Escola de São Victor

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Escola Monástica Francesa, 12 a 14.
"Victorines" redireciona aqui. Para a comunidade monástica de Provençal, ver Abadia de São Victor, Marselha.
Abadia de St. Victor, 1655

A Escola de Santo Victor era a escola monástica medieval na abadia agostiniana de São Victor em Paris. O nome também se refere aos vitorinos, o grupo de filósofos e místicos baseados nesta escola como parte da Universidade de Paris.

Foi fundada no século XII pelo tutor de Peter Abelard e oponente subsequente, o mestre da escola realista William de Champeaux, e um proeminente membro da comunidade era Hugh de São Victor. Outros membros proeminentes foram Achard de São Victor, Andrew de São Victor, Richard de São Victor, Walter de São Victor e Godfrey, de São Victor, bem como Thomas Gallus.

Sob a rigorosa supervisão de Hugh, São Victor ofereceu uma abordagem coerente e estruturada ao aprendizado através do cultivo da virtude pessoal, e não da requisição de conhecimento por si só. Isso é exemplificado no esquema para as artes liberais dispostas no Didascalicon de Hugh, no qual ele exorta o leitor a discriminar a Omnia, ou a saber tudo. Em 1160, a abadia havia se tornado um lugar de retirada das escolas, ecoando o ato original de aposentadoria cansada promulgada por William de Champeaux em sua fundação. Na época de Godfrey, São Victor estava preocupado principalmente com a instrução de seus próprios cânones, e não com a ênfase na escola externa operava no início do século XII.

O fim dos vitorinos como força única veio em 1173, quando o reacionário Walter foi nomeado anterior. Walter lançou um ataque furioso à cultura intelectual da escola e de seus membros com seu Contra Quatuor Labyrinthos Francae (contra os quatro labirintos da França), uma denúncia do ensino teológico secular. Após esse violento repúdio da tradição pedagógica vitorina, a abadia era, de fato, um priorado agostiniano independente como qualquer outro. Jan van Ruusbroec enviou seu Priorado de Groenendael ao seu governo em 1335, do qual surgiram os irmãos da vida comum e Thomas à Kempis 'Devotio Moderna. Um tema importante de seus estudos foi a relação anagógica entre o divino e o mundano, adotado pelo Papa Eugene IV em seu touro 5.1.1435 declarando supremacia romana.