Diegesis
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Em contraste com a mimese
Diegeseis (grego Διήγησις "narração") e Mimesis (μίμησις "imitação") foram contrastados desde os tempos de Platão e Aristóteles. A Mimesis mostra em vez de contar, por meio de ação que é promulgada. Diegesis é a narrativa de uma história de um narrador. O narrador pode falar como um personagem em particular, ou pode ser o narrador invisível, ou mesmo o narrador onisciente que fala de "fora" na forma de comentar sobre a ação ou os personagens.
No Livro III de sua República (c. 373 aC), Platão examina o "estilo" de "poesia" (o termo inclui comédia, tragédia, poesia épica e lírica): todos os tipos narram eventos, ele argumenta, mas por meios diferentes. Ele distingue entre narração ou relatório (diegese) e imitação ou representação (Mimesia). Tragédia e comédia, ele continua explicando, são tipos totalmente imitativos; O Dithyramb é totalmente narrativo; e sua combinação é encontrada na poesia épica. Ao relatar ou narrar, "o poeta está falando em sua própria pessoa; ele nunca nos leva a supor que ele seja mais ninguém"; Ao imitar, o poeta produz uma "assimilação de si mesmo a outro, seja pelo uso de voz ou gesto". Em textos dramáticos, o poeta nunca fala diretamente; Em textos narrativos, o poeta fala como ele ou ela mesma.
Em sua poética, o antigo filósofo grego Aristóteles argumenta que os tipos de "poesia" (o termo inclui drama, música de flauta e música de lira para Aristóteles) podem ser diferenciados de três maneiras: de acordo com seu meio, de acordo com seus objetos e de acordo com ao modo ou "maneira" (Seção I); "Para o meio ser o mesmo, e os objetos iguais, o poeta pode imitar por narração - no que ele pode tomar outra personalidade como Homer, ou falar em sua própria pessoa, inalterada - ou ele pode apresentar todos os seus personagens como viver e se mover diante de nós "(Seção III).
Definição
Na filmagem, o termo é usado para nomear a história retratada na tela, em oposição à história em tempo real da qual a narrativa da tela é. Diegese pode preocupar elementos, como personagens, eventos e coisas na narrativa principal ou primária. No entanto, o autor pode incluir elementos que não se destinam à narrativa primária, como histórias dentro das histórias. Personagens e eventos podem ser referidos em outros lugares ou em contextos históricos e, portanto, estão fora da história principal; Assim, eles são apresentados em uma situação extradiegética.
Na literatura
Para narratologistas, todas as partes das narrativas - características, narradores, existentes, atores - são caracterizadas em termos de diegese. Para definições de diegese, deve -se consultar a poética de Aristóteles; Discurso narrativo de Gerard Genette: um ensaio em método (Cornell University Press, 1980); ou (para uma introdução legível) H. Porter Abbott, a Introdução de Cambridge à Narrativa (Cambridge University Press 2002). Na literatura, as discussões sobre a diegesia tendem a interessar o discurso/sjužet (no formalismo russo) (vs. história/fabula).
A diegese é multi-iluminada em ficção narrativa. Genette distingue entre três "níveis diegéticos". O nível extradiegético (o nível da narrativa da narrativa) é, de acordo com o Prince, "externo a (não parte de) qualquer diegese". Pode -se pensar nisso como o que geralmente entendemos como o nível do narrador, o nível em que existe um narrador que não faz parte da história que está sendo contada. O nível diegético ou o nível intradiegético é entendido como o nível dos personagens, seus pensamentos e ações. O nível metadiegético ou o nível hipodiegético é a parte de uma diegese incorporada em outra e é frequentemente entendida como uma história dentro de uma história, como quando os próprios narradores diegéticos contam uma história.
No cinema
A distinção clássica entre o modo diegético e o modo mimético refere -se à diferença entre os EPOs (ou poesia épica) e drama. O "EPOS" relaciona histórias contando -as através da narração, enquanto o drama aprova histórias por meio da modalidade direta (mostrando). Em termos de poética clássica, o cinema é uma forma épica que utiliza elementos dramáticos; Isso é determinado pelas tecnologias da câmera e edição. Mesmo em uma cena espacial e temporalmente contínua (imitando a situação teatral, por assim dizer), a câmera escolhe onde nos procurar. De maneira semelhante, a edição nos leva a pular de um lugar (e/ou tempo) para outro, seja em outro lugar da sala ou pela cidade. Este salto é uma forma de narração; É como se um narrador sussurre para nós: "Enquanto isso, do outro lado da floresta". É por esse motivo que o "mundo da história" no cinema é referido como "diegético"; Elementos que pertencem ao mundo narrativo do filme são elementos diegéticos. É por isso que, no cinema, podemos nos referir ao mundo diegético do filme. [Citação necessária]
"Diegetic", no cinema, normalmente se refere ao mundo interno criado pela história que os próprios personagens experimentam e encontram: o "espaço" narrativo que inclui todas as partes da história, ambas que são e as que não são na verdade mostrado na tela (como eventos que levaram à presente ação; pessoas que estão sendo discutidas; ou eventos que se presume que tenham acontecido em outro lugar ou em um momento diferente). [Citação necessária]
Assim, elementos de um filme podem ser "diegéticos" ou "não diegéticos". Esses termos são mais comumente usados em referência ao som em um filme. A maioria das músicas da trilha sonora em filmes não é diegética; ouvido pelo público, mas não pelos personagens. Alguns filmes revertem esta convenção; Por exemplo, o Baby Driver emprega música diegética, tocada pelos personagens em dispositivos musicais, para os quais muitas das cenas de ação do filme são definidas. Estes termos também podem se aplicar a outros elementos. Por exemplo, um tiro de inserção que descreve algo que não está ocorrendo no mundo do filme, nem é visto, imaginado ou pensado por um personagem, é uma inserção não diegética. Títulos, legendas e narração de dublagem (com algumas exceções) também são não diegéticas. [Citação necessária]
Em videogames
Nos videogames "Diegesis" compreende o mundo narrativo, seus personagens, objetos e ações que podem ser classificados como "intra-diegéticos", ambos fazendo parte da narração e não quebrando a quarta parede. Ícones de status, barras de menu e outra interface do usuário que não fazem parte do mundo do jogo em si podem ser consideradas "extra-diegéticas"; Um personagem de jogo não sabe sobre eles, mesmo que, para o jogador, eles possam apresentar informações cruciais. Um exemplo notável de uma interface diegética nos videogames é a da série Dead Space, na qual o caractere de jogadores está equipado com um traje de sobrevivência avançado que projeta imagens holográficas para o personagem no mecanismo de renderização do jogo que também serve como usuário do jogo -Interface para o jogador para mostrar a seleção de armas, gerenciamento de inventário e ações especiais que podem ser tomadas.