Folclore aplicado
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O folclore aplicado é o ramo da folclorística preocupada com o estudo e o uso do folclore e dos materiais culturais tradicionais para resolver ou resolver problemas sociais reais. O termo foi cunhado em 1939 em uma palestra do folclorista Benjamin A. Botkin, que, juntamente com Alan Lomax, tornou -se o principal proponente dessa abordagem nos próximos trinta anos. O folclore aplicado é semelhante em sua justificativa e abordagem à antropologia aplicada e outras ciências sociais aplicadas, e, como essas outras abordagens aplicadas, geralmente se distingue da pesquisa "pura", a que não possui objetivos explícitos para resolver problemas.
O desenvolvimento da abordagem de Botkin emergiu de seu trabalho sobre a coleta pelo projeto de narrativas orais dos escritores federais de ex -escravos, quando ele trabalhou para a Biblioteca do Congresso. Ele viu a disseminação desses materiais como tendo o potencial de melhorar as relações raciais nos Estados Unidos e combater o preconceito. O movimento de abolição também usou as narrativas orais de escravos escapados, como os coletados por William ainda em seus registros de ferrovias subterrâneas, para obter apoio à sua causa. O trabalho histórico de Botkin, Lay My Burden Down (1945) foi o primeiro livro americano a tratar testemunhos orais como evidência histórica, e levou mais trinta anos antes que isso se tornasse a prática aceita. Botkin também trabalhou com a ativista do Quaker, Rachel Davis Dubois, para desenvolver programas públicos para melhorar as relações étnicas e étnicas, incorporando práticas e materiais culturais em eventos do bairro, como festivais e festas. Independentemente disso, Myles Horton, Zilphia Horton, Guy Carawan, Candie Carawan e outros na Highlander Folk School, no Tennessee, incorporaram canções folclóricas e dança folclórica no treinamento de ativistas de direitos civis, como Rosa Parks e John Lewis.
Na década de 1960, outros folcloristas americanos começaram a aplicar o conhecimento adquirido de fontes folclóricas para abordar questões sociais, principalmente se baseando na medicina folclórica no ensino e na prática de abordagens holísticas e transculturais da medicina e da saúde pública. Os folcloristas também começaram a trabalhar como consultores em planejamento da cidade, gerontologia, desenvolvimento econômico, educação multicultural, conservação e outros campos.
Fontes
Botkin, B.A., Lay My Burden Down. Chicago: University of Chicago Press, 1945.Jones, Michael Owen, ed., Putting Folklore to Use. Lexington: University of Kentucky Press, 1994.Goldstein, Diane, Once Upon a Virus: AIDS Legends and Vernacular Risk Perception. Logan: Utah State University Press: 2004.
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