Li ji mata a serpente gigante

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Nomes alternativos

Nomes alternativos para a história são:

The Girl-Eating Serpent;Li Chi slays the Serpent;Li Ji slays the Great Serpent;Li Ji Hacks Down the Snake;Li Chi Slays the Great Serpent;Li Chi, the Serpent Slayer;Li Ji, the Serpent Slayer;The Serpent Sacrifice.

Sinopse

Nas montanhas Yung (Yong), na província de Fukien (ou em outra tradução, no leste de Yue, em Minzhong, ou na província de Minchung, em Tungyeh), vivia uma serpente que exigia o sacrifício de donzes da aldeia abaixo de. Caso contrário, se negado, a serpente amaldiçoaria a cidade com todos os tipos de calamidades. As autoridades da cidade, com medo da criatura, cedem a seus pedidos horríveis e enviam uma donzela para a abertura da caverna (em uma tradução, as filhas de escravos e criminosos). Esses sacrifícios se repetem mais oito vezes, sempre durante "a primeira semana do oitavo mês lunar".

Um dia, Li Ji (ou Li Chi), a filha mais nova de Li Dan (ou Li Tan), se oferece para ser o sacrifício, já que sua mãe e pai têm cinco outras filhas e nenhum filho.

Ela vai às montanhas para enfrentar a serpente, armada com uma espada e acompanhada por um cachorro que morde cobra. Li Ji coloca uma cesta de bolos de arroz com cheiro doce para tirar a serpente de seu esconderijo e, embora seja distraído pela comida, desencadeia o cachorro no animal. A serpente se retira para a caverna, mas a garota segue depois, sempre atingindo e atingindo seu corpo com a espada, até morrer. Li Ji vê os esqueletos das nove donzelas sacrificadas e lamenta que foram devoradas ou que se deixassem devoradas pela besta.

Em algumas variações da lenda, o rei aprende a bravura de Li Ji e se casa com ela. Em outro, o rei de Dongyue se casa com ela e recompensa seu pai com uma posição de magistrado do distrito de Jiangle. Em uma terceira tradução, o rei de Yüeh oferece ao pai o cargo de governador de Chiang-Lo.

Análise

A história compartilha semelhanças com histórias sobre dragões em todo o mundo. No entanto, nesta história, uma serpente toma o lugar do dragão. De fato, de acordo com o pesquisador Hugh R. Clark, os antigos estudiosos chineses já associaram a cultura de Min a cobras, que é reforçada ainda mais pelo fato de que os contos folclóricos coletados em Fujian Show Show como inimigos cruéis a serem vencidos.

Alguns estudiosos interpretam o conto como um contraste da bravura de Ji Li contra a ineficácia dos oficiais da aldeia masculina, que preferia obedecer à serpente em vez de tentar combatê -lo.

A história também foi interpretada sob uma lente antropológica: a cobra estaria ligada à sexualidade e fertilidade feminina.

Também foi sugerido que o inimigo da cobra (um python com poderes sobrenaturais, em algumas contas) possa representar uma antiga divindade local com a forma serpentina, e o sacrifício de donzelas virginais merece comparação com os ritos de fertilidade. Como um novo sistema de crenças estava sendo difundido através do país, as velhas divindades em forma de animal estavam sujeitas a um processo de reforma religiosa que os rebaixou a papéis adversários das divindades humanas recém-cheias. Na mesma linha, a história pode estar relacionada a um pesquisador de fenômenos Wu Chunming chamado "Supressão da cobra", trazido por "imigrantes sinníticos para a região".

Hugh R. Clark também identifica a história como pertencente a tradições de "The Min River Valley" e, por extensão, reflete a cultura Yue.

O professor Biwu Shang também cita outro conto sobre a escape de serpente, "The Great Serpent". Segundo ele, neste conto do gênero Zhiguai, uma heroína de maneira semelhante matou uma serpente de matar humano.

Veja também

Dragonslayer (heroic archetype in fiction)Han EHua MulanList of women warriors in folkloreSusanoo, slayer of eight-headed serpent Yamata no OrochiNezha, opponent of Dragon Prince Ao BingChen Jinggu, slayer of the White Snake Demon; as well as The Divine Damsel of Devastation, a song inspired by Chen Jinggu and Li Ji's stories in Genshin ImpactSitonai, similar Ainu legend