Línguas angelicais

Pergaminhos do Mar Morto

As canções do sacrifício do sábado são a principal fonte de línguas angelicais em Qumran. Os textos são fragmentários, mas parecem se relacionar com as línguas de louvor:

[...] through the wonderful height [...] tongue of purity [...] gods (~yhla), seven [...] 4Q400 3 1, 1-2...Psalm of praise, on the tongue of the fou[rth]...[Ps]alm of [tha]nksgiving, on the tongue of the fifth...[Psalm] of exultation, on the tongue of the sixth...Psalm of [singing, on the to]ngue of the seventh of the [chief] pri[nces,] a powerful song [to the God] of ho[lines] with its se[ven] wo[nd]er[ful songs] 4Q403 1 1, 1-6Proclaim his glory with the tongue of all who proclaim knowledge, his wonderful songs with the mouth of all who proclaim [him. For he is] God of all who sing {knowledge} for ever, and Judge in his power over all the spirits of understanding. 4Q4031 1 36-37...The tongue of the first will be strengthened seven times with the tongue of the second to him....{this is repeated for the series up to the seventh}... 4Q403 1 2, 27-30

Não está claro se as línguas angelicais são coerentes, inteligíveis para o homem. No entanto, como as canções do sacrifício do sábado estão relacionadas a elogios na comunidade de Qumran, não há um paralelo com as línguas angelicais coerentes no testamento de Jó.

Testamento de Jó

O testamento pseudepigráfico do trabalho (CA.100 aC - 100CE) contém uma conclusão que se acredita se relacionar com a compilação do hino usado por uma comunidade de Therapeutae. Jó dá a uma de suas filhas "um cordão" (possivelmente um instrumento de cordas de algum tipo.) [Citação necessária]

"And she took on another heart—no longer minded toward earthly things—but ecstatically in the angelic dialect, sending up a hymn to God in accord with the style of the angels. And as she spoke ecstatically, she allowed "The Spirit" to be on her garment." (Job 48:2-3)

As outras filhas de Job também assumiram "The Dialeect of Arcons", "O dialeto dessas e o" dialeto dos querubim "(Jó 49: 1-50: 3). O" querubim "também são mencionados músicas do sacrifício do sábado como Bênção a Deus (4T403 1 2, 15, cf. 4q405 20 2, 3).

Há uma descrição paralela da profecia cantada entre os Therapeutae em Alexandria por Philo, mas nenhuma menção lá de línguas angelicais.

Novo Testamento

Uma possível referência às práticas judaicas de línguas angelicais é 1Co13: 1 "Se eu falo nas línguas dos homens e dos anjos, mas não amo, sou um gongo barulhento ou um prato emitido". A distinção "dos homens" e "dos anjos" pode sugerir que uma distinção era conhecida pelos coríntios. Se uma distinção é destinada a 1Co14: 10 "Não há dúvida de que muitas línguas diferentes no mundo, e nenhuma é sem significado" pode sugerir que "línguas de homens" eram inteligíveis, enquanto 1Co14: 2 para quem fala em uma língua fala não para os homens, mas a Deus; Pois ninguém o entende, mas ele pronuncia mistérios no espírito. "Refere -se a línguas angelicais. O problema com isso é que as línguas" angelicais "documentadas em Qumran e entre os Therapeutae parecem ser inspiradas, mas coerentes e inteligíveis, elogios cantados . Contra isso é a visão de Dunn de que "é evidente que Paulo pensa na glossolalia como a linguagem". [Dubious - discuta]; mas provavelmente, o texto referente a idiomas angelicais é a hipérbole. O versículo 2 do capítulo 14 também pode ser Aplicado se: Alguém fala ucraniano onde todos falam inglês e, obviamente, ninguém entenderia, além do próprio Deus, que conhece todas as línguas.