Convenção para a salvaguarda do patrimônio cultural intangível

Contente

Layout da convenção

A convenção contém as seguintes disposições:

Propósitos da convenção

Ao contrário de outras convenções da UNESCO, esta convenção começa com a declaração de seus propósitos, que são;

Definição

O patrimônio cultural intangível refere -se a "tradições ou expressões de vida herdadas de nossos ancestrais e transmitidos a nossos descendentes, como tradições orais, artes cênicas, práticas sociais, rituais, eventos festivos, conhecimentos e práticas relativos à natureza e ao universo ou ao conhecimento e às habilidades produzir artesanato tradicional ". A convenção define a seguinte:

O patrimônio cultural intangível significa práticas, representações, expressões, conhecimentos e habilidades - bem como os instrumentos, objetos, artefatos e espaços culturais associados a ela - que comunidades, grupos e, em alguns casos, os indivíduos reconhecem como parte de sua herança cultural. Essa herança cultural intangível, transmitida de geração em geração, é constantemente recriada por comunidades e grupos em resposta ao seu ambiente, sua interação com a natureza e sua história e fornece a eles um senso de identidade e continuidade, promovendo o respeito pela diversidade cultural e criatividade humana. Para os propósitos desta Convenção, a consideração será dada apenas ao patrimônio cultural intangível que é compatível com os instrumentos internacionais de direitos humanos existentes, bem como com os requisitos de respeito mútuo entre comunidades, grupos e indivíduos e de desenvolvimento sustentável.

Função

A convenção trabalha em níveis nacionais e internacionais. No nível nacional, os partidos estaduais devem 'tomar as medidas necessárias para garantir a salvaguarda da herança cultural intangível presente em seu território. ”Essas medidas incluem a identificação da herança cultural intangível que existe Em seu território, a adoção de políticas apropriadas, a promoção da educação e assim por diante. Além disso, ao tomar essas medidas, cada parte do estado deve "se esforçar para garantir a maior participação possível de comunidades, grupos e, quando apropriado, os indivíduos que criam, mantêm e transmitir essa herança e envolvê -los ativamente em sua administração ".

No nível internacional, esta convenção promove a cooperação internacional, que inclui "a troca de informações e experiência, iniciativas conjuntas e o estabelecimento de um mecanismo de assistência" a outras partes do estado.

Listas

O Comitê da Convenção publica e mantém atualizado duas listas de patrimônio cultural intangível, que são

Fundo de Patrimônio Cultural Intangível

A Convenção estabelece o Fundo Intangível do Patrimônio Cultural, cujo uso é decidido pelo Comitê. O fundo consiste principalmente nas contribuições dos partidos e fundos do estado da Conferência Geral da UNESCO.

História

Precursores

Uma das primeiras ocasiões internacionais que mencionou a preservação do 'patrimônio intangível' foi a Conferência Mundial sobre Políticas Culturais na Cidade do México em 1982. Esta conferência definiu o patrimônio cultural como "tangível e intangível obras através das quais a criatividade das pessoas encontra expressão, "E pediu à UNESCO e aos Estados membros que tomassem medidas para proteger esse tipo de herança.

Em 1989, a UNESCO adotou a recomendação sobre a salvaguarda da cultura e do folclore tradicional como o primeiro instrumento legal para a salvaguarda do patrimônio cultural intangível. Esta recomendação refletia as idéias da conferência anterior na Cidade do México. A UNESCO conduziu alguns programas promocionais para aumentar a conscientização desta recomendação, mas não teve muito sucesso. No entanto, no final dos anos 90, houve uma conferência realizada para a avaliação desta recomendação, que apontou alguns problemas a serem considerados na elaboração da convenção. Nesse sentido, essa recomendação serviu como um passo importante.

Em 1997, a UNESCO lançou o programa de proclamação das obras -primas da herança oral e intangível da humanidade, com a intenção de aumentar a conscientização sobre a importância da herança intangível. Este programa proclamou um total de 90 obras -primas entre 2001 e 2005 e causou o movimento em direção à Convenção.

Criação

De acordo com o pedido dos Estados-Membros, um estudo preliminar, realizado pelo diretor-geral, sobre como a proteção da herança cultural intangível poderia ser realizada, recomendada para criar um novo documento que estabeleça um padrão internacional.

Em 2001, a Conferência Geral adotou outro instrumento, a Declaração Universal de Diversidade Cultural, que também inclui artigos que lidam com a preservação da "herança em todas as formas". Essa declaração e seu plano de ação apresentaram idéia básica da próxima convenção e ajudaram a desenvolvê -la.

Como resultado de muitas reuniões por dois anos, o projeto de convenção foi trazido para a Conferência Geral e adotado em 2003.

Crítica

Herança intangível

A definição de herança cultural intangível foi criticada como potencialmente incompleta e/ou criando uma "caixa de dificuldades de Pandora". Por exemplo, em um artigo de 2004 no Museum International, Richard Kurin diz que, como a convenção não reconhece atividades culturais não compatíveis com instrumentos internacionais de direitos humanos, algumas atividades, como a mutilação genital feminina, que os grupos podem considerar críticos para sua cultura, não são elegíveis. Da mesma forma, Kurin observa que, como a cultura de muitos grupos é definida em oposição a outras culturas, o requisito de "respeito mútuo" pode deixar de fora músicas e histórias tradicionais que glorificam "império, reis vitoriosos, conversão religiosa ou resistência alternativamente à injustiça percebida, martírio e derrota ". No entanto, Kurin também observa que a definição pode ser mais expansiva do que o pretendido por seus designers, que originalmente planejavam apenas proteger "atividades culturais tradicionais". Ele diz que é robusto o suficiente para abranger formas mais modernas de cultura, incluindo coisas como "música rap, críquete australiano, dança moderna, conhecimento arquitetônico pós-modernista e bares de karaokê".

Richard Kurin argumentou que dividir a cultura em unidades individuais é inconsistente com as visões acadêmicas modernas das culturas. Além disso, Michael Brown argumentou que o foco da Convenção na catalogação se baseia em uma crença desatualizada de que listar os detalhes de uma cultura tem alguma conexão com a preservação dessa cultura. Os estados também são incentivados a promulgar programas para proteger as heranças culturais intangíveis, embora esse trabalho desse tipo deva ser feito em cooperação com os profissionais locais. Esse aspecto também foi criticado, pois não está claro como um estado pode proteger uma prática cultural pela força, principalmente se houver interesse insuficiente dos profissionais locais.

Veja também

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