Mito kresy
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O mito kresy (polonês: MIT Kresów) é uma visão das antigas fronteiras orientais da Polônia (Kresy) como uma terra multicultural dominada pela cultura polonesa. De acordo com Andrii Portnov, a kresy é vista como "'The Lost Paradise' da 'Missão Civilizacional' da Polônia" ao mesmo tempo que a localização de "confrontos sangrentos e românticos com os cossacos e tártaros". O Kresy fazia parte da Commonwealth polonês-lituana e da Segunda República Polonês, mas desde 1945 fica fora da Polônia, na atual Ucrânia, Bielorrússia, Lituânia. A kresy, na imaginação polonesa, se estende além das áreas que se tornaram parte da Polônia entre guerras. Após as perdas territoriais da Segunda Guerra Mundial, a nostalgia se concentrou na região de Vilnius e na Galiza Oriental. Os expoentes do discurso tendem a se concentrar em pólos que vivem na kresy sem prestar muita atenção aos habitantes ucranianos, lituanos ou bielorrussos da região.
Mitologia
O mito kresy é um componente importante da mitologia nacional polonesa. De acordo com Bogusław Bakuła, é uma narrativa pós -primeira altamente orientalista. Historiador Daniel Beauvois [fr; Pl] pediu o abandono do mito kresy, chamando -o de historicamente falso, com base em noções de superioridade cultural polonesa sobre a cultura bielorrussa, lituana e ucraniana. De acordo com Leszek Szaruga [PL],
"O mito da kresy é um mito fundado em muitos aspectos sobre a auto-ilusão sentimental dos pólos. O mecanismo pelo qual essa auto-ilusão operada é compreensível, mas isso não significa que ele deve ser totalmente aceito".
Segundo Antony Polonsky, essa é uma visão particularmente dura.
Maria Janion compara o mito de kresy ao mito da fronteira americana do oeste selvagem. Vários estudiosos, incluindo Robert Traba [PL], apontam a semelhança entre o mito de Kresy e o discurso alemão sobre a Prússia Oriental. Kresy é visto como um "baluarte do cristianismo" da mesma maneira que a Prússia Oriental era um "baluarte do alemão". De acordo com Agnieszka Niemojewska, o mito "apresenta a Commonwealth polonês -lituana, não como realmente era, mas como muitos gostariam de lembrar. Uma Polônia que é forte, respeitada e segura por trás de uma parede sólida de uma quadra nobre e armada em um cavalheiraldeio Ethos. Simplesmente coloque: Polônia que você poderia amar. " As batalhas militaristas travaram nas fronteiras contra vários inimigos ao longo dos séculos levaram o mito de kresy a crescer fora do sarmatiano. O elemento militar do mito foi desenvolvido nas obras de Henryk Sienkiewicz.
De acordo com Niemojewska, uma das principais fontes do mito foi as baladas e romances de Adam Mickiewicz, que apresentam uma verdade alternativa do racionalismo do Iluminismo, baseado no romantismo e nos rituais transmitidos por gerações de pessoas. Ela escreve que vários autores poloneses usaram elementos desse mito em seu trabalho, como Stanisław Lem (Highcastle, 1966) e Tadeusz Konwicki (uma crônica de acidentes amorosos, 1974). Até Czesław Miłosz, que geralmente evita mitos sentimentais, usava elementos da mitologia kresy ao escrever sobre a Lituânia. No entanto, Bakuła argumenta que a expressão mais completa do mito não está na literatura, mas nas publicações acadêmicas e históricas.