Djadjaemankh

A pessoa literária

Djadjaemankh aparece apenas na terceira história do Papiro Oeste - não há evidências arqueológicas ou históricas que ele existisse. No entanto, ele é objeto de grande interesse para os egiptólogos, uma vez que seu truque mágico está ligado às percepções culturais posteriores da personalidade do rei Sneferu. Na história, Djadjaemankh é descrito como um sacerdote letor.

A maravilha de Djadjaemankh

De acordo com o Papyrus Westcar, o rei Sneferu está em um clima melancólico. Ele está entediado e, portanto, vagueia por todos os cômodos de seu palácio, para buscar alguma distração. Quando malsucedido, ele ordena aos seus servos: "Vá e traga o sacerdote e o escriba dos livros, Djadjaemankh, para mim". O convocado é trazido para Sneferu de uma só vez. Sneferu diz a Djadjaemankh: "Passei a todas as câmara do meu palácio para encontrar alguma distração, mas não consegui encontrar nenhuma". Djadjaemankh responde: "Que a tua majestade vá para o lago do palácio, depois que um barque foi preparado com todas as belezas de dentro do palácio. O coração da Alteza estará torcendo vê -los remar de um lado para o outro. Você verá a bela Os pântanos de pássaros do lago e suas margens então e teu coração ficarão felizes ao reconhecer seus belos reinos ". Sneferu diz: "Na verdade, eu vou organizar uma viagem de remo. Deixe-me ser trazido 20 remos feitos de ébano, decorado com ouro, suas alças feitas de madeira seqab, cobertas de dja'am. com corpos perfeitos e peitos bem desenvolvidos, compassados ​​com cabelos trançados. Que sejam envoltos em redes depois que eles despertaram suas roupas ". Todas as coisas que Sneferu desejou terminou. E assim eles remarem para lá e para cá e o coração de Sneferu fica feliz quando ele vê a briga das meninas.

Acontece que a donzela de golpe passa por suas tranças com os dedos e um pingente de cabelo na forma de um peixe, feito de malaquita, cai na água do lago. A donzela de AVC fica em silêncio em choque e tristeza e para de especificar o relógio. Sua linha completa de remadores também fica em silêncio e todos param de remo. Sneferu pergunta: "Você não deveria remar ...?" Os remadores respondem: "Nosso derrame ficou em silêncio, sem remo". Sneferu consulta a donzela de golpe: "Que você não rea mais, tem qual motivo?" A mulher responde: "Este pendente de peixe feito de malaquita fresca batida é a razão. Ele caiu na água". Sneferu traz a donzela de golpe de volta ao seu assento e oferece: "Deixe -me dar uma duplicata de seu pingente como substituto". A mulher diz: "Prefiro receber minha propriedade de volta do que ter uma duplicata". O rei ordena agora: "Vá e traga o sacerdote do alto letor djadjaemankh para mim". E Djadjaemankh é trazido para Sneferu de uma só vez. O governante diz: "Djadjaemankh, meu irmão, eu fiz todas as coisas que você aconselhou e o coração da tua majestade foi revigorada ao ver as donzelas remar. Então um pendente de peixe feito de malaquita fresca, pertencente à donzela do golpe, caiu na água. Ela ficou em silêncio, sem remo. Então, veio que ela distraiu toda a linha de remo.

Eu perguntei a ela: 'Por que você não rea?' E ela disse: 'Aquele pendente de peixe feito de malaquita fresca batida é o motivo. Caiu na água. E eu respondi a ela: 'Row! Veja, sou alguém que substitui. Mas a donzela disse: 'Eu prefiro minha própria propriedade antes de algum substituto'. "Djadjaemankh pronuncia um feitiço secreto que faz as águas do lago se mover, de modo que meio lado do lago agora repouse na outra metade. A água que tinha Junta 12 côvados de altura se torna agora 24 côvados de um lado, enquanto o outro lado está seco agora. Djadjaemankh entra no chão do lago e pega o penteado perdido, que estava deitado em um ponto de maconha. Ele traz o amuleto de volta para A donzela de golpe e depois remove as águas magicamente de volta às suas posições originais. Sneferu passa o resto do dia comemorando junto com seu palácio real e Djadjaemankh é recompensado generosamente pelo rei.

Análise moderna

Os egiptólogos veem uma conexão importante entre a performance mágica de Djadjaemankh e a percepção da personalidade do rei Sneferu. Adolf Erman e Kurt Heinrich Sethe consideraram as histórias do Papiro Oeste como mero folclore. Eles viram figuras literárias como Djadjaemankh e os outros heróis do Papiro Oeste como uma ficção pura, criada apenas para entretenimento, pois não há evidências arqueológicas deles.

Egiptólogos modernos como Verena Lepper e Miriam Lichtheim negam essa visão e argumentam que Sethe e Erman podem ter acabado de não ver a profundidade de tais romances. Eles sustentam que, de um lado, Sneferu é retratado como generoso e gentil, enquanto do outro lado ele mostra um personagem acostável quando se dirige a um subalterno, a saber, Djadjaemankh, com "meu irmão". Ambos vão ainda mais longe e descrevem Sneferu como sendo obsceno quando ele diz a Djadjaemankh como as remadores serão vestidas e parecerem. Lepper e Liechtheim avaliam a história de Djadjaemankh como uma espécie de sátira, na qual um faraó é retratado como um tolo gordo, que fica facilmente satisfeito com entretenimento superficial e incapaz de resolver seu problema com uma pequena garota de remo por conta própria. Além disso, o autor do conto de Djadjaemankh coloca o ator principal intelectualmente mais alto que o faraó e critica o faraó com isso. Além disso, a história de Djadjaemankh mostra um elemento de escrita incomum: um discurso em um discurso. Sneferu repete o que disse à donzela de golpe, quando explica seu problema a Djadjaemankh. O Papiro Oeste é o primeiro documento egípcio preservado no qual ocorre um discurso em um discurso. Liechtheim e Lepper também apontam para múltiplos escritos egípcios semelhantes, mas um pouco mais tarde, antigos, nos quais os mágicos realizam truques de mágica muito semelhantes ou fazem profecias a um rei. Suas histórias são obviamente inspiradas na história de Dedi. Exemplos descritivos são os Papyri Pathen e a profecia de Neferti. No Neferti-Novel, o rei Sneferu também é retratado como acostável e aqui também, o rei se dirige a um subalterno com "meu irmão". E, novamente, as histórias de Pathen e o Neferti-Novel relatam sobre um faraó entediado buscando distração. Além disso, os romances mostram o quão popular era o tema da profeta desde o antigo reino - assim como na história do Papiro Oeste. Como Pathen e a profecia de Neferti mostram a mesma maneira de falar e a captação igual de frases pitorescas que o Papiro Oeste, Lepper e Liechtheim sustentam que Djadjaemankh deve ter sido conhecido pelos autores egípcios por um longo tempo surpreendentemente longo.