E. A. Thompson
Content
Vida pregressa
Edward Arthur Thompson nasceu em 22 de maio de 1914 na cidade de Waterford, na Irlanda, de uma família estritamente presbiteriana. Seu pai, Robert James Thompson, que era descendente de irlandeses, era filho de um tecelão e trabalhava para o seguro nacional de saúde. Sua mãe, Margaret Murison, era descendente de escoceses. Seus pais se estabeleceram na Irlanda quando seu pai se tornou gerente da propriedade do conde de Ormond no condado de Kilkenny. A família de Thompson se mudou para Dublin em 1922. Depois de se formar na escola, Dublin, Thompson entrou no Trinity College, Dublin, com uma sizarShip, uma distinção que ele compartilhou com Jonathan Swift. Ele foi o primeiro de sua família a entrar na Universidade. Seu pai provavelmente pretendia que ele se tornasse ministro presbiteriano, mas Thompson viria rejeitar o puritanismo religioso de sua família. Thompson se formou com honras de primeira classe em clássicos do Trinity College em 1936, mais tarde atribuindo sua seleção dos clássicos como uma disciplina à escolha de seu diretor na escola. Seu blitt na Liga Arcadiana foi supervisionada por H. W. Parker.
De 1937 a 1938, Thompson foi estudante de intercâmbio em Berlim. Enquanto estava na Alemanha, sendo o próprio comunista, Thompson desenvolveu uma intensa antipatia pelo nazismo. Ele alegou ter testemunhado ter testemunhado o esmagamento da loja de joalheiros e o espancamento de seu proprietário por uma multidão nazista. Ele disse que essas experiências tiveram uma grande influência em sua futura abordagem cautelosa ao estudo dos povos germânicos, que era caracterizar sua abordagem a esse assunto.
Início de carreira
Thompson foi nomeado professor de clássicos no Trinity College, Dublin, em 1939. Embora inicialmente nomeado por um ano, o contrato de Thompson foi renovado e ele permaneceu (embora com um salário reduzido) até 1941.
Já preparado para entrar na Segunda Guerra Mundial com um alistamento no Exército Britânico, Thompson garantiu uma nomeação na Universidade de Swansea em 1941, através da ajuda de seu amigo Benjamin Farrington. De Swansea, Thompson foi transferido para o King's College, em Londres, ensinando como professor de clássicos de 1945 a 1948. Em Swansea, Thompson tornou -se amigo íntimo do colega historiador Norman H. Baynes. Seu primeiro livro, Ammianus Marcellinus (1947), desempenhou um papel importante na revivência do estudo da antiguidade tardia no Reino Unido. Seu próximo livro, A History of Attila and the Huns (1948), foi inspirado por seu trabalho em Ammianus Marcellinus. Ambos os trabalhos foram posteriormente reimpressos e permaneceram trabalhos padrão sobre o assunto por várias décadas. Desde o final da década de 1940, Thompson dedicou todo o seu interesse acadêmico à antiguidade tardia.
Carreira na Universidade de Nottingham
Thompson mudou -se novamente em 1948 - desta vez para dirigir o departamento de clássicos da Universidade de Nottingham, onde trabalhou de 1948 a 1979. Durante esse período, Thompson estava junto com A. H. M. Jones uma figura importante na revivência do estudo da antiguidade tardia no United Reino. Ele foi considerado o principal estudioso do Reino Unido no campo, com a Universidade de Nottinhgham emergindo como um de seus principais centros de estudo. Em Nottingham, Thompson se concentrou principalmente na pesquisa e no ensino, em vez de no trabalho administrativo. Membros ilustres do seu departamento nessa época incluíam Harold Mattingly, W. Charlmers, G. R. Watson, Mollie Whittaker, A. H. Sommerstein e J. W. Rich.
Em 1951, talvez inspirado em Farrington, Thompson publicou o livro A Roman Reformer and Inventor, que examinou o autor anônimo do De Rebus Bellicis. O livro de Thompson ajudou a construir as fundações para estudos modernos sobre este trabalho.
No início dos anos 50, a pesquisa de Thompson estava cada vez mais focada nos primeiros povos germânicos. Nesse momento, muito pouca pesquisa havia sido realizada neste campo no mundo de língua inglesa. Thompson procurou abordar o assunto sem lastro ideológico. No entanto, sua repulsa em relação ao nazismo provavelmente influenciou sua pesquisa sobre esse campo. Seus trabalhos foram pioneiros no campo dos estudos germânicos, nos quais ele era o principal estudioso de sua geração. Ele ajudou a destacar o campo do viés ideológico que o caracterizara no passado.
Thompson publicou seu trabalho, os primeiros alemães em 1965, que se preocupavam amplamente com a estrutura em mudança da sociedade germânica através de seu encontro com o Império Romano. Ele atribuiu crescente estratificação social entre os povos germânicos dos primeiros séculos DA à influência do Império Romano. Ele estava particularmente interessado no cristianismo dos povos germânicos e nas diferenças entre os povos germânicos que se converteram ao arianismo e ao catolicismo romano. Seus próximos grandes estudos, os visigodos na época de Ulfila (1965) e os godos na Espanha (1969), centrados nos visigodos. Seus trabalhos sobre os primeiros povos germânicos, particularmente os dos visigodos, rapidamente se tornaram trabalhos de referência padrão sobre o assunto e ainda eram considerados insuperáveis no momento de sua morte. Os estudos de Thompson sobre os visigodos examinaram particularmente as relações entre várias classes da sociedade visigótica com a população romana entre as quais viviam. Ele sustentou que, embora a elite visigótica procurasse se adaptar e desenvolver ainda mais a sociedade romana, o rank-and-file visigótico procurou derrubá-lo completamente. A dependência de Thompson em evidências literárias e o objetivo de apresentar um relato coerente da história, distinguiu -o de muitos historiadores mais recentes, que são fortemente influenciados pela teoria crítica e consideram as fontes primárias não confiáveis. Thompson não tinha medo de controvérsia, e suas críticas às opiniões dos outros poderiam ser contundentes.
Edward Thompson ... foi o principal estudioso de sua geração sobre a história das migrações germânicas ... seu desempenho acadêmico era aplicar uma análise histórica moderna ao estudo das tribos germânicas, escapando da influência dos mitos românticos do século XIX. .
-O guardião
Até sua aposentadoria em 1979, Thompson atuou como o primeiro presidente do Conselho Editorial do Journal Scholarly Nottingham Medieval Studies, fundado por Lewis Thorpe em 1957. Sob a liderança de Thompson, emergiu rapidamente um grande diário em seu campo. Thompson foi eleito membro da Academia Britânica em 1964 - a Primeira Universidade de Nottingham acadêmica a ser tão honrada. Com a morte de A. H. M. Jones, em 1970, Thompson foi nomeado presidente do Comitê da Academia, superando a prosopografia do Projeto Posterior do Império Romano.
Mais tarde a vida
Thompson se aposentou da Universidade de Nottingham em 1979. Após sua aposentadoria, Thompson passou um ano na Universidade de Wisconsin, durante o qual produziu quatro papéis importantes que mais tarde foram impressos na coleção Romanos e bárbaros: o declínio do império ocidental (1982) . Thompson posteriormente mudou seu foco para o fim da Grã -Bretanha romana, na qual publicou as monografias Saint Germanus de Auxerre e o fim da Grã -Bretanha Romana (1984) e quem era São Patrício? (1985). Em seus estudos sobre a Grã-Bretanha pós-romana, Thompson argumentou que as evidências literárias implicavam que o assentamento anglo-saxão da Grã-Bretanha era caracterizado por descontinuidade e revolta generalizada. Na década de 1980, essa interpretação havia caído um pouco fora de moda, principalmente entre os arqueólogos. Thompson morreu em Nottingham em 1 de janeiro de 1994.
Política
A repulsa de Thompson em relação ao nazismo e sua rejeição ao presbiterianismo estrito de sua família o fizeram receptivo em relação à ideologia marxista, que era popular entre os intelectuais na década de 1930. Ele ficou particularmente impressionado com as obras de Friedrich Engels e Vladimir Lenin. Influenciado por Benjamin Farrington e pelo poeta Roger Roughton, Thompson ingressou no Partido Comunista da Grã -Bretanha em 1941. A influência do marxismo está presente nas obras de Thompson em uma ampla variedade de assuntos. Essa influência é particularmente detectável em seus estudos sobre as rebeliões dos Bagaudae.
Thompson deixou o Partido Comunista da Grã -Bretanha em 1956, o ano da intervenção da União Soviética na Hungria. Mais tarde na vida, ele se referiu a si mesmo como thompsonista e não marxista. Seu trabalho acadêmico continuou a demonstrar uma perspectiva marxista sobre a história. A estrutura da classe das sociedades continuou a desempenhar um papel central em seus estudos. Não desempenhando mais um papel ativo na política, ele manteve um interesse entusiasmado. Ele se opôs fortemente ao manuseio soviético da primavera de Praga e criticou a política britânica na Irlanda do Norte, particularmente a violência sectária.
Vida pessoal
Enquanto lecionava no King's College, Thompson conheceu sua primeira esposa Thelma Marjorie Phelps, médica, com quem se casou em 1945. Eles tiveram um filho e uma filha, mas se separaram em 1958. Em 1964, ele se casou com Hazel Joyce Casken, com quem teve uma filha e viveu até sua morte.