A crítica de valor leva aspectos cruciais das críticas de Marx ao fetichismo, mercadorias e valor de Marx, ao mesmo tempo em que criticam a teoria de Marx da luta de classes e do materialismo histórico. Como resultado, os proponentes da crítica de valor sentem que a classe trabalhadora não é necessariamente um assunto revolucionário. Em vez disso, aponta -se que o trabalho deve ser entendido como uma entidade específica histórica e que criticar o capitalismo implica não apenas criticar o processo de distribuição no capitalismo, mas também o processo de produção capitalista e os poderes produtivos. A partir disso, eles concluem que todos os "socialismos" existentes até agora foram, em essência, formas de capitalismo liderado pelo Estado (Nachholnden Modernisierung), onde a produção ainda seguia os princípios capitalistas. Essa interpretação, que rejeita o ponto de vista tradicional marxista-leninista, é defendido no texto inicial de 1999: Manifesto contra o trabalho.
Além da crítica de valor, um novo ramo apareceu pela viúva de Robert Kurz, Roswitha Scholz. A chamada crítica à distribuição de valor (em alemão chamada "Wertabspaltungskritik") inclui não apenas descrições precisas do "caráter abstrato e fetichizado da dominação moderna", mas também busca explicar por que atitudes irracionais são delegadas às mulheres, enquanto homens são contados como atores relativamente racionais na sociedade capitalista.
Os editores de crítica de valor na Alemanha são o Krisis Group e a saída!, Aos quais Robert Kurz fez contribuições cruciais. Muito valor a literatura crítica ainda precisa ser traduzida para o inglês. Elmar Flatschart, da Universidade de Viena, também está publicando em inglês para a saída! grupo. Moishe Postone e seu trabalho "tempo, trabalho e dominação social" são frequentemente citados pelos críticos de valor.