Escatologia
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Escatologia (/ ˌɛskəˈtɒlədʒi/ (ouça); do grego antigo ἔσχατος (éskhatos) 'Último' e -logy) refere -se às expectativas do fim da idade atual, da história humana ou do próprio mundo. O fim do mundo ou o fim dos tempos é previsto por várias religiões do mundo (tanto abramic e não abrahamic), que ensinam que eventos mundiais negativos atingirão um clímax. A crença de que o fim do mundo é iminente é conhecida como apocalipicismo e, com o tempo, foi mantido tanto por membros das religiões convencionais quanto pelos cultos do dia do juízo final. No contexto do misticismo, o termo se refere metaforicamente ao fim da realidade comum e a se reunir com o divino. Várias religiões tratam a escatologia como um evento futuro profetizado em textos sagrados ou no folclore.
As religiões abraâmicas mantêm uma cosmologia linear, com cenários de fim de tempo contendo temas de transformação e redenção. No judaísmo posterior, o termo "fim dos dias" faz referência à era messiânica e inclui uma coleta da diáspora judaica exilada, a vinda do Messias, a ressurreição dos justos e o mundo vindouro. Algumas formas de cristianismo descrevem o tempo final como um período de tribulação que precede a segunda vinda de Cristo, que enfrentará a ascensão do anticristo junto com sua estrutura de poder e falsos profetas, e inaugurará o reino de Deus. No Islã, o dia do julgamento é precedido pelo aparecimento do Masīḥ ad-dajjāl e seguido pela descendência de ʿīsā (Jesus), que triunfará sobre o falso messias ou anticristo; Sua derrota levará a uma sequência de eventos que terminarão com o sol nascendo do oeste e o início do qiyāmah (dia do julgamento).
As religiões dharmicas tendem a ter visões de mundo mais cíclicas, com escatologias de fim de tempo caracterizadas por decaimento, redenção e renascimento (embora alguns acreditem que as transições entre os ciclos sejam relativamente sem intercorrências). No hinduísmo, o tempo final ocorre quando Kalki, a encarnação final de Vishnu, desce sobre um cavalo branco e termina o atual Kali Yuga, completando um ciclo que começa novamente com a regeneração do mundo. No budismo, o Buda previu que seus ensinamentos seriam esquecidos após 5.000 anos, seguidos de turbulência. Ele diz que um bodhisattva chamado Maitreya aparecerá e redescobrirá os ensinamentos do Buda Dharma, e que a destruição final do mundo passará por sete sóis.
Desde o desenvolvimento do conceito de tempo profundo no século XVIII e o cálculo da idade estimada do planeta Terra, o discurso científico sobre os tempos finais considerou o destino final do universo. As teorias incluíram o grande RIP, Big Crunch, Big Bounce e Big Freeze (morte por calor). Comentaristas sociais e científicos também se preocupam com riscos e cenários catastróficos globais que podem resultar em extinção humana.
Etimologia
A palavra "escatologia" surge do termo grego antigo ἔσχατος (éschatos), que significa "último" e -logy, que significa "o estudo de", e apareceu pela primeira vez em inglês por volta de 1844. O dicionário inglês de Oxford define escatologia como "a parte da teologia preocupada com a morte, julgamento e o destino final da alma e da humanidade ".
Cosmologia linear
judaísmo
Os principais princípios da escatologia judaica moderna, em nenhuma ordem específica, incluem:
God will redeem Israel from the captivity that began during the Babylonian Exile in a new Exodus.God will return the Jewish people to the Land of Israel.God will restore the House of David and the Temple in Jerusalem.God will raise up a regent from the House of David, the Jewish Messiah, to lead the Jewish people and the world and to usher in an age of justice and peace, the Messianic Age.Nations will recognize that the God of Israel is the only true god.God will resurrect the dead.God will create a new heaven and earth.O judaísmo geralmente se refere ao fim dos tempos como o "fim dos dias" (Aḥarit ha-yamim, אחרית הימים), uma frase que aparece várias vezes no Tanakh. Os tempos finais são abordados no Livro de Daniel e em várias outras passagens proféticas nas Escrituras Hebraicas, e também no Talmud, principalmente no Avodah Zarah.
A idéia de uma era messiânica, uma era de paz e conhecimento global do Criador, tem um lugar de destaque no pensamento judaico e é incorporado como parte do fim dos dias. Uma passagem bem conhecida do Livro de Isaías descreve essa condição futura do mundo: "Eles batem suas espadas em arados e suas lanças em ganchos de poda; a nação não levantará a espada contra a nação e não estudará mais guerra" (2 : 4). Maimonides (1135-1204) descreve ainda a era messiânica na Mishneh Torá: "E naquela época não haverá fome ou guerra, sem ciúmes ou rivalidade. Para o bem, será abundante e todas as delicadeiras disponíveis como poeira. Todo A ocupação do mundo será apenas conhecer a Deus; ... o povo Israel será de grande sabedoria; eles perceberão as verdades esotéricas e compreenderão a sabedoria de seu criador como é a capacidade do homem. Como está escrito (Isaías 11: 9 ): 'Pois a terra será preenchida com o conhecimento de Deus, enquanto as águas cobrem o mar'. "
KabbalahNa Cabala, o Zohar sustenta que os sete dias da semana, com base nos sete dias de criação, correspondem aos sete milênios da criação. No sétimo dia da semana, o dia do descanso do Shabat corresponde ao sétimo milênio, à era do descanso universal ou à era messiânica. O sétimo milênio começa com o ano 6000 da manhã e é a última vez que o Messias pode chegar. Vários estudiosos judeus primitivos e tardios escreveram em apoio a isso, incluindo o Ramban, Isaac Abrabanel, Abraham Ibn Ezra, Rabbeinu Bachya, Vilna Gaon, Rebbe Lubavitcher, Ramchal, Aryeh Kaplan e Rebbetzin Esther Jungreis.
Zoroastrismo
Frashokereti é a doutrina zoroastriana de uma reforma final do universo quando o mal for destruído, e tudo o mais estará em perfeita unidade com Deus (Ahura Mazda). As premissas doutrinárias são:
Good will eventually prevail over evil.Creation, initially perfectly good, was subsequently corrupted by evil.The world will ultimately be restored to the perfection it had at the time of creation.The "salvation for the individual depended on the sum of [that person's] thoughts, words and deeds, and there could be no intervention, whether compassionate or capricious, by any divine being to alter this". Thus each human bears the responsibility for the fate of his own soul, and simultaneously shares in the responsibility for the fate of the world.A escatologia zoroastriana é considerada uma das mais antigas da história registrada. O nascimento de seu fundador, Zoroaster, é desconhecido, com datas acadêmicas que variam de século VI aC a 5.500 anos antes. Plínio, o ancião, até sugere que havia dois zoroastros. No entanto, com as crenças paralelas e possivelmente anteriores à estrutura das principais crenças abáâmicas, um conceito totalmente desenvolvido do fim do mundo não foi estabelecido no zoroastrismo até 500 aC. O Bahman Yasht descreve:
No final do teu décimo centésimo inverno, o sol é mais invisível e mais manchado; O ano, mês e dia são mais curtos; E a terra é mais estéril; e a colheita não produzirá a semente. E os homens se tornam mais enganosos e mais dados a práticas vil. Eles não terão gratidão. A riqueza honrada prosseguirá com os da fé pervertida. E uma nuvem negra faz a noite toda do céu, e choverá mais criaturas nocivas do que a água.
Uma batalha maniqueana entre os justos e os perversos será seguida pelo Frashokereti. Na Terra, o Saoshyant chegará como o salvador final da humanidade e trará a ressurreição dos mortos. Os Yazatas Airyaman e Atar derreterão o metal nas colinas e montanhas, que fluirão como lava através da terra e toda a humanidade, tanto os vivos quanto os ressuscitados, serão obrigados a percorrer. Ashavan passará pelo rio derretido como se fosse leite quente, mas os pecaminosos queimarão. Em seguida, fluirá para o inferno, onde aniquilará Angra Mainyu e os últimos vestígios da maldade.
Os justos participarão do parahaoma, que conferirá imortalidade sobre eles. A humanidade se tornará como o Amesha Gastas, vivendo sem comida, fome, sede, armas ou lesões. Os corpos se tornarão tão leves que não lançam sombra. Toda a humanidade falará um único idioma e pertence a uma única nação sem fronteiras. Todos compartilharão um único objetivo e objetivo, juntando -se a Ahura Mazda para uma exaltação perpétua e divina.
Gnosticismo
O códice gnóstico sobre a origem do mundo afirma que, durante o que é chamado de consumação da época, o sol e a lua ficarão escuros à medida que as estrelas mudam seu curso comum. Os reis farão guerra um com o outro, e Thunder fará com que o mundo seja abalado. Os arcontes corruptos vão lamentar. O mar ficará perturbado ao lutar com os reis que ficaram bêbados da espada flamejante. Finalmente, o Great Thunder virá de Sophia, a mulher no firmamento acima das forças do caos. Ela lançará os deuses corruptos para o abismo, onde eles lutarão entre si até que apenas seu chefe Yaldabaoth permaneça e se destrua. Em seguida, os céus dos arcontes entrarão em colapso antes que a terra afunde no abismo. A luz cobrirá a escuridão e a eliminará em algo maior do que qualquer coisa que já existiu antes. A fonte da escuridão se dissolverá e a deficiência será retirada de sua raiz. Aqueles que não foram aperfeiçoados no incansável receberão glórias em seus reinos e reinos dos imortais, mas aqueles que estavam entrarão em um reino sem reino. Todos serão julgados de acordo com suas ações e gnose.
cristandade
Escatologia cristã é o estudo preocupado com o destino final da alma individual e de toda a ordem criada, com base principalmente em textos bíblicos no antigo e no novo testamento.
A pesquisa escatológica cristã procura estudar e discutir assuntos como a natureza do divino e da natureza divina de Jesus Cristo, morte e vida após a morte, o céu e o inferno, a segunda vinda de Jesus, a ressurreição dos mortos, o arrebatamento, a tribulação , Millennialism, o fim do mundo, o último julgamento e o novo céu e a nova terra no mundo por vir.
Passagens escatológicas ocorrem em muitos lugares da Bíblia, tanto no antigo quanto no novo testamento. No Antigo Testamento, a escatologia apocalíptica pode ser encontrada notavelmente em Isaías 24–27, Isaías 56–66, Joel, Zacarias 9–14, bem como nos capítulos finais de Daniel e em Ezequiel. No Novo Testamento, as passagens aplicáveis incluem Mateus 24, Marcos 13, a parábola de "The Sheep and the Goats" e o Livro do Apocalipse - Apocalipse geralmente ocupa um lugar central na escatologia cristã.
A segunda vinda de Cristo é o evento central na escatologia cristã dentro do contexto mais amplo da plenitude do reino de Deus. A maioria dos cristãos acredita que a morte e o sofrimento continuarão a existir até o retorno de Cristo. Existem, no entanto, várias visões sobre a ordem e o significado de outros eventos escatológicos.
O Livro do Apocalipse está no centro de grande parte da escatologia cristã. O estudo do Apocalipse é geralmente dividido em quatro metodologias interpretativas ou hermenêutica:
The Futurist approach treats the Book of Revelation mostly as unfulfilled prophecy taking place in some yet undetermined future.The Preterist approach interprets Revelation chiefly as having had prophetic fulfillment in the past, principally in the events of the first century CE.The Historicist approach places Revelation within the context of history, identifying figures and passages in Revelation with major historical people and events. This view was commonly held by the early Christian church, then among the predecessors to Protestantism, such as John Wycliffe,[need quotation to verify] Joachim of Fiore and later by the majority of Protestant Reformers, such as Martin Luther, John Calvin, and John Wesley. Further supporters of this view included Isaac Newton (1642-1727), among others.The Idealist approach sees the events of Revelation as neither past nor future actualities, but as purely symbolic accounts, dealing with the ongoing struggle and ultimate triumph of good over evil.DateOs cristãos do primeiro século acreditavam que Jesus retornaria durante sua vida. Quando os convertidos de Paulo em Tessalônica foram perseguidos pelo Império Romano, eles acreditavam que o fim dos dias era iminente. O consenso acadêmico sustentaria que Jesus, e seguindo -o os primeiros cristãos, entendeu o fim do tempo como iminente.
Enquanto alguns que acreditam na interpretação literal da Bíblia insistem que a previsão de datas ou tempos é inútil, outros acreditam que Jesus prediz sinais do fim dos dias. O tempo exato, no entanto, virá como um "ladrão na noite" (1 Ts. 5: 2). Eles também podem se referir a Mateus 24:36, no qual Jesus é citado como tendo dito:
"Mas, em relação àquele dia e hora, ninguém sabe, nem mesmo os anjos do céu, nem o Filho, mas apenas o Pai."
No Novo Testamento, Jesus refere -se a esse período anterior aos tempos finais como a "grande tribulação" (Mateus 24:21), "Affliction" (Marcos 13:19) e "Days of Vengeance" (Lucas 21:22).
O Livro de Mateus descreve a devastação:
Quando, portanto, verá a abominação da desolação, mencionada por Daniel, o Profeta, fique no lugar sagrado (quem leu, que ele entenda). Então deixe aqueles que estejam em Judéia para as montanhas. Deixe ele que está no Housetop não desça. ... Nem deixa ele que está no campo voltar para pegar suas roupas, e ai para eles que estão com o filho. ... Pois então será uma grande tribulação, como não era desde o início do mundo até o momento, não, nem nunca será. E, exceto que esses dias devem ser reduzidos, não deve ser salvo: mas, pelo bem dos eleitos, esses dias serão reduzidos.
O caos resultante afetará as gestações, os recém -nascidos e um flagelo se espalhará por toda a carne, exceto pelos eleitos. As imagens vívidas desta seção são repetidas de perto em Marcos 13: 14–20.
O Evangelho de Luke descreve um desvio completo do tecido social, com calamidade e guerra generalizadas:
Então ele lhes disse: "A nação se elevará contra a nação e o reino contra o reino. Haverá grandes terremotos e, em vários lugares, fome e pestilências. E haverá terrores e grandes sinais do céu. Mas antes de tudo isso, eles estarão deitado suas mãos em você e persegui -lo, entregando você às sinagogas e prisões, e você será trazido aos reis e governadores por causa do meu nome. Esta será sua oportunidade de testemunhar. Como responder, pois vou lhe dar uma boca e sabedoria, que nenhum de seus adversários poderá suportar ou contradizer. Você será entregue mesmo por pais e irmãos, parentes e amigos, e alguns de vocês vão colocar para Morte. Você será odiado por todos por causa do meu nome. Mas não um cabelo da sua cabeça perecerá. Por sua resistência, você ganhará suas vidas.
"Mas quando você vê Jerusalém cercada por exércitos, saiba que sua desolação se aproximou. Então deixe aqueles que estão na Judéia fogem para as montanhas e deixam aqueles que estão dentro da cidade partirem, e não deixam aqueles que estão fora do O país entra nele, pois esses são dias de vingança, para cumprir tudo o que está escrito. Infelizmente para mulheres grávidas e para aqueles que estão amamentando bebês naqueles dias! Pois haverá grande angústia na terra e ira contra esse povo. Eles cairão à beira da espada e serão levados em cativeiro entre todas as nações, e Jerusalém será pisoteada sob os pés pelos gentios, até que os tempos dos gentios sejam cumpridos.
"E haverá sinais no sol e na lua e nas estrelas, e na terra angústia das nações em perplexidade por causa do rugido do mar e das ondas, pessoas desmaiando com medo e com antecedência do que está chegando no mundo. Para o Os poderes dos céus serão abalados. E então eles verão o filho do homem entrando em uma nuvem com poder e grande glória. Agora, quando essas coisas começarem a ocorrer, endireitar -se e levantar a cabeça, porque sua redenção está se aproximando. "
E ele disse a eles uma parábola: "Olhe para a figueira e todas as árvores. Assim que elas saem em folha, você vê por si mesmo e sabe que o verão já está próximo. Então, quando você vê essas coisas levando Place, você sabe que o reino de Deus está próximo. Verdadeiramente, eu digo a você, esta geração não passará até que tudo tenha ocorrido. O céu e a terra passarão, mas minhas palavras não falirão ".
No Livro do Apocalipse, a "Grande Tribulação" (Ap 7: 14b) refere -se a um tempo de aflição ao povo de Deus.
Catholicism and OrthodoxyA profissão de fé aborda crenças católicas sobre os últimos dias. O catolicismo adere à Escola de Pensamento Amillenial, promovida por Agostinho de Hippo em seu trabalho, a cidade de Deus.
ProtestantismO uso contemporâneo do termo tempos finais evoluiu da crença literal no milenismo cristão. Nesta tradição, acredita -se que o apocalipse bíblico seja iminente, com vários eventos atuais como presságios iminentes do Armageddon. Essas crenças foram apresentadas pelo Movimento Adventista (Millerites), Testemunhas de Jeová e pré -milenistas dispensacionais. Em 1918, um grupo de oito, pregadores conhecidos produziu o Manifesto de Londres, alertando uma segunda vinda iminente de Cristo logo após a libertação de Jerusalém de 1917 pelos britânicos.
Millennialists and Amillennialists
Os protestantes são divididos entre milennialistas e amilennialistas. Os milennialistas se concentram na questão de saber se os verdadeiros crentes verão a grande tribulação ou serão removidos dela pelo que é chamado de arrebatamento pré-tribulação.
Os amilenais acreditam que os tempos finais abrangem o tempo da ascensão de Cristo até o último dia e sustentam que a menção dos "mil anos" no Livro do Apocalipse deve ser tomada metaforicamente (ou seja, não literalmente), uma visão que continua a continuar a causar divisões dentro do cristianismo protestante.
Há uma série de crenças escatológicas no cristianismo protestante. Os pré -milenistas cristãos que acreditam que os tempos finais estão ocorrendo agora, geralmente são específicos sobre os cronogramas que clímax no fim do mundo. Para alguns, Israel, a União Europeia ou as Nações Unidas são vistas como grandes atores cujos papéis foram preditos nas Escrituras. Na escrita pré -milenalista dispensacional, há a crença de que os cristãos serão convocados para o céu por Cristo no arrebatamento, ocorrendo antes de uma grande tribulação profetizada em Mateus 24–25; Marcos 13 e Lucas 21. A tribulação é descrita no Livro do Apocalipse.
"Times finais" também podem se referir à passagem de uma idade ou longo período no relacionamento entre o homem e Deus. Os adeptos a essa visão citam a segunda epístola a Timothy e atraem analogias ao final do século XX e início do século XXI.
Livros de Profecia Hebraica Pós-Exílica, como Daniel e Ezekiel, recebem novas interpretações nessa tradição cristã, enquanto as previsões apocalípticas aparecem nas oracles Judeo-Christian Sibylline, que incluem o Livro de Apocalipse atribuído a João, o apocalípeiro apocrio Segundo livro de Esdras.
FundamentalistsA maioria dos cristãos fundamentalistas prevê que a profecia bíblica seja literalmente cumprida. Eles veem guerras atuais, desastres naturais e fome como as dores de nascimento que Jesus descreveu em Mateus 24: 7–8 e Marcos 13: 8. Eles acreditam que a humanidade começou no jardim do Éden e aponta para o vale de Megiddo como o local onde o sistema mundial atual terminará, após o que o Messias governará por 1.000 anos.
Adventists and Millerites
Os movimentos religiosos que esperam que a segunda vinda de Cristo seja um evento cataclísmico geralmente seja chamado de adventismo. Eles surgiram ao longo da era cristã, mas foram particularmente comuns após a Reforma Protestante. Emanuel Swedenborg considerou o segundo que se tornou simbólico e que ocorreu em 1757. Junto com outros, ele desenvolveu um sistema religioso em torno da segunda vinda de Cristo, divulgada por nova profecia ou revelação especial não descrita na Bíblia. Os milleritas são diversos grupos religiosos que dependem da mesma forma um presente especial de interpretação para prever a segunda vinda.
A diferença entre a millerita do século XIX e os movimentos adventistas e a profecia contemporânea é que William Miller e seus seguidores, com base na interpretação bíblica, previam o tempo da segunda vinda que ocorreu em 1844. A escrita contemporânea do tempo final sugeriu que o cronograma de vontade ser desencadeado por futuras guerras e catástrofe moral, e que esse tempo de tribulação está próximo.
Os adventistas do sétimo dia acreditam que a profecia bíblica para prever um cenário de final de tempo em que os Estados Unidos trabalham em conjunto com a Igreja Católica para exigir adoração em um dia que não seja o verdadeiro sábado, sábado, conforme prescrito nos dez mandamentos (Êxodo 20: 8 –11). Isso trará uma situação em que se deve escolher a favor ou contra a Bíblia como vontade de Deus.
PreteristsOutra visão dos tempos finais é o preterismo. Distingue o tempo do fim do final dos tempos. Os preteristas acreditam que o termo nos últimos dias (ou hora do fim) se refere, nem os últimos dias da terra, nem os últimos dias da humanidade, mas o fim da antiga aliança entre Deus e Israel; que, de acordo com o preterismo, ocorreu quando o templo em Jerusalém foi destruído em 70 dC.
Os preteristas acreditam que as profecias - como a segunda vinda, a profanação do templo judaico, a destruição de Jerusalém, a ascensão do anticristo, a grande tribulação, o advento do dia do Senhor e um julgamento final - foi cumprido Quando os romanos demitiram Jerusalém e destruíram completamente seu templo.
Os proponentes do preterismo total não acreditam em uma ressurreição vindoura dos mortos. Eles colocam esse evento (assim como a segunda vinda) no ano 70. Os defensores do preterismo parcial acreditam em uma ressurreição próxima. Preseristas completos afirmam que os preteristas parciais são meramente futuristas, pois acreditam na segunda vinda, a ressurreição, o arrebatamento e o julgamento ainda estão por vir.
Muitos preteristas acreditam que os cristãos do primeiro século experimentaram o arrebatamento para se juntar ao Cristo.
De acordo com a interpretação do Peterismo dos tempos finais, muitas "passagens do tempo" no Novo Testamento predizem uma segunda vinda de Cristo, com os últimos dias para ocorrer dentro da vida de seus discípulos: Matt. 10:23, Matt. 16:28, Matt. 24:34, Matt. 26:64, Rom. 13: 11–12, 1 Cor. 7: 29–31, 1 Cor. 10:11, Phil. 4: 5, Tiago 5: 8–9, 1 Pet. 4: 7, 1 jn. 2:18.
DispensationalistsO dispensacionalismo é uma interpretação bíblica futurista evangélica que prevê uma série de dispensações ou períodos, nos quais Deus se relaciona com os seres humanos sob diferentes convênios bíblicos. O sistema de crenças está enraizado principalmente nos escritos de John Nelson Darby e é pré -milenar em conteúdo. O restabelecimento de Israel em 1948 proporcionou um grande impulso ao sistema de crenças dispensacionalista. As guerras de Israel depois de 1948 com seus vizinhos árabes forneceram mais apoio, de acordo com John F. Walvoord. Após a guerra de seis dias em 1967 e a Guerra Yom Kippur em 1973, parecia plausível para muitos cristãos fundamentalistas na década de 1970 que a turbulência do Oriente Médio pode muito bem estar levando ao cumprimento de várias profecias da Bíblia e à Batalha do Armagedom.
Membros do movimento dispensacionalista como Hal Lindsey, J. Dwight Pentecostes, John Walvoord, todos os quais têm antecedentes do seminário teológico de Dallas, e alguns outros escritores, afirmaram ainda que a comunidade econômica européia, que precedeu a União Europeia, se tornaria unido Estados da Europa, que por sua vez se tornariam um império romano revivido governado pelo anticristo. O Império Romano revivido também figurou na visão do futuro dos escritores do Novo Testamento. O fato de que, no início dos anos 1970, havia (erroneamente serem) sete nações na comunidade econômica européia foi considerada significativa; Isso alinhou a comunidade com um animal de sete cabeças mencionado em Apocalipse. Essa profecia específica exigiu revisão, mas a idéia de um império romano revivido permanece.
O dispensacionalismo, em contraste com o movimento adventista da Millerita, teve seu início no século XIX, quando John Nelson Darby, fundador do Plymouth Irmren Religiing Denomination, incorporado em seu sistema de interpretação bíblica Um sistema de organização de tempo bíblico em várias dispensações discretas , cada um dos quais marca uma aliança separada com Deus. As crenças de Darby foram amplamente divulgadas na Bíblia de Referência de Scofield de Cyrus I. Scofield, uma Bíblia anotada que se tornou popular nos Estados Unidos.
Como a maioria dos profetas bíblicos estava escrevendo em um momento em que o templo em Jerusalém ainda estava funcionando, eles escreveram como se ainda estivesse de pé durante os eventos profetizados. Segundo o preterismo, isso foi um cumprimento das profecias. No entanto, de acordo com os futuristas, sua destruição em 70 dC colocou o cronograma profético em espera. Muitos desses crentes, portanto, anteciparam o retorno dos judeus a Israel e a reconstrução do templo antes que a segunda vinda pudesse ocorrer.
Post-tribulation pre-millennialismUma visão da segunda vinda de Cristo, mantida por pré-milenistas pós-tribulacionais, sustenta que a Igreja de Cristo terá que passar por grande perseguição por estar presente durante a Grande Tribulação.
Specific prophetic movements
Em 1843, William Miller fez a primeira de várias previsões de que o mundo terminaria em apenas alguns meses. Como suas previsões não se tornaram realidade (referida como a grande decepção), os seguidores de Miller fugiram grupos separados, o mais bem-sucedido dos quais é a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
Os membros da fé de Bahá acreditam que a interpretação de Miller de sinais e datas da vinda de Jesus estavam, na maioria das vezes, corretas. Eles acreditam que o cumprimento das profecias bíblicas da vinda de Cristo passou por um precursor de sua própria religião, o Báb. De acordo com as palavras do Báb, 4 de abril de 1844 foi "o primeiro dia em que o Espírito desceu" em seu coração. Sua declaração subsequente a Mullá Husayn-i Bushru'i de que ele foi o "prometido"-um evento agora comemorado por Bahá 'como um grande dia sagrado-tocou em 23 de maio de 1844. Foi em outubro daquele ano que o Bábra embarcou Em uma peregrinação a Meca, onde declarou abertamente suas reivindicações ao Sharif de Meca. A primeira cobertura de notícias desses eventos no Ocidente foi em 1845 pelo The Times, seguida por outros em 1850 nos Estados Unidos. O primeiro bahá'í a vir para a América foi em 1892. Vários livros e panfletos bahá 'fazem menção aos Millerites, as profecias usadas por Miller e a grande decepção, principalmente o ladrão de William Sears durante a noite.
Restorationism (Christian primitivism)A teologia do fim dos tempos também é significativa para as religiões cristãs restauracionais, que se consideram distintas do catolicismo e do protestantismo.
Jehovah's Witnesses
A escatologia das testemunhas de Jeová é central para suas crenças religiosas. Eles acreditam que Jesus Cristo está governando no céu como rei desde 1914 (uma data que eles acreditam ter sido profetizada na Bíblia) e que, após esse período, ocorreu um período de limpeza, resultando na seleção de Deus dos estudantes da Bíblia associados a Charles Taze Russell como Seu Pessoas em 1919. Eles também acreditam que a destruição daqueles que rejeitam a mensagem da Bíblia e, portanto, voluntariamente se recusam a obedecer a Deus em breve no Armagedom, garantindo que o início da nova sociedade terrestre seja composto por súditos dispostos a esse reino.
As doutrinas da religião em torno de 1914 são o legado de uma série de reivindicações enfáticas sobre os anos 1799, 1874, 1878, 1914, 1918 e 1925 feitos nas publicações da Sociedade da Torre de Vigia entre 1879 e 1924. Reivindicações sobre o significado daqueles anos, incluindo o A presença de Jesus Cristo, o começo dos "últimos dias", a destruição dos governos mundanos e a ressurreição terrena dos patriarcas judeus, foram sucessivamente abandonados. Em 1922, a principal revista da Sociedade, a Torre de Vigia, descreveu sua cronologia como "não mais forte que o elo mais fraco", mas também afirmou que as relações cronológicas são "de origem divina e divinamente corroboradas ... em uma classe por si só, absolutamente e não qualificadas Fatos corretos "e" indiscutíveis ", e o repúdio dos ensinamentos de Russell foi descrito como" equivalente a um repúdio ao Senhor ".
A Sociedade da Torre de Watch reconheceu que seus primeiros líderes promoveram "conceitos incompletos e até imprecisos". O corpo governante das testemunhas de Jeová diz que, diferentemente dos profetas do Antigo Testamento, suas interpretações da Bíblia não são inspiradas ou infalíveis. Ele diz que as profecias da Bíblia podem ser totalmente compreendidas somente após sua realização, citando exemplos de figuras bíblicas que não entendiam o significado das profecias que receberam. A literatura da sociedade da torre de vigia geralmente cita Provérbios 4:18: "O caminho dos justos é como a luz brilhante que está ficando mais leve até o dia estar firmemente estabelecido" (NWT) para apoiar sua opinião de que haveria um aumento em Conhecimento durante "o tempo do fim" e que esse aumento no conhecimento precisa de ajustes. Publicações da Sociedade da Torre de Assistência também dizem que as expectativas não cumpridas se devem em parte à ânsia do reino de Deus e que elas não questionam suas crenças centrais.
The Church of Jesus Christ of Latter-day SaintsOs membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) acreditam que haverá uma segunda vinda de Jesus à terra em algum momento no futuro. A Igreja SUD e seus líderes não fazem nenhuma previsão da data da segunda vinda.
Segundo a doutrina da igreja, o verdadeiro evangelho será ensinado em todas as partes do mundo antes da segunda vinda. Eles também acreditam que haverá crescente guerra, terremotos, furacões e desastres causados pelo homem antes da segunda vinda. Desastres de todo o tipo acontecerão antes que Cristo chegue. Após o retorno de Jesus Cristo, todas as pessoas serão ressuscitadas, os justos em uma primeira ressurreição e os injustos em uma segunda ressurreição posterior. Cristo reinará por um período de 1000 anos, após o que o julgamento final ocorrerá.
Realized eschatologyA escatologia realizada é uma teoria escatológica cristã que sustenta que as passagens escatológicas no Novo Testamento não se referem ao futuro, mas se referem ao ministério de Jesus e seu legado duradouro.
islamismo
Os muçulmanos acreditam que há três períodos antes do dia do julgamento com algum debate sobre se os períodos podem se sobrepor.
SunniOs sunitas acreditam que os mortos ficarão em uma grande assembléia, aguardando um pergaminho detalhando suas ações justas, atos pecaminosos e julgamento final. Muhammad será o primeiro a ressuscitar. As punições incluirão adhab, dores e constrangimentos severas, e khizy ou vergonha. Também haverá um castigo do túmulo entre a morte e a ressurreição. Vários estudiosos sunitas explicam alguns dos sinais metaforicamente.
Os sinais do horário final são divididos em sinais maiores e menores: após o segundo período, o terceiro é marcado pelos dez principais sinais conhecidos como Alamatu's-Sa'ah al-Kubra (os principais sinais do fim) . Eles são os seguintes:
A huge black cloud of smoke (dukhan) will cover the earth.Three sinkings of the earth, one in the East.One sinking of the earth in the West.One sinking of the earth in Arabia.The false messiah—anti-Christ, Masih ad-Dajjal—shall appear with great powers as a one-eyed man with his right eye blind and deformed like a grape. Although believers will not be deceived, he will claim to be God, to hold the keys to heaven and hell, and will lead many astray. In reality, his heaven is hell, and his hell is heaven. The Dajjal will be followed by seventy thousand Jews of Isfahan wearing Persian shawls.The return of Isa (Jesus), from the fourth sky, to kill Dajjal.Ya'jooj and Ma'jooj (Gog and Magog), a Japhetic tribe of vicious beings who had been imprisoned by Dhul-Qarnayn, will break out. They will ravage the earth, drink all the water of Lake Tiberias, and kill all believers in their way. Isa, Imam Al-Mahdi, and the believers with them will go to the top of a mountain and pray for the destruction of Gog and Magog. God eventually will send disease and worms to wipe them out.The sun will rise from the West.The Dabbat al-ard, or Beast of the Earth, will come out of the ground to talk to people.The second blow of the trumpet will be sounded, the dead will return to life, and a fire will come out of Yemen that shall gather all to Mahshar Al Qiy'amah (The Gathering for Judgment).ShiaMuitos dos sinais mostrados acima são compartilhados pelas crenças sunitas e xiitas, com algumas exceções, por exemplo, Imam al-Mahdi derrotando al-Masih ad-Dajjal.
Os conceitos e a terminologia em escatologia xiita incluem Mi'ad, a ocultação, al-Yamani e Sufyani. Nas narrações xiitas de Twelver sobre os últimos dias, a literatura gira em grande parte em torno de Muhammad al-Mahdi, que é considerada por muitas crenças como o verdadeiro décimo segundo sucessor nomeado para Muhammad. Muhammad al-Mahdi ajudará a humanidade contra o engano do Dajjal, que tentará levar as pessoas a uma religião do Novo Mundo, que é chamada de "o Grande Decepção". [Precisa de citação a ser verificada]
AhmadiyyaPart of a series onAhmadiyya
Ahmadiyya é considerado distinto do Islã convencional. Em seus escritos, a era atual foi testemunhada do mal do homem e da ira de Deus, com guerra e desastre natural. Ghulam Ahmad é visto como o Messias prometido e o Mahdi, cumprindo profecias islâmicas e bíblicas, bem como escrituras de outras religiões, como o hinduísmo. Seu ensino estabelecerá reforma espiritual e estabelecerá uma era de paz. Isso continuará por mil anos e unificará a humanidade sob uma fé.
Os Ahmadis acreditam que, apesar da oposição e da discriminação severas e fortes, eles acabarão sendo triunfantes e sua mensagem justificada por muçulmanos e não-muçulmanos. Os Ahmadis também incorporam as visões escatológicas de outras religiões em sua doutrina e acreditam que Mirza Ghulam Ahmed se enquadra nessa sequência.
Fé Bahá '
Na fé bahá ', a criação não tem um começo nem um fim; Bahá 'considera as escatologias de outras religiões como simbólicas. Na crença de Bahá ', o tempo humano é marcado por uma série de revelações progressivas nas quais mensageiros ou profetas sucessivos vêm de Deus. A vinda de cada um desses mensageiros é vista como o dia do julgamento para os adeptos da religião anterior, que podem optar por aceitar o novo mensageiro e entrar no "céu" da crença, ou denunciar o novo mensageiro e entrar no "inferno" de negação. Nesta visão, os termos "céu" e "inferno" se tornam termos simbólicos para o progresso espiritual de uma pessoa e sua proximidade ou distância de Deus. Na crença de Bahá ', Bahá'u'lláh (1817-1892), o fundador da fé Bahá ʼ, foi a segunda vinda de Cristo e também o cumprimento das expectativas escatológicas anteriores do Islã e de outras religiões importantes.
O início da fé bahá 'coincide com grande decepção da profecia da milerita em 1844.
ʻAbdu'l-Bahá ensinou que o Armagedom começaria em 1914, mas sem uma indicação clara de sua data de término. [Dubioso-discutir] Bahá 'acredita que o martírio da massa previsto durante os tempos finais já havia passado no contexto histórico da bahá'í fé . Bahá 'espera que sua fé seja adotada pelas massas do mundo, inaugurando a Era de Ouro.
Rastafari
Rastafari tem uma interpretação única dos tempos finais, com base no Antigo Testamento e no Livro do Apocalipse. Eles acreditam que o imperador etíope Haile Selassie I ser Deus encarnado, o rei dos reis e o Senhor dos Senhores mencionados em Apocalipse 5: 5. Eles viram a coroação de Selassie como a segunda vinda, e a segunda guerra da Ítalo-Etiopiana como cumprimento da revelação. Há também a expectativa de que Selassie retorne por um dia de julgamento e traga para casa os "filhos perdidos de Israel", que em Rastafari se refere aos retirados da África através do comércio de escravos. Haverá então uma era de paz e harmonia no Monte Zion, na África.
Cosmologia Cíclica
Hinduísmo
A tradição vaishnavita liga a escatologia hindu contemporânea à figura de Kalki, o décimo e último avatar de Vishnu. Muitos hindus acreditam que antes da idade chegar ao fim, Kalki reencarnará como Shiva e, simultaneamente, dissolverá e regenerará o universo. Por outro lado, os shaivitas sustentam que Shiva está destruindo e criando o mundo incessantemente.
Na escatologia hindu, o tempo é cíclico e consiste em kalpas. Cada um dura 4,1-8,2 bilhões de anos, que é um período de um dia e noite inteiros para Brahma, que estará vivo por 311 trilhões, 40 bilhões de anos. Dentro de um kalpa, há períodos de criação, preservação e declínio. Após esse ciclo maior, toda a criação se contrairá para uma singularidade [citação necessária] e depois novamente se expandirá a partir desse ponto único, à medida que as idades continuam em um padrão religioso fractal. [Precisa de citação para verificar]
Dentro do Kalpa atual, existem quatro épocas que abrangem o ciclo. Eles progridem desde o início de pureza completa até uma descida para a corrupção total. A última das quatro idades é Kali Yuga (que a maioria dos hindus acredita que é a época atual), caracterizada por briga, hipocrisia, impiedade, violência e decadência. Os quatro pilares do Dharma serão reduzidos a um, com a verdade sendo tudo o que permanece. Como escrito no Gita:
Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārataabhyutthānam adharmasya tadātmānam sṛjāmyaham quando houver decadência de justiça em bharata (aryavarta) e um ascensão da saudade depois de mencionar -se!
Neste momento do caos, o avatar final, Kalki, dotado de oito faculdades sobre -humanas aparecerá em um cavalo branco. Kalki acumulará um exército para "estabelecer a justiça na terra" e deixar "a mente do povo tão pura quanto o cristal".
Na conclusão de Kali Yuga, o próximo ciclo de Yuga começará com um novo Satya Yuga, no qual tudo será novamente justo com o restabelecimento do Dharma. Isso, por sua vez, será seguido por épocas de Treta Yuga, Dvapara Yuga e novamente outro Kali Yuga. Esse ciclo se repetirá até o maior ciclo de existência sob Brahma retornar à singularidade, [citação necessária] e um novo universo nasce. O ciclo de nascimento, crescimento, deterioração e renovação no nível individual encontra seu eco na ordem cósmica, mas é afetada por caprichos da intervenção divina na crença vaishnavite.
budismo
Não há relato clássico do começo ou do fim no budismo; Masao Abe atribui isso à ausência de Deus.
A história está incorporada ao processo contínuo de Samsara ou "ciclos sem começo e sem fim de rebastor de morte". Os budistas acreditam que há um fim para as coisas [citação necessária], mas não é final porque elas estão fadadas a nascer de novo. No entanto, os escritores das Escrituras Budistas Mahayana estabelecem uma conta específica da tradição budista: isso descreve o retorno de Maitreya Buda, que atravessaria o fim do mundo. Isso constitui um dos dois principais ramos da escatologia budista, sendo o outro o sermão dos Sete Suns. O horário de término do budismo também pode envolver uma escatologia cultural que abrange "coisas finais", que inclui a idéia de que o dharma de Sakyamuni Buda também chegará ao fim.
MaitreyaO Buda descreveu seus ensinamentos desaparecendo cinco mil anos a partir de quando os pregou, correspondendo aproximadamente ao ano 4300 desde que ele nasceu em 623 aC. Neste momento, o conhecimento do dharma também será perdido. A última de suas relíquias será reunida em Bodh Gaya e cremada. [Citação necessária] Haverá uma nova era na qual o próximo Buda Maitreya aparecerá, mas será precedido pela degeneração da sociedade humana. Este será um período de ganância, luxúria, pobreza, má vontade, violência, assassinato, impiedade, fraqueza física, depravação sexual e colapso social, e até o próprio Buda será esquecido.
Isso será seguido pela vinda de Maitreya quando os ensinamentos do dharma forem esquecidos. Maitreya foi o primeiro Bodhisattva em torno de que um culto se desenvolveu, aproximadamente no século III dC.
A menção mais antiga de Maitreya ocorre em Cakavatti, ou Sihanada Sutta, em Digha Nikaya, 26 do cânon de Pali. Nele, Gautama Buda previu que seus ensinamentos de Dharma seriam esquecidos após 5.000 anos.
"Nesse período, irmãos, surgirão no mundo um exaltado chamado Maitreya, totalmente despertado, abundante em sabedoria e bondade, feliz, com conhecimento dos mundos, insuperável como um guia para os mortais dispostos a ser liderados, um professor para Deus e homens, um exaltado, um Buda, mesmo como eu sou agora. Ele, por si só, saberá e verá minuciosamente, como estava cara a cara, este universo, com seus mundos dos espíritos, seus brahmas e suas maras , e seu mundo de reclusos e brâmanes, de príncipes e povos, mesmo quando eu, sozinha, conheci e os vejo "
O texto então prediz o nascimento de Maitreya Buda na cidade de Ketumatī, nos atuais Benares, cujo rei será o cakkavattī sankha. Sankha morará no antigo palácio do rei Mahāpanadā e se tornará um renúncia que segue Maitreya.
No budismo Mahayana, Maitreya atingirá Bodhi em sete dias, o período mínimo, em virtude de suas muitas vidas de preparação. Uma vez Buda, ele governará a terra pura de Ketumati, um paraíso terrestre às vezes associado à cidade indiana de Varanasi ou Benares no atual Uttar Pradesh. No budismo Mahayana, o Buda preside uma terra de pureza. Por exemplo, Amitabha preside a Sukhavati, mais popularmente conhecida como o "Paradise Ocidental".
Ensino notável que ele redescobrirá é o das dez ações não virtuas-matar, roubar, má conduta sexual, mentir, discurso divisivo, discurso abusivo, fala ociosa, cobiça, intenção prejudicial e visões erradas. As dez ações virtuosas os substituirão pelo abandono de cada uma dessas práticas. Edward Conze em suas escrituras budistas (1959) faz um relato de Maitreya:
O Senhor respondeu: 'Maitreya, o melhor dos homens, deixará os céus de Tuṣita e seguirá seu último renascimento. Assim que ele nascer, ele dará sete passos à frente e, onde larga os pés, uma jóia ou um lótus surgirá. Ele levantará os olhos para as dez direções e falará estas palavras: "Este é o meu último nascimento. Não haverá renascimento depois deste. Nunca voltarei aqui, mas, tudo puro, vencerei o Nirvana." '
Atualmente, Maitreya reside em Tushita, mas chegará a Jambudvipa quando necessário mais como sucessor do histórico Buda Śākyamuni. Maitreya alcançará completa iluminação durante sua vida e, após esse despertar, trará de volta o ensino atemporal do dharma para este avião e redescobrirá a iluminação. A Arya Maitreya Mandala, fundada em 1933 pela Lama Anagarika Govinda, é baseada na idéia de Maitreya.
Maitreya Eschatology forma o cânone central da White Lotus Society, um movimento religioso e político que surgiu na China Yuan. Mais tarde, ele se ramificou na organização criminosa subterrânea chinesa, conhecida como as tríades, que existem hoje como uma rede criminal subterrânea internacional. [Citação necessária]
Observe que nenhuma descrição de Maitreya ocorre em qualquer outro sutta do Canon, lançando dúvidas sobre a autenticidade das Escrituras. Além disso, os sermões do Buda normalmente são em resposta a uma pergunta ou em um contexto específico, mas esse sutta tem um começo e um final, e seu conteúdo é bem diferente dos outros. Isso levou alguns a concluir que todo o sutta é apócrifo ou adulterado.
Sermon of the Seven SunsEm seu "Sermão dos Sete Suns" no cânone de Pali, o Buda descreve o destino final da terra em um apocalipse caracterizado pela conseqüente aparência de sete sóis no céu, cada um causando ruína progressiva até que o planeta seja destruído:
Todas as coisas são impermanentes, todos os aspectos da existência são instáveis e não eternos. Os seres ficarão tão cansados e enojados com as coisas constituintes que buscarão emancipação deles mais rapidamente. Chegará uma temporada, ó monges quando, depois de centenas de milhares de anos, as chuvas cessarão. Todas as mudas, toda vegetação, todas as plantas, gramíneas e árvores secarão e deixarão de ser. ... Chega outra temporada após um grande lapso de tempo em que um segundo sol aparecerá. Agora todos os riachos e lagoas secarão, desaparecem, deixarão de ser.
O cânone continua descrevendo a destruição progressiva de cada sol. O terceiro sol secará o rio Ganges e outros rios, enquanto o quarto fará com que os lagos evaporem; O quinto secará os oceanos. Mais tarde:
Novamente, após um vasto período de tempo, um sexto sol aparecerá, e ele assará a terra, mesmo quando uma panela é assada por um oleiro. Todas as montanhas cheiram e enviam nuvens de fumaça. Depois de outro grande intervalo, um sétimo sol aparecerá e a terra deslizará com fogo até que se torne uma massa de chama. As montanhas serão consumidas, uma faísca será transportada ao vento e irá para os mundos de Deus. ... Assim, monges, todas as coisas queimarão, perecem e não existem mais, exceto aqueles que viram o caminho.
O sermão completa com a terra imersa em um extenso holocausto. O cânone de Pali não indica quando isso acontecerá em relação a Maitreya.
Mitologia nórdica
A mitologia nórdica descreve o fim dos dias como Ragnarök, um antigo termo nórdico traduzível como "crepúsculo dos deuses". Será anunciado por uma devastação conhecida como Fimbulvetr que apreenderá o Midgard em frio e escuridão. O sol e a lua desaparecerão do céu e o veneno encherá o ar. Os mortos se elevarão do solo e haverá desespero generalizado.
Segue -se uma batalha entre - por um lado - os deuses com æsir, vanir [citação necessária] e Einhherjar, liderados por Odin e - por outro lado - forças do caos, incluindo os gigantes do fogo e Jötunn, liderados por Loki . No combate, Odin será engolido inteiro por seu antigo inimigo Fenrir. O deus Freyr luta com Surtr, mas perde. Víðarr, filho de Odin, vingará seu pai rasgando as mandíbulas de Fenrir e esfaqueando o lobo no coração com sua lança. A serpente Jörmungandr abrirá sua maw de abertura e será encontrada em combate por Thor. Thor, também filho de Odin, derrotará a serpente, apenas para dar nove passos depois antes de desmoronar em sua própria morte.
Depois que esse povo foge de suas casas enquanto o sol se escurece e a terra afunda no mar. As estrelas desaparecerão, o vapor subirá e as chamas tocarão nos céus. Esse conflito resultará na morte da maioria dos principais deuses e forças do caos. Finalmente, Surtr irá atingir o fogo nos nove mundos. O oceano então submergirá completamente Midgard.
Após o cataclismo, o mundo ressurgirá novos e férteis, e os deuses sobreviventes se encontrarão. Baldr, outro filho de Odin, renascerá no Novo Mundo, de acordo com Völuspá. Os dois sobreviventes humanos, Líf e LífÞrasir, repovoarão esta nova terra.
Sem tempos finais
taoísmo
A fé taoísta não se preocupa com o que veio antes ou depois da vida, conhecendo apenas o seu ser no Tao. A filosofia é que as pessoas vêm e vão, assim como montanhas, árvores e estrelas, mas Tao continuará por tempo imemorial.
Analogias em ciência e filosofia
Pesquisadores em estudos futuros e transumanistas investigam como a taxa de aceleração do progresso científico pode levar a uma "singularidade tecnológica" no futuro que mudaria profundamente e imprevisivelmente mudando o curso da história humana e resultaria em homo sapiens não ser mais a forma de vida dominante na Terra. [Síntese imprópria?]
Ocasionalmente, o termo "escatologia física" é aplicada às previsões de longo prazo da astrofísica sobre o futuro da Terra e o destino final do universo. O sol se transformará em um gigante vermelho em aproximadamente 6 bilhões de anos. A vida na Terra se tornará impossível devido a um aumento da temperatura muito antes de o planeta ser realmente engolido pelo sol. Mesmo mais tarde, o sol se tornará uma anã branca.
Veja também
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