Consciência crítica
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Cunhagem
A conscientização do termo inglês é uma tradução do termo português, conscientização, que também é traduzida como "consciência elevando" e "consciência crítica". O termo foi popularizado pelo educador brasileiro, ativista e teórico Paulo Freire em sua pedagogia dos trabalhos de 1970 dos oprimidos. Freire estava ensinando os membros pobres e analfabetos da sociedade brasileira a ler em um momento em que a alfabetização era um requisito para o sufrágio e os ditadores governavam muitos países da América do Sul. O termo originalmente deriva da cunhagem de Frantz Fanon de um termo francês, ConsciEnciser, em seu livro de 1952, Black Skins, White Masks.
Visão geral
Paulo Freire define a consciência crítica como a capacidade de intervir na realidade, a fim de mudá -la. A consciência crítica prossegue através da identificação de "temas generativos", que Freire identifica como "representações icônicas que têm um poderoso impacto emocional na vida cotidiana dos alunos". Dessa maneira, a consciência individual ajuda a acabar com a "cultura do silêncio", na qual os socialmente desapropriados internalizam as imagens negativas de si mesmas criadas e propagadas pelo opressor em situações de extrema pobreza. Os alunos libertadores dessa imitação dos poderosos e da violência fratricida que resultam é um dos principais objetivos da consciência crítica. A consciência crítica é um aspecto fundamental do conceito de educação popular de Freire.
Arlene Goldbard, um autor sobre o assunto do desenvolvimento cultural da comunidade, considera o conceito de conscientização uma base do desenvolvimento cultural da comunidade. Do glossário do livro de Goldbard em 2006, a nova comunidade criativa: "A conscientização é um processo contínuo pelo qual um aluno se move em direção à consciência crítica. Esse processo é o coração da educação libertadora. Difere da" consciência da criação ", pois o último pode envolver a transmissão de conhecimento pré -selecionado. Conscientização significa se envolver na práxis, na qual se reflete e toma medidas sobre sua realidade social para romper as mitologias predominantes e atingir novos níveis de consciência - em particular, consciência da opressão, sendo um "objeto" de outros ' do que um "sujeito" autodeterminado. O processo de conscientização envolve a identificação de contradições na experiência através do diálogo e a se tornar parte do processo de mudança do mundo ".
Histórico de aplicação
Os gregos antigos identificaram pela primeira vez a essência da consciência crítica quando os filósofos incentivaram seus alunos a desenvolver um "impulso e vontade de se afastar da humanidade e da natureza ... [e] para torná -los objetos de pensamento e crítica e procurar seu significado seu significado e significado. Em seus livros, pedagogia da educação oprimida e da consciência crítica, Freire explica a consciência crítica como uma ferramenta educativa sociopolítica que envolve os alunos a questionar a natureza de sua situação histórica e social, que Freire abordou como "lendo o mundo". O objetivo da consciência crítica, de acordo com Freire, deve atuar como sujeitos na criação da sociedade democrática. Na educação, Freire implica equidade intergeracional entre estudantes e professores nos quais ambos aprendem, ambos refletem, ambos refletem e participam da criação de significado. Usando essa ideia e descrevendo os métodos instrucionais atuais como homogeneização e padronização de bloqueio , abordagens alternativas são propostas, como o modelo de Sudbury, uma abordagem alternativa na qual as crianças, desfrutando da liberdade pessoal, incentivadas a exercer responsabilidade pessoal por suas ações, aprender no seu próprio ritmo, em vez de seguir um currículo cronologicamente imposto anteriormente imposto. De uma forma semelhante, os alunos aprendem todas as disciplinas, técnicas e habilidades nessas escolas. Os funcionários são atores menores, o "professor" é um consultor e ajuda quando solicitado. O modelo de Sudbury sustenta que valores, justiça social, consciência crítica, equidade intergeracional e consciência política incluídas, devem ser aprendidas através da experiência, como Aristóteles disse: "Para as coisas que temos que aprender antes que possamos fazê -las, aprendemos ao fazer eles . "
Após a definição de consciência crítica de Freire, Joe L. Kincheloe expandiu a definição do conceito em seu trabalho sobre o pós -formalismo. Na formulação de Kincheloe, o pós -formalismo conecta a cognição a questões teóricas críticas de poder e justiça social. Nesse contexto, a cinqueloe constrói uma teoria crítica da cognição que explora questões de significado, a emancipação em relação à inscrição ideológica e um foco particular na construção sócio-política do eu. Com essas preocupações em mente, a consciência crítica pós -formal de Kincheloe envolve questões de propósito, questões de dignidade humana, liberdade, autoridade, noções reconceptualizadas de razão, qualidade intelectual e responsabilidade social. A consciência crítica pós -formal estimula uma conversa entre pedagogia crítica e uma ampla gama de preocupações sociais, culturais, políticas econômicas, psicológicas e filosóficas. Kincheloe emprega essa "conversa multilogical" para moldar novos modos de autoconsciência, formas mais eficazes de ação social, política e pedagógica e um modelo elástico de uma consciência crítica em evolução (Kincheloe e Steinberg, 1993; Kincheloe, 1999; Thomas e Kincheloe, 2006).
O desenvolvimento da consciência crítica por Freire foi expandida em várias disciplinas acadêmicas e aplicações comuns. As colaborações da comunidade de saúde pública se concentraram na prevenção do HIV para as mulheres, o papel da consciência crítica na educação de adultos e o efeito da pressão dos colegas na noção de consciência crítica de Freire, fumantes de cigarros, é, em parte, um tipo de consciência política.
Em programas educacionais para jovens e adolescentes, alguns instrutores implementaram currículos destinados a incentivar os alunos a desenvolver uma consciência crítica dentro do material específico do assunto. Os instrutores podem ensinar artes da linguagem, ciências e lições de ciências sociais enquanto orientam os alunos a conectar material acadêmico a suas experiências, explorar temas de justiça social e discutir essas idéias colaborativamente na sala de aula.
Na aplicação, o aumento da consciência crítica em jovens estudantes pode levar a resultados bem-sucedidos em termos de bem-estar socioemocional dos alunos, desempenho acadêmico e aumento da busca de carreiras após a conclusão do ensino médio. Enquanto alguns estudos fornecem apoio ao desenvolvimento da consciência crítica nos alunos devido aos benefícios potenciais, outros estudos apresentam resultados conflitantes. Por exemplo, a pesquisa também mostrou que os alunos que demonstram níveis mais baixos de consciência crítica podem sofrer humor menos deprimido e graus mais altos. Devido a limitações associadas aos projetos predominantemente qualitativos de muitos estudos sobre consciência crítica na educação, são necessárias mais pesquisas usando projetos quantitativos rigorosos e controlados para entender mais claramente a relação entre a consciência crítica e a trajetória dos jovens estudantes.