, Roma foi demitida pelos gauleses após a batalha da Alia. Logo se recuperou dessa derrota humilhante, no entanto, e em 381 os habitantes do Tusculum em Latium foram feitos cidadãos romanos. Foi a primeira vez que a cidadania romana foi estendida dessa maneira. Roma passou a expandir sua área de influência, até 269 a totalidade da península italiana estava sob o domínio romano. Logo depois, em 264, a primeira guerra púnica começou; Durou até 241. A segunda guerra púnica começou em 218 e, até o final daquele ano, o general cartais Hannibal invadiu a Itália. A guerra viu a pior derrota de Roma até aquele ponto em Cannae; A maior Roma do Exército ainda havia colocado em campo foi eliminado, e um dos dois cônsules que liderou foi morto. No entanto, Roma continuou a lutar, anexando grande parte da Espanha e eventualmente derrotando Cartago, encerrando sua posição como um grande poder e garantindo preeminência romana no Mediterrâneo Ocidental.
Legado do mundo clássico
As línguas clássicas do antigo mundo do Mediterrâneo influenciaram toda língua européia, transmitindo a cada um um vocabulário instruído da aplicação internacional. Assim, o latim cresceu de um produto cultural altamente desenvolvido das épocas douradas e de prata da literatura latina para se tornar a língua franca internacional em questões diplomáticas, científicas, filosóficas e religiosas, até o século XVII. Muito antes disso, o latim evoluiu para as línguas romances e o grego antigo para o grego moderno e seus dialetos. Nos vocabulários de ciências e tecnologia especializadas, a influência do latim e do grego é notável. O latim eclesiástico, a língua oficial da Igreja Católica Romana, continua sendo um legado vivo do mundo clássico no mundo contemporâneo.
O latim teve um impacto muito além do mundo clássico. Continuou sendo a linguagem preeminente para escritos graves na Europa muito após a queda do Império Romano. As línguas romances modernas (catalão, francês, italiano, português, romeno, espanhol) derivam de latim. O latim ainda é visto como um aspecto fundamental da cultura européia.
O legado do mundo clássico não se limita à influência das línguas clássicas. O Império Romano foi tomado como modelo por impérios europeus posteriores, como os impérios espanhóis e britânicos. A arte clássica foi tomada como modelo em períodos posteriores-a arquitetura românica medieval e a literatura neoclássica da era iluminista foram influenciadas por modelos clássicos, a levar apenas dois exemplos, enquanto Ulisses de James Joyce é uma das obras mais influentes da literatura do século XX. .
Veja também
History portal