Keening
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Etimologia
"Keen" como substantivo ou verbo vem do termo gaélico irlandês e escocês Caoineadh ("chorar, chorar"), bem como caoine ("gentileza, agradável, beleza"), [citação necessária] e referências a ele de Os séculos 7, 8 e 12 são extensos.
Melodia e texto
A música e as letras dependem da repetição de alguns motivos básicos que podem ser estendidos ou encurtados variáveis. Parece que nunca houve um 'texto' estabelecido; Espera -se que o cantor improvise à medida que o sentimento determina. Apesar das perspicazes entre as performances, Kenders trabalhou no mesmo corpo de motivos e dicção. Keening era ritmicamente livre, sem um metro.
Pensa -se que as palavras tenham sido constituídas por elementos poéticos de estoque (a lista da genealogia do falecido, elogios pelo falecido, ênfase na condição lamentável daqueles que foram deixados para trás etc.) definidos como lamento vocal. Palavras de lamento foram intercaladas com vocabóis não lexicos, que são sons que não têm significado.
O afiado pode ser formado de três motivos: a saudação (introdução), o dirge (verso) e o gol (choro).
História e mitologia
Registro histórico e prática de desempenho
No século XII, Giraldus Cambrensis (Gerald do País de Gales) descreveu lamentações vocais ocorrendo em que os enlutados foram divididos em dois, cada um cantando alternadamente sua parte e às vezes se juntando em coro pleno. Fontes escritas que descrevem o estilo de canto aparecem do século XVI.
Nos tempos antigos, o próprio bardo de um chefe (assistido pela casa do chefe) tocaria a música funerária. Mais recentemente, Kenders seria contratado feminino. Os enlutados acompanharam a mulher Keening (Bean Chaointe), com movimentos físicos envolvendo balanços e ajoelhados. A tradição irlandesa de Keening sobre o corpo durante a procissão fúnebre e no local do enterro é distinto da esteira, a prática de vigiar o cadáver, que acontece na noite anterior ao enterro e pode durar mais de uma noite.
A prática de Keening era "geralmente respeitada" em toda a Irlanda, independentemente da classe social até meados do século XVIII.
Por volta de 1791, o antiquário William Beauford (1735-1819) descreveu em detalhes a prática de Keening em uma cerimônia fúnebre tradicional irlandesa e transcreveu as melodias keening que foram cantadas. Ele forneceu as seguintes informações:
The bards prepared the keen in advance.The body, "ornamented with flowers, was placed on a bier, or some elevated spot."The relations and keeners were arranged in two divisions, one at the head, the other at the foot of the corpse."The chief bard of the head chorus began by singing the first stanza in a low doleful tone, which was softly accompanied by the harp: at the conclusion, the foot semichorus began the lamentation, or ullaloo, from the final note of the preceding stanza, in which they were answered by the head semichorus; then both united in one general chorus. The chorus of the first stanza being ended, the chief bard of the foot semichorus began the second gol, or lamentation, in which they were answered by that of the head, and as before, both united in the general full chorus.""The genealogy, rank, possessions, the virtues and vices of the dead were rehearsed, and a number of interrogations ‘were addressed to the deceased: as, why did he die? If married, whether his wife was faithful to him, his sons dutiful, or good hunters or warriors? if a woman, whether her daughters were fair or chaste? If a young man, whether he had been crossed in love? or if the blue-eyed maids of Erin had treated him with scorn?"Samuel Carter Hall descreveu as tradições funerárias irlandesas e as canções Keening em seu livro de 1841 Irlanda: seu cenário, caráter e história. Ele escreveu que os enlutados costumavam balançar e apertar as mãos durante a música Keening.
Paralelos em outros lugares
Lamentar e cantar em lamentação, é tão antigo quanto os funerais, voltando aos tempos homéricos, estrofanos e bíblicos, Keening tem fortes paralelos no Oriente Médio e em outros lugares. Sir Walter Scott comparou Gaelic Keening ao ululatus dos romanos.
A palavra irlandesa Caoine ou Cine é cognata com a Cina Hebraica, um lamento envolvendo palmas de mãos, o que poderia sugerir um vínculo antigo entre as duas tradições.
Banshees
Segundo a mitologia irlandesa, Keening lamenta é cantado por Banshees. Um Banshee poderia cantar quando um membro da família morreu ou estava prestes a morrer, mesmo que a pessoa tivesse morrido longe e as notícias de sua morte ainda não tivessem chegado. Nesses casos, seu lamento seria o primeiro aviso que a família teve sobre a morte.
As mulheres Keening foram descritas como "o adjunto estrutural (humano) da banshee".
Dizia -se que Keening, no condado, Kerry estava mais próximo do lamento de um Banshee.
Sobrevivência no século XX
O Keening autêntico foi efetivamente extinto no início do século XX.
No início da década de 1950, o Cití Ní Ghallchóir (Kitty Gallagher) de Gaoth Dobhair, no condado de Donegal, a Irlanda cantou uma música que aprendeu de uma velha a Alan Lomax, que pode ser ouvida online. Uma gravação da música Keening de Gallagher foi apresentada no álbum Tradition Songs of Ireland (1995). Abaixo está a versão de Gallagher com uma tradução.
S'Airiú, (palavra para lamentação - sem tradução literal)
AGUS A Leanbh (meu filho)
CAD a dhéanfaidh mé? (O que vou fazer?)
Tá tú ar shiúl uaim (você se foi de mim)
AGUS AIRIU
AGUS ANUIRIDH, NIL DUIN AR BITH AGAM (Fiquei sozinho depois de um ano)
Airiú
Agus Mé Liom Fein (estou sozinho)
Dá mbeithea Go Moch Agam (se eu fosse cedo)
Agus Och, Och, Airiú, Gan Thú, Gan Thú (Infelizmente, Infelizmente, sem você, sem você)
Seosamh Ó Héanaí (Joe Heaney) de Carna, Connemara cantou uma música tradicional que ele aprendeu com sua avó Béib (Bairbre) Uí Mhaoilchiaráin, que viveu durante o século XIX. A gravação está disponível no site oficial de Joe Heaney. Heaney também foi registrada discutindo suas memórias de infância de Keening Women in Connemara e as maneiras pelas quais as tradições funerárias mudaram desde então.
O álbum Songs of Aran (1957) tem duas gravações de músicas Keening coletadas da tradição oral nas Ilhas Aran, ambas intituladas Caoineadh na Marbh ('The Keening of the Dead'). Ambas as gravações, que foram feitas por Sidney Robertson Cowell, lembram o Cronán, descrito por Eugene O'Curry como um 'ronronar', "começando" no baú ou na garganta em uma chave baixa e subindo gradualmente para o mais alto triplo '.
O Tobar A Dualchais Scottish Music Archive tem duas gravações relacionadas ao Keening, que estão disponíveis ao público; A primeira é uma música Keening cantada por Calum Johnston (1891–1972) de Barra, e a segunda é um verso realizado por Donald Macintyre (1899–1964) de South Uist que disse ter sido usado por mulheres pagas.
Phyllida Anam-áire, autora do Celtic Book of Dying, ouviu Keening em seu ambiente tradicional no Donegal Gaeltacht na década de 1940, e descreveu e cantou uma versão do que ouviu.
A falta de gravações autênticas de músicas de Keening pode ser devido à relutância dos cantores em compartilhar algo tão privado. Veja também uma reimaginação contemporânea da versão de Cití Ní Ghallchóir em uma nova composição do cantor tradicional Pádraigín Ní Uallacháin, Caoineadh Cine (Ancestral Keen). https://m.youtube.com/watch?v=rrz5g0kcyxc
Na cultura popular
Os pilotos de jogo de um ato de John Millington Synge para o mar (1904) apresentam um coro de mulheres das Ilhas Aran lamentando a morte de seus entes queridos no mar.
Em 1986, Robin Williams e Carol Burnett apresentaram uma versão cômica de uma música Keening para um esboço chamado "The Funeral" como parte de Carol, Carl, Whoopi e Robin.