Mitologia iroquois
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Tradições orais
Os iroqueses passam por suas histórias através da tradição oral que duram desde tempos imemoriais. Através das histórias, os ouvintes aprenderam valores, leis e comportamentos aceitáveis em suas comunidades. As histórias também foram usadas como entretenimento e como um meio de preservar a cultura. As histórias refletiam sua percepção e compreensão do mundo e foram contadas através de histórias expressivas. Tradicionalmente, as histórias eram poéticas e entregues em metáforas. No entanto, as traduções dessas histórias geralmente perdem as qualidades expressivas que existiam no idioma original.
Cada vila tinha um contador de histórias responsável por aprender todas as histórias de cor. Nenhuma história foi contada durante os meses de verão, de acordo com a lei do Jo-Ga-oh. Os infratores que ignoraram o aviso foram considerados para sofrer grandes males.
"Garota que não estava satisfeita" é um exemplo de uma história tradicional sobre como uma garota fugiu com um homem para sua aparência. A moral da história é que as pessoas devem ser julgadas com base em seu caráter e não na sua aparência. A história também ensina às pessoas a importância de avaliar o que elas já têm.
"Os deuses gêmeos" é uma história sobre os comportamentos e moral das pessoas. Os dois gêmeos da história personificam o bem e o mal. O bom gêmeo nasce normalmente, ajudado por seu povo, e trouxe coisas boas para o mundo, enquanto o gêmeo do mal matou sua mãe e trouxe coisas perigosas e destrutivas para o mundo.
Criação
A terra era um pensamento na mente do governante de uma grande ilha flutuando acima das nuvens. Este governante foi chamado por vários nomes, entre eles ha-wen-ni-yu, o que significa quem governa ou o governante. A ilha é um lugar de calma, onde todas as necessidades são fornecidas e não há dor ou morte. Nesta ilha, cresceu uma grande macieira, onde os habitantes mantinham o Conselho. O governante disse: "Vamos criar um novo lugar onde outras pessoas possam crescer. Sob nossa árvore do conselho é um grande mar de nuvens que chama a luz". Ele ordenou que a árvore do conselho fosse arrancada e olhou para as profundezas. Ele tinha Ata-en-Sic, Sky Woman, olhou para baixo. Ao ouvir a voz do mar chamando; Ele disse a Ata-en-Sic, que estava grávida, para trazer vida. Ele a envolveu na luz e a largou no buraco.
Todos os pássaros e animais que moravam no grande mar em nuvem estavam em pânico. O pato perguntou "Onde pode descansar?" "Somente a terra pode segurá-lo", respondeu o castor-o Oeh-dah do fundo do nosso grande mar-"eu vou pegar um pouco". O castor mergulhou, mas nunca apareceu. Então o pato tentou, mas seu corpo morto flutuou para a superfície. Muitos dos outros pássaros e animais tentaram e falharam. Finalmente, o almíscar voltou com um pouco de terra em suas patas. "É pesado", ele disse, "quem pode apoiá -lo?" A tartaruga se ofereceu e a terra foi colocada em cima de sua concha. Quando a terra estava pronta, os pássaros voaram e carregavam Ata-en-SiC em suas asas nas costas da tartaruga.
Foi assim que hah-nu-nah, a tartaruga, passou a ser o portador da terra. Quando ele se move, o mar fica difícil e a terra treme.
O do-yo-da-no
Uma vez trazido para a superfície, o Oeh-Dah cresceu e se tornou uma ilha. Ata-en-Sic ouviu duas vozes sob seu coração e sabia que seu tempo havia chegado. Uma voz era calma e silenciosa, mas a outra estava alta e com raiva. Estes foram os gêmeos do do-yo-da-no. O bom gêmeo, hah-gweh-di-yu ou teharonhiakwako, nasceu da maneira normal. O gêmeo maligno, Hä-qweh-da-ět-gǎh ou Sawiskera, forçou a saída do braço de sua mãe, matando-a.
Após a morte da mulher do céu, a ilha estava envolta em melancolia. Hah-gweh-di-yu moldou o céu e criou o sol do rosto de sua mãe dizendo: "Você deve governar aqui onde seu rosto brilhará para sempre". Hä-qweh-da-ět-gǎh, no entanto, colocou a grande escuridão no oeste para dirigir pelo sol. Hah-gweh-di-yu pegou a lua e estrela do peito de sua mãe e os colocou, suas irmãs, para guardar o céu noturno. Ele deu o corpo de sua mãe à terra, a grande mãe de quem toda a vida veio.
Ga-gaah, o corvo, veio da terra do sol carregando um grão de milho no ouvido. Hah-gweh-di-yu plantou o milho acima do corpo de sua mãe, e ele se tornou o primeiro grão. Ga-gaah paira sobre os campos de milho, protegendo-os de danos, mas também reivindicando sua parte. [Página necessária]
Hah-Gweh-Di-Yu, correspondendo ao espírito Huron Ioskeha, criou as primeiras pessoas. Ele curou doenças, derrotou demônios e deu a muitos dos rituais mágicos e cerimoniais iroqueses. Outro de seus dons foi o tabaco, que tem sido usado como parte central da religião iroquois.
Hah-gweh-di-yu é auxiliado por vários assistentes ou espíritos subordinados.
Hé-no
Hé-no é o espírito do trovão. Ele é representado como um homem vestido como um guerreiro, usando na cabeça uma pena mágica que o torna invulnerável aos ataques de Hah-Gweh-Di-Yu. Nas costas, ele carrega uma cesta cheia de pedaços de chert que ele lança com espíritos e bruxas do mal. É de responsabilidade de Hé-não trazer chuva para nutrir as colheitas. O endereço iroqueses hé-no como tisote (avô).
Certa vez, ele morava em uma caverna sob as Cataratas do Niágara. Naquela época, uma jovem que morava acima das cataratas estava noiva de se casar com um velho desagradável. Em vez de se casar com ele, ela subiu em uma canoa e desceu o rio. A menina e a canoa foram carregadas sobre as cataratas; A canoa foi vista caindo em destruição, mas a garota desapareceu. Hé-no e seus dois assistentes a pegaram em um cobertor e a trouxeram de volta para sua caverna. Uma das assistentes, levada com sua beleza, se casou com ela.
Mais tarde, Hé-no resgatou sua vila de uma enorme serpente que a estava devastando com doenças. Ele atraiu a serpente para um local em Buffalo Creek, onde o atingiu com um raio. Fatalmente ferido, a serpente tentou escapar para a segurança do lago Erie, mas morreu antes que ele pudesse fugir. Seu corpo flutuou rio abaixo e prendeu na cabeça das Cataratas do Niágara, estendendo -se quase pelo rio e arqueando para trás. A água fraca quebrou as rochas, e toda a beira das cataratas junto com o corpo da cobra caiu sobre as rochas abaixo. O intervalo formou Horseshoe Falls, mas no processo destruiu a casa de Hé-No.
O de-oh-há-ko
O nome significa nossa vida ou nossos apoiadores. Muitas vezes chamados de "três irmãs", são os espíritos de milho, feijão e abóbora. Eles têm a forma de belas donzelas que gostam um do outro e gostam de morar perto um do outro. Esta é uma analogia às plantas que crescem juntas, às vezes da mesma colina.
Um dia, enquanto o-na-tah, o espírito do milho, estava vagando sozinho, ela foi capturada por Hä-qweh-da-ět-gǎh. Hä-qweh-da-ět-gǎh enviou um de seus monstros para devastar os campos, e as outras irmãs fugiram. Hä-qweh-da-ět-gǎh manteve o cativo o-na-tah na escuridão sob a terra até que um raio de luz solar em busca de sol atingisse a superfície. Aqui ela chorou com a devastação de seus campos e seu abandono por suas duas irmãs. Ela prometeu que nunca mais deixaria seus campos, e agora os guarda sozinhos, sem a presença de suas irmãs. [Página necessária]
O Jo-ga-oh
Os Jo-Gä-oh, as "pequenas pessoas", são espíritos naturais invisíveis, semelhantes às fadas do mito europeu. O Jo-ga-oh protege e guia todo o mundo natural e protege o povo de inimigos ocultos invisíveis.
Existem três tribos de Jo-Gä-oh.
O GA-HON-GA habita os rios e as rochas. Eles vivem em cavernas rochosas ao lado dos riachos e têm grande força, apesar de sua pequena estatura. Eles desfrutam de feitos de força e gostam de convidar as pessoas a suas habitações para competir em concursos. Eles gostam de jogar bola com pedras, jogando -as no alto do ar e, portanto, são frequentemente chamadas de "jogadores de pedra".
O Gan-da-yah protege e aconselha os frutos e grãos. Seu presente especial é a planta de morango; Na primavera, eles afrouxam a terra para que a planta possa crescer. Eles giram as folhas em direção ao sol e guiam os corredores. O amadurecimento de morangos marca o festival da primavera. O Ho-Non-Di-ONT, a "Companhia de Keepers Faith", mantém danças de Ação de Graças à noite, com agradecimentos especiais ao Jo-Gä-oh pelos morangos.
Ao longo da estação de crescimento, o Gan-da-yah guarda as colheitas contra doenças e outras pragas.
Às vezes, eles visitam as pessoas na forma de pássaros: um robin para boas notícias, uma coruja para um aviso, um morcego trazendo notícias de uma luta iminente de vida e morte.
O inseto ou verme mais minuto inofensivo pode ser o portador de "conversas" importantes das "pequenas pessoas" e não é destruído pela "trilha é ampla o suficiente para todos". [Página necessária]
O OH-Do-Was habita os lugares sombrios sob a terra. Neste submundo, existem florestas e animais, incluindo um búfalo branco. O OH-Do-Was se protege contra cobras venenosas e criaturas da morte que tentam escapar do submundo. De tempos em tempos, o OH-do-was emergem do submundo à noite para o mundo acima. Lá eles seguram festivais e dançam em anéis em torno de árvores na floresta, onde a grama depois não cresce.
Gǎ-oh e os ventos
Gaoh é a personificação do vento. Um gigante, ele é uma "instrumentalidade através da qual o Grande Espírito move os elementos". Sua casa fica no céu do extremo norte. Aqui ele controla os quatro ventos: vento norte (urso), vento oeste (Pantera), vento leste (alce) e vento sul (corça). [Página necessária]
O vento norte é personificado por um espírito de urso chamado ya-o-gah. Ya-o-gah poderia destruir o mundo com sua respiração ferozmente fria, mas é mantido sob controle por Gǎ-oh. NE-O-ga, a corça, é o vento sul, "gentil e gentil como o raio de sol". O vento oeste, o pantera Da-jo-ji, "pode escalar as montanhas altas e derrubar as florestas ... carregue o turbilhão nas costas e jogem as grandes ondas do mar no ar e rosnarem em As tempestades "O-yan-ne, o alce, são o vento leste, que sopra a respiração" para relaxar as nuvens jovens enquanto flutuam pelo céu ".
SO-SON-FO-WAH
So-Son-fez-Wah era um grande caçador, conhecido por perseguir um alce sobrenatural. Ele foi capturado por Dawn, uma deusa que precisava dele como vigia. Ele se apaixonou por Gendenwitha ("Ela que traz o dia"; ortografia alternativa: Gendewitha), uma mulher humana. Ele tentou cortejá -la com uma música. Na primavera, ele cantou como pássaro azul, no verão como um melro e no outono como falcão, que então tentou levar Gendenwitha com ele para o céu. Dawn o amarrou ao portão dela. Ela mudou Gendenwitha para a estrela da manhã, para que o caçador pudesse assisti -la a noite toda, mas nunca estar com ela.
Cabeça voadora
A cabeça voadora (Moh: Kanontsistóntie) é um monstro na forma de uma cabeça sem corpo gigante tão alta quanto um homem. É coberto com cabelos grossos, tem asas pretas longas e garras longas afiadas. Ele vem à noite para as casas de viúvas e órfãos, bate em suas asas nas paredes das casas e emite gritos aterrorizantes em um idioma desconhecido. Alguns dias após sua visita, a morte reivindica uma família. O nome de Seneca, Dagwanoenyent, significa "Whirlwind".
Djodi'kwado '
Djodi'kwado era uma serpente com chifres que habitava as profundezas de rios e lagos. Ele era capaz de assumir a forma de um homem e seduzir mulheres jovens. Ele apresenta destaque nos contos "A Serpente Horned foge com uma jovem esposa que é resgatada pelo Thunderper" e "Thunder Destroys Horned Snake". Em "A Grande Serpente e a jovem esposa", ele aparece como um ser útil, embora sua ajuda seja menos do que útil. Ele foi atacado e pode ter sido morto por Hé-No.
Legenda de Tuscarora
O inspetor da Virgínia William Byrd II, em sua história da linha divisória entre a Carolina do Norte e a Virgínia (1728), registrou uma tradição de um ex -líder religioso, que estava atualizado entre a tribo de Tuscarora. Eles eram uma tribo de língua iroqueiana historicamente estabelecida na Carolina do Norte que, por causa da guerra, migrou para se juntar ao restante da Confederação Iroquois em Nova York.
[No entanto, seu Deus, não querendo errá -los por seus crimes, fizeram a honra de enviar um mensageiro do céu para instruí -los e definir um exemplo perfeito de integridade e comportamento gentil um para o outro. Mas essa pessoa santa, com toda a sua eloquência e santidade da vida, foi capaz de fazer muito pouca reforma entre elas. Alguns homens velhos ouviram um pouco de seu conselho saudável, mas todos os jovens companheiros eram bastante incorrigíveis. Eles não apenas negligenciaram seus preceitos, mas ridicularizaram e o mal implorou sua pessoa. Por fim, assumindo -o para reprovar alguns jovens ancinhas do clã Conechta muito acentuadamente por sua impiedade, eles estavam tão provocados com a liberdade de seus repreuções, que o amarraram a uma árvore e atiraram nele com flechas através do coração . Mas o Deus deles tomou uma vingança instantânea em todos que tiveram uma mão naquele ato monstruoso, por um raio do céu, e desde então visitou sua nação com uma linha contínua de calamidades, nem nunca deixará punindo e desperdiçando seu povo, até Ele deve ter apagado toda alma viva deles para fora do mundo.
Os três irmãos que seguiram o sol sob a borda do céu
Este é um mito do sol iroqueses baseado em três irmãos que se cansam de estar na Terra e decidirem perseguir o sol, terminando no céu. Dois dos três irmãos são bem -sucedidos, com o terceiro sucesso apenas no espírito. O Sun Spirit remaja e testa os dois irmãos, que acabam ficando no reino do céu por muitos anos. Eles sentem falta da casa e acabam voltando, apenas para descobrir que muitos anos se passaram. Com principalmente tudo o que sabiam que mudou ou desapareceu, eles desejam voltar ao reino do céu, o que acontece quando ambos são atingidos pelo raio, pois os perigos terrenos não poderiam prejudicá -los.