Freudo-marxismo
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Sigmund Freud
O próprio Sigmund Freud se envolve apenas com o marxismo em suas novas palestras introdutórias de 1932 sobre psicanálise, na qual ele hesita hesitantemente no que vê como a visão marxista da história.
Segundo Freud, Marx atribui erroneamente a trajetória da sociedade a uma "lei natural ou evolução conceitual [dialética] necessária"; Em vez disso, sugere Freud, pode ser atribuído a fatores contingentes: "fatores psicológicos, como a quantidade de agressividade constitucional", "a firmeza da organização dentro da horda" e "fatores materiais, como a posse de armas superiores". No entanto, Freud não descarta completamente o marxismo: "A força do marxismo claramente está, não em sua visão da história ou suas profecias do futuro que se baseiam nela, mas em sua indicação sagaz da influência decisiva que as circunstâncias econômicas dos homens tem sobre suas atitudes intelectuais, éticas e artísticas ".
Emergência
O início da teorização de Freudo-Marxista ocorreu na década de 1920 na Alemanha e na União Soviética. O pedagogista soviético Aron Zalkind foi o defensor mais proeminente da psicanálise marxista na União Soviética. O filósofo soviético V. Yurinets e o analista freudiano Siegfried Bernfeld discutiram o tópico. O linguista soviético Valentin Voloshinov, membro do Círculo Bakhtin, iniciou uma crítica marxista da psicanálise em seu artigo de 1925 "Beyond the Social", que ele desenvolveu mais substancialmente em seu livro de 1927, Freudianism: uma crítica marxista. Em 1929, o materialismo dialético e a psicanálise de Wilhelm Reich foram publicados em alemão e russo no diário bilíngue comunista da teoria Unter Dem Banner des Marxismus, 'sob a bandeira do marxismo'. No final desta linha de pensamento, pode ser considerado a psicanálise do artigo de Otto Fenichel em 1934 como o núcleo de uma futura psicologia dialética-materiana que apareceu no Zeitschrift für Politische Psychologie und Sexualökonomie, 'Journal for Political Psychology and Sex-Economy'. Um membro do grupo de psicanalistas marxistas de Berlim em torno de Reich foi Erich Fromm, que mais tarde trouxe as idéias de Freudo-Marxista para a escola exilada de Frankfurt, liderada por Max Horkheimer e Theodor W. Adorno.
Wilhelm Reich
Wilhelm Reich era um psicanalista austríaco, membro da segunda geração de psicanalistas depois de Freud e um psiquiatra radical. Ele foi o autor de vários livros e ensaios influentes, principalmente a análise de caráter (1933), a psicologia em massa do fascismo (1933) e a revolução sexual (1936). Seu trabalho sobre o caráter contribuiu para o desenvolvimento do ego de Anna Freud e os mecanismos da defesa (1936) e sua idéia de armadura muscular - a expressão da personalidade na maneira como o corpo se move - emações como psicoterapia corporal, Fritz Perls's Terapia com gestalt, análise bioenergética de Alexander Lowen e terapia primordial de Arthur Janov. Seus escritos influenciaram gerações de intelectuais: durante os estudantes de 1968 em Paris e Berlim, os estudantes rabiscaram seu nome nas paredes e jogaram cópias da psicologia em massa do fascismo na polícia.
Teoria critica
Escola Frankfurt
Part of a series on theFrankfurt School
Philosophy portal
Society portalA escola de Frankfurt, do Instituto de Pesquisa Social, adotou a tarefa de escolher o que partes do pensamento de Marx podem servir para esclarecer as condições sociais que o próprio Marx nunca tinha visto. Eles se basearam em outras escolas de pensamento para preencher as omissões percebidas de Marx. Max Weber exerceu uma grande influência, assim como Freud. No extenso Studien über Authorität da Familie (ed. Max Horkheimer, em Paris 1936), Erich, de Mheth, foi autor da parte sociológica-psicológica. Outro novo membro do Instituto foi Herbert Marcuse, que se tornaria famoso durante a década de 1950 nos EUA.
Herbert MarcuseEros e civilização são um dos primeiros trabalhos mais conhecidos de Marcuse. Escrito em 1955, é uma tentativa de síntese dialética de Marx e Freud, cujo título alude à civilização de Freud e seus descontentamentos. A visão de Marcuse de uma sociedade não repressiva (que contraria bastante a concepção de Freud da sociedade como natural e necessariamente repressiva), baseada em Marx e Freud, antecipou os valores dos movimentos sociais contraculturais dos anos 1960.
No livro, Marcuse escreve sobre o significado social da biologia - a história não vista como uma luta de classes, mas luta contra a repressão de nossos instintos. Ele argumenta que o capitalismo (se nunca nomeado como tal) está nos impedindo de alcançar a sociedade não repressiva "com base em uma experiência fundamentalmente diferente de ser, uma relação fundamentalmente diferente entre o homem e a natureza e as relações existenciais fundamentalmente diferentes".
Erich FrommErich Fromm, uma vez membro da Escola Frankfurt, deixou o grupo no final da década de 1930. O culminar da filosofia social e político de Fromm foi seu livro The Sane Society, publicado em 1955, que argumentou a favor do socialista humanista e democrático. Construindo principalmente as obras de Marx, Fromm procurou enfatizar o ideal da liberdade pessoal, faltando da maioria do marxismo soviético e mais frequentemente encontrado nos escritos dos liberais clássicos. A marca de socialismo de Fromm rejeitou o capitalismo ocidental e o comunismo soviético, que ele via como estruturas sociais desumanizantes e burocráticas que resultaram em um fenômeno moderno praticamente universal da alienação.
Outros desenvolvimentos
Frantz Fanon
O psiquiatra e filósofo das Índias Ocidentais francesas Frantz Fanon se baseou na teoria psicanalítica e marxista em sua crítica ao colonialismo. Seus trabalhos seminais nesta área incluem a pele preta, as máscaras brancas (1952) e os miseráveis da Terra (1961).
Paul Ricœur
Em seu livro de 1965, Freud and Philosophy: um ensaio sobre interpretação, o filósofo francês Paul Ricœur comparou os dois (juntamente com Friedrich Nietzsche), caracterizando seu método comum como a "hermenêutica da suspeita".
Lacanianismo
Jacques Lacan era um psicanalista francês filosoficamente de mente filosoficamente, cuja perspectiva ganhou influência generalizada na psiquiatria e na psicologia francesa. Lacan se considerava leal e resgatando o legado de Freud. Em seu 16º seminário, D'Onutre à L'Autre, Lacan propõe e desenvolve uma homologia entre a noção marxista de valor excedente e sua própria noção de excedente-julgamento/obje. Enquanto Lacan não era ele próprio marxista, muitos marxistas (principalmente maoístas) atraíram suas idéias.
Louis Althusser
O filósofo marxista francês Louis Althusser é amplamente conhecido como teórico da ideologia, e seu ensaio mais conhecido é a ideologia e os aparelhos ideológicos do Estado: Notas para uma investigação. O ensaio estabelece o conceito de ideologia, também baseado na teoria da hegemonia de Gramsci. Enquanto a hegemonia é determinada inteiramente por forças políticas, a ideologia se baseia nos conceitos de Freud e Lacan de inconsciente e fase espelhada, respectivamente, e descreve as estruturas e sistemas que nos permitem ter um conceito de si mesma significativamente. Essas estruturas, para Althusser, são agentes de repressão e inevitáveis - é impossível escapar da ideologia, não ser submetida a ela. A distinção entre ideologia e ciência ou filosofia não é garantida de uma vez por todas pela quebra epistemológica (um termo emprestado de Gaston Bachelard): essa "quebra" não é um evento cronologicamente determinado, mas um processo. Em vez de uma vitória garantida, há uma luta contínua contra a ideologia: "A ideologia não tem história".
Sua contradição e superdeterminação de ensaios empresta o conceito de superdeterminação da psicanálise, a fim de substituir a idéia de "contradição" por um modelo mais complexo de causalidade múltipla em situações políticas (uma idéia intimamente relacionada ao conceito de hegemonia de Gramsci).
Cornelius Castoriadis
O filósofo grego-francês, o psicanalista e o crítico social Cornelius Castoriadis também acompanharam o trabalho de Lacan.
Slavoj Žižek
O filósofo esloveno Slavoj Žižek promove uma forma de marxismo altamente modificada pela psicanálise lacaniana e filosofia hegeliana. Žižek contesta o relato de Ideologia de Althusser, porque perde o papel da subjetividade.
Pós-estruturalismo
Os principais filósofos franceses associados ao pós-estruturalismo, pós-modernismo e/ou desconstrução, incluindo Jean-François Lyotard, Michel Foucault e Jacques Derrida, envolvidos profundamente com o marxismo e a psicoanálise. Mais notavelmente, Gilles Deleuze e Félix Guattari colaboraram sobre o capitalismo teórico e a esquizofrenia em dois volumes: Anti-Odipo (1972) e mil platôs (1980).